Stolthet og fordom? Amerikanerne som flyr Det Konfødererte flagget
det var 1957 da lille Lindy Lubys grandonkel dukket opp i huset hennes nær Benton, Mississippi, hvor familien hadde bodd i generasjoner. Han var fredsdommer I Yazoo City, inngangsporten til De fruktbare, brutale Landene I Deltaet.
«Effie, det har bare vært en dårlig dag,» sa lovmannen til sin søster, da den seksårige lyttet. «Jeg måtte bare kutte en svart gutt ned av det hengende treet og ta ham til sin mor.»
det beryktede treet, som ble brukt til lynching, bøyde seg over en bro på Motorvei 433 mot Lexington.
» Hva gjorde han?»Spurte Effie Luby.»han voldtok og drepte en hvit kvinne.»
Lindy, nå 66, har skiftet holdning til dødsstraff. Etter at hun satt i en jury som dømte en mann til døden, kjemper hun nå for alternativer til henrettelse og stjerner i en ny dokumentar om hennes erfaring.Den første kuttet av filmen viste Også Lindy og ektemann, Ira Isonhood, som fløy Det Konfødererte kampflagget på en 20ft pol i bakgården til et av sine hjem.For mange hvite mennesker i sør og utover er Det Konfødererte flagget et tegn på historisk stolthet og trass mot det som for tiden kalles «liberalisme»; for de fleste svarte Amerikanere står flagget for hvit overlegenhet og rasevold. I dag vises symbolet ofte på «pro-hvite» samlinger og er en lynstang I Amerikas kalsifiserende rasefordeler.
flaggets historie er nervøs og komplisert, som var den blodige borgerkrigen som brøt ut i 1861 MELLOM USA sør – der Usas slavehandel hadde flyttet og utvidet ved midten av 1800 – tallet-og nord. Etter at nord vant, det pålagt en hard Rekonstruksjon på sør som fortsatt brensel hvit harme i dag.etterkrigstidens hvite sør omfavnet det Konfødererte kampflagget, noe som gjorde det til deres sentimentale symbol på krigens «tapte sak». Da Mississippi innebar det i sitt nye statsflagg i 1894, ble flagget brukt til både å hedre De Konfødererte døde, så vel som en romantisert versjon av krigens formål.ved midten av det 20. århundre symboliserte flagget hvit motstand mot å avslutte segregeringslover. Ku Klux Klan fløy den på lynsjing parter og sinte mobs vinket det utenfor offentlige skoler som svarte barn registrert; foran hvite «segregeringsakademier» og ved siden av leering hunder løsnet på svarte demonstranter som ønsket stemmerett. (I dag sier supporterne AT KKK samvalgte det.)
i April 2001 stemte Mississippians langs raselinjer for å beholde flagget som det var. Debatten reignited i 2015 Etter At Dylann Roof drepte ni svarte mennesker i En kirke I Charleston, South Carolina. Et bilde snart dukket opp av ham holder En Konføderert flagg.saken er spesielt rå i Mississippi, en stat som led enorme Konfødererte tap og gikk fra å være den rikeste staten fra slaveri før borgerkrigen til en av de fattigste.Isonhoods var første stopp På Min mai 2018-lyttetur I Mississippi med fotograf Kate Medley for å spørre flagg-støttespillere i vår hjemstat hvorfor de fortsatt støtter et symbol som representerer så mye smerte, splittelse og vanskelig historie – selv om de oppfordrer svarte Amerikanere til å komme over deres motstand mot det.
Yazoo County, vest-sentrale Mississippi
Ira Isonhood, 71, husker at faren inviterte svarte mennesker til å sitte i gården hans for å se et basketballkamp gjennom vinduet da han fikk områdets første tv – et progressivt trekk i midten av det 20.århundre sør. Men han var fortsatt et produkt av sin tid.
» Ja, det var han. var fordomsfull, » Ira sier.En dag kom en svart gutt til sin fars butikk med en handleliste moren hadde signert med «Mrs». Hans far sendte et notat tilbake uten dagligvarer. Da mannen hennes kom senere, fortalte kjøpmannen ham foran unge Ira. La aldri kona di signere » Mrs » igjen!»han advarte.Likevel flyr Ira flagget, som hans egen videregående skole og høyskole brukte som et emblem.»Det Konfødererte flagget spilte en stor, stor rolle i vår historie,» Sier Ira. «…Hvorfor presser disse minoritetene til å gjøre unna med dette flagget? Se hva som skjer med statuene våre!»han sier.
Verken Ira eller Lindy har spurt svarte bekjente hvorfor flagget er støtende, eller spurt hvorfor mange tror det hører hjemme i museer, men ikke en del av et statlig emblem. «Jeg tror ikke de svarte menneskene rundt her bryr seg,» Sier Lindy.
Hun lurer på hvorfor flagget igjen blir en stor avtale. «Er det deres følelser? … Mississippi har bøyd seg bakover for å si at jeg er lei meg. Hvor mye mer må vi gjøre?»jeg videresender Senere Lindys spørsmål til Genesis Be, en 31 år gammel hiphop-artist, foredragsholder og Anti-Konføderert flaggaktivist Fra Biloxi. Jeg møtte Be Etter å ha rapportert at hennes bestefar, Pastor Clyde Briggs, var et mål For Klan på 1960-tallet for å prøve å organisere og armere svarte mennesker mot hvit overlegenhet. Jeg har satt fingeren i et kulehull i familiens hjem der Klanen sparket inn i veggen over hvor tanten hennes, da et barn, sov.»Hva har Mississippi gjort for å si at De beklager voldtekten, torturen og drapene på sine svarte borgere for å skape et hvitt flertall?»Be sier. «Åpne et museum?»jeg har aldri hørt om en unnskyldning Fra Klan I Franklin County for å trakassere og angripe familien min mens du flyr det flagget. Alt jeg har hørt er en downplaying og hvitvasking av historien i et forsøk på å gaslight sin befolkning.»Pågående ulikheter, Vær påminner, styrkes av en snillere, mildere versjon Av Konføderert historie omskrevet etter at sør mistet borgerkrigen og dens rettigheter til å opprettholde og utvide slaveri.
Greenwood, nordvest Mississippi
etter å ha kjørt nordover langs den ensomme strekningen Av Highway 49 gjennom Delta plantation lands, ender vi opp I Larry McCluney Jrs loft I Greenwood.
rommet er en helligdom Til Konføderasjonen med en rebel-flagg-tema pute, gardiner og til og med en musematte. Det er også en borgerkrig sjakk sett. Skapet er fullpakket med kamp re-enactment kostymer og våpen kopier.
McCluney, 53, Er en nasjonal offiser I Sons Of Confederate Veterans, som aksepterer mannlige etterkommere av sørlige soldater. SCV ble opprettet i 1896 for «oppreisning av årsaken som vi kjempet» og for å sikre » at en sann historie av 1861-1865 perioden er bevart. SCV-medlemmer jobbet med United Confederate Veterans og andre grupper i begynnelsen av det 20. århundre for å kreve skolebøker som støtter det revisjonistiske synspunktet om at sør kjempet for en rettferdig «tapt sak» som var bestemt ikke slaveri.McCluney har lært historie og regjering i 25 år for det meste svarte Delta-studenter.»Folk som Meg … Det er i blodet vårt. Vi vet om vår familie, deres ofre, » sier han om sine 20 forfedre som kjempet for Konføderasjonen.
«Slaveri var et problem, Men ikke årsaken,» forteller læreren meg. Han gjentar SCVS selektive semantikk med presisjon: sør løsrev seg over «staters rettigheter» til økonomisk uavhengighet; nord Og Abraham Lincoln var ikke mot slaveri i begynnelsen; nordlige tariffer drepte sør; få sørlige og soldater eide mennesker; slaveri ble fading uansett; og det handlet ikke om hvit overlegenhet.
fakta er mer kompliserte.Til Tross for flere tiår med innsats for å renovere historien, Begynner Mississippi ‘ S Erklæring om Løsrivelse fortsatt med å klargjøre at staten forlot unionen i 1861 for en sak «grundig identifisert med slaveriets institusjon», og legger til for ettertiden at «ingen, men den svarte rase, kan bære eksponering for den tropiske solen» som gjør at bomull kan blomstre.i 1861 krevde sørstatene utvidelse av slaveriet inn i vestlige territorier, som Lincolns «Svarte Republikanere» standhaftig motsatte seg. SCV er riktig, selv om, At Lincoln ikke i utgangspunktet ringe for frigjøring. Faktisk Kalte Frederick Douglass Lincoln » preeminently den hvite manns president, helt viet til hvite menns velferd.sørstatene krevde en føderal slaverikode for å tvinge alle stater til å overholde Fugitive Slave Act av 1850 og returnere rømlinger til eiere, selv om nordlige stater passerte «personlige frihetslover» for å omgå det som abolisjonister kalte «bloodhound law».
I hans loft, mccluney nedtoner slaveri eierskap-sier «elite» planters, ikke soldater, eide de fleste slaver. «De fleste (sørlige) hadde ikke en hund i jakten,» sier han.
Han har rett, men bare til et punkt. De fleste av soldatene var unge – en femte var under 18 – og få eide noen av DE 4 millioner slaver i USA. Men mange av deres husholdninger eide minst en, eller de håpet å stige opp til slaveeierskap. Folketellingen i 1860 viser 49% av familiene I Mississippi – en av to-eide minst en slave. Mississippi hadde 436 631, mest i nasjonen og 55% av statens befolkning.men slaveriet var avtagende, insisterer McCluney, og norden burde ha latt det falme naturlig. Etter at Jeg nevnte At Mississippi forbød å frigjøre slaver i 1857, sa Han at sør ikke ville ha løsrevet seg hvis den føderale regjeringen hadde tillatt (hvite, mannlige) velgere å bestemme slaveri per stat eller territorium.McCluney lærer sine svarte studenter Sin Konfødererte historie. «Jeg prøver å være sensitiv. Jeg er en pointblank person. Ikke spør om du ikke vil vite.»Men han legger til,» de kjenner meg som en lærer som bryr seg om dem».læreren peker På Roofs» horrible, horrible » 2015-massakre av svarte tilbedere – og hans virale bilde som holder Det Konfødererte flagget-som oppfordrer en krig mot emblemet.»Politisk korrekte grupper grep den muligheten til å få det til å virke som om flagget kom ned den polen, gikk ned i den kirken og drepte disse menneskene,» sier han. «…Det var forferdelig for min organisasjon (SCV) da det fant sted.»jeg deler senere disse ordene med Derrick Johnson, nasjonal president OG ADMINISTRERENDE DIREKTØR I National Association FOR The Advancement Of Colored People (NAACP), som tidligere ledet Mississippi-avdelingen.
«Wow,» sier han, så pauser.»Bare et poeng av historie … Før Roofs massakre hadde SOUTH Carolina NAACP ført en 15-årig boikott mot staten for sin flaggvisning,» Sier Johnson. «Og jeg var en av flere saksøkere i en søksmål mot Mississippi i 1993 for å få flagget tatt ned.»SCV grep inn i det søksmålet og vant.Så snur Johnson Seg Til Roof: «Alle synspunkter Og rasehat symboler som informerte hans mening gikk inn i den kirken med ham. Han er mer enn nok grunn til at Symbolene I Konføderasjonen skal fjernes fra torget.»
Pearl, Rankin County, Central Mississippi
Thomasa Massey, 49, hopper ut av bilen sin På Pearl Park i en majoritet-hvit Jackson forstad iført En t-skjorte med Konfødererte sommerfugler hun designet med» Pride, Not Prejudice » under.Da jeg hadde intervjuet henne om å være i en hvit gjeng, så jeg henne forsvare flagget På Facebook. Hennes venn Evangela Hentz, som er svart, åpner passasjerdøren, og vi løper alle gjennom regnet til en paviljong. De to enslige mødre fullføre hverandres setninger, ler om den tiden Hentz gikk inn i arbeid der De jobbet Og Massey satte henne i en kontorstol for å trille henne ned for å gå til sykehuset.
» jeg har kjempet. Hun har hjulpet meg. Hun har kjempet. Jeg har vært der for henne, » Massey, barnets gudmor, sier.Massey, som identifiserer seg som mer «Blackfoot-Cherokee» enn white, er ikke interessert i militærhistorie, og sier at flagget feirer sin arv som en sørlig periode. Hun vokste opp I Red Bay, Alabama, i en tidligere slaveregion som den siste folketellingen viste som 93% hvit og 1% svart.
«vi trodde bare ikke på rasisme. Ingen, hele byen min, » hun sier.Det Konfødererte flagget representerer stolthet i møte med fattigdom Til Massey, som kom Til Mississippi i 2001, samme år velgerne bestemte seg for å endre statsflagget. Hun støtter Mississippians rett til å beholde det som det er.»Det var der da våre bestefar, besteforeldre, sliter med å mate sine seks, åtte, 10 barn. Det fløy for alle farger, svart, hvit, uansett, » sier hun. Hentz, 41, er Fra Missouri, en gang en voldelig slavestat, men kaller flagget bare et «livløs objekt», og legger til: «Stopp å la det kontrollere deg.»
» hvis du ikke puster livet inn i noe, vil Det dø,» legger Massey til.
vennene avviser å bli fornærmet over Hva Hentz kaller «bare et stykke klut».
Be, som diskuterer flagget respektfullt med venner som liker Det, utfordrer Massey, Hentz og andre til å sondere dypere.»det var fattige hvite sørlendinger som kjempet i disse kampene, blir hengt sammen av rike, eiendomseiende hvite som banket på uvitenhet og arroganse av de fattige hvite til å kjempe og dø i krigen,» Be sier.
» de ga sitt liv, men for hva?»
Simpson County, sør-sentrale Mississippi
Gentleman Kevin Davis er overrasket når vi møter opp på hans store hvite antebellum – stil hus I Simpson County. Vi er innom boliger med flagg, men eierne holde peke oss på nedover veien til ham.
Davis – ingen relasjon Til Jeff – har lært historie i offentlige og private skoler, og viste seg også Å VÆRE ET SCV-medlem. Tretten av hans forfedre kjempet for sør, men de fleste hadde ikke slaver. Tre døde i kamp, og en i et provisorisk sykehus I Lyceum Ved Ole Miss I Oxford, Mississippi – en av mange bygninger bygget av slaver.
» for meg er flagget ikke en rasistisk ting. Det er et stykke av vår arv som bør stå der for å ære ofre,» Sier Davis i en koselig salong, og legger til at de fleste soldater var «smussfattige bønder» uten slaver. Davis, 47, mener også at institusjonen kan ha dødd ut på grunn av » modernisering … hvis de var i stand til å kompromittere ytterligere 20 år. Det var det statens rettigheter handlet om: å beskytte slaveri, » sier han. «…Det ville ikke vært en krig over tariffer.»De Fleste Confederacy-fans kan kirsebærplukke sin sides historie, men mange er mer presise om chinks i Yankees rustning-inkludert at ikke alle oppe i nord var hip til slaveri, heller.
selv om institusjonen hadde krympet utenfor sør i et århundre, fortsatte dens rikdom å drive DEN AMERIKANSKE økonomien, inkludert Wall Street og tidlig kapitalisme, opp til 1860 – tallet. Ved borgerkrigen hadde bomullsinvesteringer gjort New York city til landets finansielle sentrum på grunn av å motta opptil 40% av alle bomulls inntekter, som representerer $ 200m i årlig handel med sør.Og, Som McCluney påpeker, Fortsatte New York-finansierte slaveskip å seile Til Vest-Afrika for at folk skulle bli solgt i Karibia og Sør-Amerika.Davis er forsiktig med den kompliserte historien: «jeg kan si at det var galt, og jeg håper jeg ikke ville ha deltatt i (slaveri), men hvordan kan vi vite sikkert?»
Likevel, Davis balks på behovet for å utøve emblemet fra statsflagget i dag ut av respekt For Mississippians som stammer fra slaver. Hans egne forfedres offer er avgjørende. «Det er slik at vi ikke glemmer,» sier han.
historielæreren kunne håndtere det hvis statsflagget endret seg, skjønt. «Jeg ville være trist om det, ikke voldsomt opprørt. Jeg ville ikke være opp rundt det siste flagget gjør en kjede gjeng for å holde noen fra å ta det ned, » Davis sier.
Seminary, Covington County, sør-øst Mississippi
Vi er På Highway 49 sør når det dukker opp: Flagg Hoder, som selger «voksen nyheter» Og Konfødererte tchotchkes.
«Du finner det ikke På Wal * Mart,» forkynner et stort skilt, og påminner kundene om at forhandleren droppet Confederate merchandise innen en uke Etter Roofs massakre.
hvis du kan sette en rebel flagg på det, de gjør: badehåndklær, BBQ forklær, frontruten terninger, dalbaner, flip-flops, polar fleeces, bikinier, paraplyer og mer. Rør fyller et glasshus, og vi unngår det gardinerte voksenrommet.
Petite Roslyn Stuart er bak disken med en sprade som hun har sett alt mer enn en gang. Hun bringer umiddelbart Opp Taket.»Inntil den gutten gikk inn i den kirken I Charleston, tenkte folk aldri noe om Det Konfødererte eller Mississippi-flagget,» sier hun. «…Flagget ikke gon ‘ endre hat.»
Stuart klandrer kritikere. «Det er ikke oss som er rase; det er dem som er rase. De fleste av dem vet ikke hva det betyr,» sier hun. «Det er et symbol på vår stat; det er hvem vi er .»
hun fortsetter: «Nordlige folk var her nede og prøvde å brenne alle våre ting» – sant; Yankees brente Jackson tre ganger – «og vi prøvde å stoppe Dem … de trodde ikke det var riktig at vi hadde slaver. Det ble til en stor heckuva rot. Det er dvelende fortsatt der ute.»
hun bekymrer seg for at unge mennesker nå tror flagget står FOR KKK. «Til slutt vil de ta statsflagget; de vil forandre det . Hva blir det neste? Det Kristne flagget?»spør hun.En svart FedEx-mann ville ikke komme gjennom inngangsdøren, sier hun, i stedet forlate tunge pakker på verandaen fordi «han tror vi er rase». Så hun ba om en ny sjåfør og fikk en.
Seminar, Mississippi
» Kom igjen!»Joe Barnes lenser, som beskriver Sitt Nærliggende Seminarhjem som DET Med usa, Konfødererte og Mississippi-flaggene foran, etter at Jeg fortalte Ham At Roslyn sendte oss.Barnes, 66, beams som han gir OSS SITT SCV-kort med Nathan Bedford Forrest, den velstående Memphis slavehandleren og første kkk grand wizard, avbildet på forsiden.Pensjonert militær, Barnes pleide å delta På Alle Ole Miss college fotball spill, men han ser nå PÅ TV. Han skrev kansleren at han aldri ville kjøpe en annen billett etter kampforbudet av opprørsflagget.
«våre forfedre kjempet under det flagget,» Sier Barnes. «Det handler ikke om hat.»Han legger til at svarte kjempet for sør også . (Sant, men vanligvis for sine mestere. Mange hoppet av til segregerte unionsleirer.)
«Skoler lærer ikke historien på riktig måte,» sier han. «…Det er ikke hvite som er rasistene; det er for det meste svarte … det som koker ned til er at svarte mennesker bare prøver å overstyre oss.»hvis vi ikke kan få hvite mennesker til å stå sammen, kommer det til å bli en annen borgerkrig,» legger han til.Barnes har svarte venner, sier Han, og påpeker At Afroamerikanere bruker n-ordet. «Hvite mennesker kan også være det. Det er trashy hvite mennesker og trashy svarte mennesker.»
SCV er ikke rasistisk eller voldelig, sier han. «Klanen er forskjellig fra oss. SCV kan fly flagget, men vi forbinder ikke med dem. Vi er ikke en voldelig organisasjon. Vi prøver å hjelpe folk.»Johnson, ADMINISTRERENDE DIREKTØR I NAACP, sier at han ønsker at fattige hvite ville gjenkjenne hvor mektige politikere lenge har spilt rasepolitikk med Konfødererte emblemer – en bevisst strategi for å dele dem fra folk med felles økonomiske interesser.»de samme menneskene som utnytter arbeiderklassen for billig arbeidskraft og skaper systemer for å undergrave deres utvikling gjennom dårlige utdanningssystemer, bruker spørsmål om rasefordeling for å opprettholde økonomisk kontroll,» SIER naacp-presidenten.
flagget kan lett bli æret eller studert i museer, legger han til.»NAACP respekterer den konstitusjonelle, første endringsretten for private borgere for å opprettholde symboler og monumenter på privat eiendom,» sier HAN. «Nyte.»Johnson ville ikke sensurere individuelt eierskap eller visning av Konfødererte regalier – Men heller ikke fortsette offisiell godkjenning av historiske symboler for rasevold og undertrykkelse. «Alle bør ha rett til å kjøpe og vise symboler for seg selv på privat eiendom, men representerer alle borgere av et bestemt samfunn,» Sier Johnson, fordi de ikke gjør det.
Copiah County, south-west Mississippi
» kan du fortelle meg hvorfor?»Den siste dagen sitter jeg igjen med Lindy Isonhood, denne gangen På Deer Hollow, deres andre hjem lenger sør hvor Iras Confederate man cave, Som Kate ringer rommene vi har sett, er fullpakket med hjortespisser, et villsvin hode trophy og små rebel flagg. Ira er i bakgården poserer for bilder foran Sitt Konfødererte flagg.Lindy har tenkt på vår første samtale over natten og ønsker å forstå hvorfor jeg ikke støtter flagget.»krigen handlet egentlig om slaveri, og de skjulte det ikke da,» sier jeg mens hun lytter oppmerksomt. «Men jeg tror ikke at alle som liker flagget er rasistiske. Mange mennesker ble lært visse ting.»
jeg legger til at divisjonen mest vondt fattige hvite og folk av farge.Lindy nikker og beskriver sin barndom i fattigdom da familiens land var alt de hadde igjen. Hennes søster ville bytte klær med en svart venn, hun sier. «Min familie, vi var fattige. Da jeg ble uteksaminert fra videregående skole, hadde vi ikke et innendørs toalett.»
«jeg skal begynne å forske på dette,» legger Hun til om historien Som Kate kaller henne. Å vite At Lindy nå snakker med andre Mississippians etter revurdere dødsstraff, jeg føler et stikk av håp som jeg ser Iras rebel flagg flyr utenfor Vinduet På Deer Hollow.