Rene Descartes
| Western Philosophy Seventeenth century philosophy |
|
|---|---|
|
|
| Name: René Descartes | |
| Birth: March 31, 1596 La Haye en Touraine , Indre-et-Loire, France |
|
| Death: February 11 1650 (aged 53) Stockholm, Sweden |
|
| School/tradition: Kartesianisme, Rasjonalisme, Fundamentalisme | Hovedinteresser | Metafysikk, Epistemologi, Vitenskap, Matematikk |
| kjente ideer | |
| cogito ergo sum, metode for tvil, kartesisk koordinatsystem, kartesisk dualisme, ontologisk argument for guds eksistens; regarded as a founder of Modern philosophy | |
| Influences | Influenced |
| Al-Ghazali, Plato, Aristotle, Anselm, Aquinas, Ockham, Suarez, Mersenne, Sextus Empiricus, Michel de Montaigne, Duns Scotus | Spinoza, Hobbes, Arnauld, Malebranche, Pascal, Locke, Leibniz, More, Kant, Husserl, Brunschvicg, Žižek, Chomsky |
René Descartes (French IPA: Renatus Cartesius (født 31. mars 1596, død 11. februar 1650), Også Kjent Som Renatus Cartesius, var en fransk filosof, matematiker, vitenskapsmann og forfatter. Han har blitt kalt «Far Til Moderne Filosofi» og «Far Til Moderne Matematikk,» og mye av påfølgende Vestlig filosofi er en reaksjon på hans skrifter, som har blitt nøye studert fra sin tid gjennom i dag. Hans innflytelse i matematikk er også tydelig; Det Kartesiske koordinatsystemet som brukes i plangeometri og algebra er oppkalt etter Ham, og han var en av nøkkeltallene i Den Vitenskapelige Revolusjonen.Descartes setter ofte sine synspunkter bortsett fra sine forgjengere. I åpningsseksjonen Av Sjelens Lidenskaper, en avhandling Om Den Tidlige Moderne versjonen av det som nå ofte kalles følelser, går han så langt som å hevde at han vil skrive om sitt emne » som om ingen hadde skrevet om disse sakene før.»Mange elementer av hans filosofi har presedenser i sen Aristotelianisme, den gjenopplivede Stoicismen i det sekstende århundre, eller i tidligere filosofer som St. Augustine. I sin naturfilosofi skiller han Seg fra Skolene på to hovedpunkter: For det første avviser han analysen av kroppslig substans i materie og form; for det andre avviser han enhver appell til mål-guddommelig eller naturlig-ved å forklare naturfenomener. I sin teologi insisterer han på absolutt frihet I Guds skapelseshandling.Descartes var en betydelig figur i det syttende århundre kontinentale rasjonalisme, senere forfektet Av Baruch Spinoza Og Gottfried Leibniz, og motarbeidet av empirist school of thought bestående Av Hobbes, Locke, Berkeley, Og Hume. Leibniz, Spinoza Og Descartes var alle bevandret i matematikk så vel som filosofi, Og Descartes og Leibniz bidro sterkt til vitenskapen også. Som oppfinneren av Det Kartesiske koordinatsystemet grunnla Descartes analytisk geometri, broen mellom algebra og geometri avgjørende for oppfinnelsen av kalkulator og analyse. Descartes ‘ refleksjoner om sinnet og mekanismen begynte påkjenningen av vestlig tenkning som mye senere, drevet av oppfinnelsen av den elektroniske datamaskinen og av muligheten for maskinintelligens, blomstret inn I Turing-testen og tilhørende tanke. Hans mest kjente utsagn er: Cogito ergo sum (fransk: Je pense, donc je suis; engelsk: jeg tror, derfor er jeg), funnet i §7 av Del i Av Prinsipper For Filosofi (Latin) OG i DEL IV Av Diskurs Om Metoden (fransk).
Biografi
René Descartes Med Dronning Christina Av Sverige.
Descartes ‘ grav (midten, med detalj av inskripsjonen), i kirken Saint-Germain-des-Pré, Paris.Descartes Ble født I La Haye en Touraine (Nå Descartes) I Indre-Et-Loire, Frankrike. Da Han var ett år gammel, Døde Hans mor Jeanne Brochard av tuberkulose. Hans far Joachim var dommer i Høyesterett. Da han var elleve år gammel, gikk Han Inn I Jesuittenes Kollucky Royal Henry-Le-Grand på La Fl@che. Etter eksamen, studerte han Ved Universitetet I Poitiers, tjene En Baccalauré og Lisens i lov i 1616, i samsvar med farens ønsker at han skulle bli advokat.Descartes praktiserte imidlertid aldri lov, og i 1618, Under Trettiårskrigen, gikk Han inn i Tjenesten Til Maurice Av Nassau, leder av De Forente Provinsene I Nederland. Hans grunn til å bli leiesoldat var å se verden og å oppdage sannheten.
jeg helt forlatt studiet av bokstaver. Å løse for å søke ingen annen kunnskap enn det som kunne bli funnet i meg selv eller i verdens store bok, tilbrakte jeg resten av min ungdom på reise, besøkte domstoler og hærer, blandet med mennesker av forskjellige temperamenter og ranger, samlet ulike erfaringer, testet meg selv i de situasjonene som formue tilbød meg, og til enhver tid reflekterte over hva som kom min vei for å få noe fortjeneste fra det (Descartes, Diskurs om Metoden).
den 10. November 1618, mens Han gikk Gjennom Breda, Møtte Descartes Isaac Beeckman, som utløste sin interesse for matematikk og den nye fysikken, spesielt problemet med tunge kroppers fall. Den 10. November 1619, mens han reiste I Tyskland og tenkte på å bruke matematikk til å løse problemer i fysikk, Hadde Descartes en drøm der Han » oppdaget grunnlaget for en fantastisk vitenskap.»Dette ble et sentralt punkt i Unge Descartes liv og grunnlaget som han utviklet analytisk geometri på. Han viet resten av sitt liv til å forske på denne sammenhengen mellom matematikk og natur. Descartes studerte Også St. Augustins konsept om fri vilje, troen på at menneskelig vilje er i hovedsak lik Guds vilje; det vil si at mennesker er naturlig uavhengige Av Guds vilje.i 1622 vendte han tilbake Til Frankrike, og i Løpet av de neste årene tilbrakte han tid I Paris og andre Deler av Europa. Han kom til La Haye i 1623, solgte all sin eiendom, investerte denne godtgjørelsen i obligasjoner som ga Descartes en komfortabel inntekt for resten av livet. Descartes var til stede ved beleiringen Av La Rochelle av Kardinal Richelieu i 1627. Han dro til Holland i 1628, hvor han bodde og endret sin adresse ofte til 1649. Til tross for dette klarte han å revolusjonere matematikk og filosofi.I 1633 Ble Galileo fordømt av Den Romersk-Katolske Kirke, Og Descartes forlot planene om å publisere Avhandling Om Verden, hans arbeid fra de foregående fire årene.
Diskurs Om Metoden ble publisert i 1637. I det et tidlig forsøk på å forklare reflekser mekanistisk er gjort, selv Om Descartes teori er senere bevist feil i hans levetid.Descartes fortsatte å publisere arbeider om både matematikk og filosofi for resten av livet. I 1643 ble Kartesisk filosofi fordømt Ved Universitetet i Utrecht, Og Descartes begynte sin lange korrespondanse med Prinsesse Elizabeth Av Bøhmen. I 1647 ble han tildelt en pensjon Av Kongen Av Frankrike. Descartes ble intervjuet av Frans Burman I Egmond-Binnen i 1648.René Descartes døde 11. februar 1650 i Stockholm, Sverige, hvor Han hadde blitt invitert som lærer For Dronning Christina Av Sverige. Dødsårsaken ble sagt å være lungebetennelse-vant til å jobbe i sengen til middagstid, han kan ha hatt en skadelig effekt på helsen på Grunn Av Christinas krav om tidlig morgenstudie(søvnmangel kunne ha alvorlig kompromittert immunforsvaret). Andre mener At Descartes kan ha fått lungebetennelse som følge av å pleie en fransk ambassadør, Dejion A. Nobeleen, syk med den nevnte sykdommen, tilbake til helse.I 1663 plasserte Paven sine verk på Indeksen For Forbudte Bøker.som Katolikk i En Protestantisk nasjon ble han gravlagt på en kirkegård som hovedsakelig ble brukt til udøpte spedbarn I Adolf Fredrikskyrkan I Stockholm. Senere ble hans levninger fraktet Til Frankrike og gravlagt I kirken Sainte-Geneviè-du-Mont I Paris. Hans minnesmerke reist i det attende århundre forblir i den svenske kirken.under Den franske Revolusjon ble hans levninger gravd opp for begravelse I Panthenon blant de store franske tenkere. Landsbyen I Loire-Dalen hvor Han ble født ble omdøpt La Haye-Descartes i 1802, som ble forkortet til» Descartes » i 1967. For tiden er hans grav i kirken Saint-Germain-des-Pré I Paris, bortsett fra hans kranium, som er I Musé de l ‘ Homme.
Filosofisk arbeid
Descartes regnes ofte som den første moderne tenkeren som gir et filosofisk rammeverk for naturvitenskapene da de begynte å utvikle seg. Han forsøker å komme frem til et grunnleggende sett av prinsipper som man kan vite som sant uten tvil. For å oppnå dette benytter han en metode som kalles metodologisk skepsis: han avviser enhver ide som kan tvilsomt, og gjenoppretter dem for å skaffe seg et solid grunnlag for ekte kunnskap.I Utgangspunktet Kommer Descartes til bare et enkelt prinsipp: Tanken eksisterer. Tanken kan ikke skilles fra tenkeren, derfor eksisterer tenkeren (Diskurs om Filosofiens Metode og Prinsipper). Mest kjent er dette kjent som cogito ergo sum (Latin:» Jeg tror, derfor er jeg»), Eller mer passende,» Dubito, Ergo cogito, ergo sum «(Latin:»jeg tviler, derfor tror jeg, derfor er jeg»). Derfor konkluderte Descartes, hvis han tvilte, så må noe eller noen gjøre tvil, derfor viste det faktum at han tvilte sin eksistens.
Descartes konkluderer med At Han kan være sikker på at han eksisterer fordi han tenker. Men i hvilken form? Han oppfatter sin kropp gjennom bruk av sansene; imidlertid har disse tidligere blitt bevist upålitelige. Så Descartes konkluderer med at den eneste utvilsomme kunnskapen er at han er en tenkende ting. Tenkning er hans essens som det er det eneste ved ham som ikke kan tvilsomt. Descartes definerer» tanke «(cogitatio) som » hva som skjer i meg slik at jeg umiddelbart er bevisst på det, i den grad jeg er bevisst på det.»Tenkning er således enhver aktivitet av en person som han umiddelbart er bevisst på.
For ytterligere å demonstrere sansens begrensninger, Fortsetter Descartes med Det Som kalles Voksargumentet. Han anser et stykke voks: Hans sanser informerer ham om at den har visse egenskaper, som form, tekstur, størrelse, farge, lukt og så videre. Når han bringer voksen mot en flamme, endres disse egenskapene helt. Det ser imidlertid ut til at det fortsatt er det samme: det er fortsatt et stykke voks, selv om dataene fra sansene informerer ham om at alle dens egenskaper er forskjellige. Derfor, for å kunne forstå voksens natur, kan han ikke bruke sansene: Han må bruke sinnet. Descartes avslutter:
således det jeg trodde jeg hadde sett med mine øyne, grep jeg faktisk utelukkende med dømmekraften, som er i mitt sinn.
På denne måten Fortsetter Descartes å konstruere et system av kunnskap, forkaster oppfatning som upålitelig og i stedet innrømmer bare fradrag som en metode. I den tredje Og femte Meditasjonen tilbyr han et ontologisk bevis på en velvillig Gud (gjennom både det ontologiske argumentet og varemerkeargumentet). Fordi Gud er velvillig, kan Han ha en viss tro på realitetsberetningen hans sanser gir ham, For Gud har gitt ham et fungerende sinn og sansesystem og ønsker ikke å bedra ham. Fra denne antagelsen etablerer han imidlertid endelig muligheten til å skaffe seg kunnskap om verden basert på fradrag og oppfatning. I form av epistemologi derfor, han kan sies å ha bidratt slike ideer som en streng oppfatning av fundamentalisme og muligheten for at grunnen er den eneste pålitelige metoden for å oppnå kunnskap.
I Descartes system tar kunnskap form av ideer, og filosofisk undersøkelse er kontemplasjonen av disse ideene. Dette konseptet vil påvirke etterfølgende interne bevegelser, Da Descartes epistemologi krever at en forbindelse laget av bevisst bevissthet vil skille kunnskap fra falskhet. Som et resultat av Hans Kartesiske tvil, søkte han etter kunnskap for å være «ute av stand til å bli ødelagt,» for å konstruere en urokkelig grunn som all annen kunnskap kan være basert på. Det første elementet med uutslettelig kunnskap Som Descartes argumenterer for, er den nevnte cogito, eller tenkende ting.Descartes skrev også et svar på skepsis om eksistensen av den eksterne verden. Han hevder at sensoriske oppfatninger kommer til ham ufrivillig, og er ikke villet av ham. De er eksterne for hans sanser, og Ifølge Descartes er dette bevis på eksistensen av noe utenfor hans sinn, og dermed en ekstern verden. Descartes fortsetter med å vise at tingene i den ytre verden er materielle ved å hevde At Gud ikke ville bedra ham med hensyn til ideene som blir overført, Og At Gud har gitt ham «tilbøyelighet» til å tro at slike ideer er forårsaket av materielle ting.
Dualisme
Descartes foreslo at kroppen fungerer som en maskin, at den har de materielle egenskapene til forlengelse og bevegelse, og at den følger fysikkens lover. Sinnet (eller sjelen), derimot, ble beskrevet som en ikke-materiell enhet som mangler forlengelse og bevegelse, og følger ikke fysikkens lover. Descartes hevdet at bare mennesker har sinn, og at sinnet samhandler med kroppen på pinealkjertelen. Denne formen for dualisme foreslår at sinnet styrer kroppen, men at kroppen også kan påvirke det ellers rasjonelle sinnet, for eksempel når folk handler ut av lidenskap. De fleste av de tidligere regnskapene om forholdet mellom sinn og kropp hadde vært uni-directional.Descartes foreslo at pinealkjertelen er «sjelens sete» av flere grunner. For det første er sjelen enhetlig ,og i motsetning til mange områder av hjernen synes pinealkjertelen å være enhetlig (mikroskopisk inspeksjon avslører at den er dannet av to halvkugler). For Det Andre observerte Descartes at pinealkjertelen befant seg nær ventriklene. Han trodde at dyrenes ånder i ventriklene handlet gjennom nerver for å kontrollere kroppen, og at pinealkjertelen påvirket denne prosessen. Til slutt trodde Descartes feilaktig at bare mennesker har pinealkjertler, akkurat som, etter hans syn, bare mennesker har sinn. Dette førte Ham til troen på at dyr ikke kan føle smerte, Og Descartes praksis med viviseksjon (disseksjonen av levende dyr) ble utbredt i Hele Europa til Opplysningstiden.Kartesisk dualisme satte dagsorden for filosofisk diskusjon av sinn-kroppsproblemet i mange år etter Descartes død. Spørsmålet om hvordan et ikke-materielt sinn kan påvirke en materiell kropp, uten å påkalle overnaturlige forklaringer, forblir en gåte til denne dagen.Moderne forskere har kritisert Kartesisk dualisme, så vel som dens innflytelse på etterfølgende filosofer.
Matematisk arv
Descartes ‘ teori ga grunnlaget For Kalkulus Av Newton og Leibniz, ved å anvende infinitesimal kalkulus til tangentlinjen problem, og dermed tillater utviklingen av den grenen av moderne matematikk. Dette virker enda mer forbløffende med tanke på at arbeidet bare var ment som et eksempel på Hans Discours de la mé pour bien conduire sa raison, et chercher la verit dans les sciences (Diskurs om Metoden For Å Rette Årsaken Og Søke Etter Sannheten i Vitenskap, bedre kjent under den forkortede tittelen Discours de la mé).Descartes’ regel om tegn Er også en vanlig metode i moderne matematikk for å bestemme mulige mengder av positive og negative nuller av en funksjon.Descartes oppfant analytisk geometri og oppdaget loven om bevaring av momentum. Han skisserte sine synspunkter på universet i Sine Prinsipper Om Filosofi.
Descartes gjorde også bidrag til feltet optikk. Han viste ved å bruke geometrisk konstruksjon og brytningsloven (Også Kjent Som Descartes ‘ lov) at vinkelradiusen til en regnbue er 42 grader (det vil si vinkelen subtended ved øyet ved kanten av regnbuen og strålen som går fra solen gjennom regnbuens senter er 42 °). Han oppdaget også selvstendig loven om refleksjon, og hans essay om optikk var den første publiserte omtalen av denne loven.En Av Descartes’ mest varige legater var Hans utvikling Av Kartesisk geometri, det algebraiske systemet undervist i skolen i dag. Han skapte også eksponentiell notasjon, angitt med tall skrevet i det som nå refereres til som hevet skrift (for eksempel x2).
Bibliografi
Samlede verk
- 1983. Oeuvres De Descartes i 11 bind. Adam, Charles, Og Tannery, Paul, red. Paris: Librairie Philosophique J. Vrin.
Samlet engelske oversettelser
Enkeltverk
- 1618. Compendium Musicae.1628. Regler For Retning Av Sinnet.
- 1630-1633. Le Monde (Verden) og L ‘ Homme (Mann). Descartes ‘ første systematiske presentasjon av sin naturfilosofi. Man ble først publisert i Latin oversettelse i 1662; Verden i 1664.1637. Diskurs Om Metoden («Discours de La Methode»). En introduksjon til Dioptrique, Des Méé og La Géé Original på fransk, fordi ment for et bredere publikum.1637. La Géé Smith, David E., Og Lantham, m. L., trans., 1954. Geometrien Av René Descartes. Dover.1641. Meditasjoner På Første Filosofi. Cottingham, J., trans., 1996. Cambridge University Press.S. Latinsk original. Alternativ engelsk tittel: Metafysiske Meditasjoner. Inneholder seks Innvendinger og Svar. En annen utgave utgitt året etter, inneholder en ekstra «Innvending Og Svar» og Et Brev Til Dinet. HTML Online Latin-fransk-engelsk Utgave
- 1644. Les Principes de la philosophie. Miller, V. R. og R. P., trans., 1983. Prinsipper For Filosofi. Reidel.1647. Kommentarer til Et Bestemt Fullformat.1647. Beskrivelsen Av Menneskekroppen.1648. Samtale Med Burman.1649. Lidenskaper Av Sjelen. Voss, s. H., trans., 1989. Hackett. Dedikert Til Prinsesse Elizabeth Av Bøhmen.1657. Korrespondanse. Utgitt Av Descartes litterære eksekutor Claude Clerselier. Den tredje utgaven, i 1667, var den mest komplette; Clerselier utelatt imidlertid mye av materialet knyttet til matematikk.
Notater
alle lenker besøkt 27.juli 2019.
- Diskurs Om Metoden – På Project Gutenberg.
- Utdrag Fra Filosofiens Prinsipper – På Project Gutenberg.
- Detaljert biografi Av Descartes.DEN KATOLSKE ENCYKLOPEDI: Rene Descartes.
- Conscientia I Descartes.
- Stanford Encyclopedia Of Philosophy:Descartes ‘ Epistemologi.
- Descartes ‘ Etikk.
- Descartes ‘ Liv og Verk.Descartes ‘ Modale Metafysikk.
- Descartes ‘ Ontologiske Argument.Descartes Og Pinealkjertelen.
Generell Filosofi Kilder
- Stanford Encyclopedia Of Philosophy.
- Internett Encyclopedia Of Philosophy.
- Guide Til Filosofi på Internett.
- Paideia Prosjekt Online.
- Prosjekt Gutenberg.
Kategori oppføringer | Østlig filosofi · Vestlig filosofi | Filosofihistorie (gammel • middelalder • moderne • moderne)
Grunnleggende emner · Emneliste · Filosofer · Filosofier · Ordliste · Bevegelser · flere lister
estetikk · etikk · epistemologi · logikk · metafysikk · politisk filosofi
utdanning · økonomi · geografi · Informasjon · Historie · menneskets natur · språk · lov · Litteratur · Matematikk · Sinn · Filosofi · Fysikk · Psykologi · Religion · Vitenskap · Samfunnsvitenskap · Teknologi · Reise ·Krig
Faktisk Idealisme · Analytisk filosofi · Aristotelianisme · Kontinental Filosofi · Kritisk teori · Dekonstruksjonisme · Deontologi · Dialektisk materialisme · Dualisme · Empirisme · Epikurisme · Eksistensialisme · Hegelianisme · Hermeneutikk · Humanisme · Idealisme · Kantianisme · Logisk Positivisme · Marxisme · Materialisme · Monisme · nyplatonisme · Nye Filosofer · Nihilisme · Vanlig Språk · Fenomenologi * Platonisme * Positivisme * Postmodernisme * Poststrukturalisme · Pragmatisme * Presocratic * Rasjonalisme * Realisme * Relativisme * Scholasticism * Skepsis * Stoicism * Strukturalisme * Utilitarisme * Dyd Etikk
Credits
new World Encyclopedia forfattere og redaktører omskrev Og fullførte Wikipedia articlein samsvar Med New World Encyclopedia standarder. Denne artikkelen overholder vilkårene I Creative Commons CC-by-sa 3.0-Lisensen (CC-by-sa), som kan brukes og spres med riktig navngivelse. Denne lisensen kan referere til Både bidragsyterne Til new World Encyclopedia og de uselviske frivillige bidragsyterne Til Wikimedia Foundation. For å sitere denne artikkelen klikk her for en liste over akseptable siterer formater.Historien til tidligere bidrag fra wikipedianere er tilgjengelig for forskere her:
- Rene_Descartes history
- Rene_Descartes history
historien til denne artikkelen siden den ble importert til New World Encyclopedia:
- History of «Rene Descartes»
Note: Enkelte begrensninger kan gjelde for bruk av enkeltbilder som er lisensiert separat.