10 questions about Jewish conversion you want to know but are afraid to ask

(This is part of a special JTA report on conversion in America. Przeczytaj nasze inne utwory o tym, kto przechodzi na Judaizm, i o podziale denominacji według denominacji, w jaki sposób różne Denominacje dokonują konwersji.)

Czy aby zostać Żydem trzeba zdać egzamin?

generalnie nie We wszystkich denominacjach rabini są bardziej zainteresowani zaangażowaniem w życie jako Żyd niż testowaniem żydowskiej wiedzy. Jednak takie zaangażowanie wymaga pewnego poziomu biegłości w praktykach żydowskich, które różnią się w zależności od wyznania.

chociaż żadna z żydowskich wyznań nie sankcjonuje konwersji, istnieją sposoby na pokonanie systemu za pomocą skorumpowanych rabinów. Ten humorystycznie oznakowany spray do oddychania prawdopodobnie nie załatwi sprawy. (carloscappaticci / Creative Commons)

czy są sposoby na obejście systemu?

absolutnie. To jest Ameryka! Jeśli twój pierwszy wybór Rabina cię nie nawróci, szukaj dalej. Żadna z żydowskich denominacji nie zezwala na szybkie nawrócenie za wynagrodzenie, ale nie jest zbyt trudno znaleźć historie rabinów chętnych do wzięcia gotówki w zamian za szybkie nawrócenie — we wszystkich denominacjach.

Jeśli ktoś nawróci się na Judaizm, ale potem przestanie żyć Żydowskim stylem życia, czy można odwołać nawrócenie?

ortodoksyjni: „zdajemy sobie sprawę, że nie możemy przewidzieć przyszłości”, mówi Rabin Yona Reiss, który nadzoruje nawrócenia prawosławne dla Rady rabinicznej Ameryki i jest szefem Rady rabinicznej w Chicago. „Jeśli w czasie procesu konwersji było właściwe zobowiązanie, oczywiście konwersja jest ważna.”

konserwatywny:” dominującą halachiczną pozycją od wieków, z którą zgadza się Zgromadzenie Rabiniczne, jest to, że nawrócenia nie mogą być wstecznie negowane”, mówi Rabin Julie Schonfeld, wiceprezes wykonawczy Zgromadzenia rabinicznego.

Reforma: „Jeśli Żyd opuszcza Judaizm, przyjmując inną religię, osoba ta jest uważana za poza granicami społeczności żydowskiej”, mówi Rabin Stephen Einstein, współprzewodniczący Komisji ds. zasięgu, Członkostwa i Świętej Wspólnoty Unii na rzecz judaizmu Reformowanego i Centralnej konferencji amerykańskich rabinów. „Oczywiście, mógł wybrać w późniejszym czasie powrót.”

nawrócenie prawosławne pozornie wymaga pełnego zaangażowania w uważny tryb życia. Czy są jakieś dodatki dla kogoś zainteresowanego nawróceniem ze względu na małżeństwo?

„wiele autorytetów religijnych pisało o przypadkach kogoś, kto pozornie nawraca się ze względu na małżeństwo” – mówi Reiss. „Dopóki Jednostka ostatecznie chce podjąć Żydowski styl życia i szczerze wierzy w Żydowski styl życia, ideologię i teologię judaizmu, takie nawrócenie może być dokonane.”

Większość nawróceń wiąże się z zanurzeniem w mykwie, czego muszą być świadkami trzej sędziowie religijni. Czy to nie narusza żydowskich przykazań o skromności, zwłaszcza dla prawosławnych nawróconych kobiet, które muszą zanurzyć się przed męskimi sędziami?

w prawosławnych nawróceniach kobiet sędziowie są przy mykwie, a kobieta wchodzi w luźnej szacie. Albo zanurza się w szlafroku, albo rozbiera się i zanurza z „mykwą” trzymającą ręcznik, aby zablokować pełny widok męskich sędziów, podczas gdy kobieta jest świadkiem pełnego zanurzenia. W nawróceniu Reformacyjnym sędziowie mogą przebywać w przedpokoju, podczas gdy mykwa jest świadkiem zanurzenia.

Ogólnie rzecz biorąc, prawo ortodoksyjne nie uznaje nawróconych nie-ortodoksyjnych za Żydów. Czy są jakieś okoliczności, w których prawo ortodoksyjne może liczyć kogoś jako Żyda, ale ruchy liberalne nie?

tak. W judaizmie reformowanym dziecko z międzyreligijnego małżeństwa musi być wychowywane jako Żyd, aby było uważane za Żyda. Jeśli dziecko nie jest, jest uważane za poganina, nawet jeśli jego matka jest Żydówką. „Status matki nie przesądza o wychowaniu i osobistej praktyce dziecka” – mówi Rabin Daniel Freelander, przewodniczący Światowej Unii na rzecz judaizmu Postępowego. „Większość rabinów zdecydowanie zachęcała ich do nawrócenia.”

konserwatywni przywódcy żydowscy skrytykowali głównego Rabinata Izraela za traktowanie nieortodoksyjnych nawróceń jako nieważnych. Ale czy Ruch konserwatywny nie uważa Reform za nieważne?

każda konwersja jest rozpatrywana indywidualnie. Reforma nawrócenia może być koszerna, mówi Schonfeld, jeśli obejmowałaby zanurzenie w mykwie, obrzezanie i ” poważny kurs nauki i zaangażowanie w życie żydowskie, dołączenie do społeczności żydowskiej i rzucenie swojego losu z narodem żydowskim.”

czy konserwatywni konwertyci powinni przestrzegać prawa żydowskiego w rozumieniu judaizmu konserwatywnego?

generalnie nie Minimalne wymagania różnią się w zależności od Rabina, ale zazwyczaj obejmują zobowiązanie do życia jako Żyd i przyjąć jakąś formę podstawowych obrzędów. „Mówię ludziom, że aby się nawrócić, muszą angażować się we wszystkie obszary życia żydowskiego”, mówi Rabin Adam Greenwald, dyrektor programu Miller Introduction to Judaism na American Jewish University w Los Angeles.

jak nawracają się dzieci?

zgoda nie jest wymagana dla dzieci poniżej wieku bar Micwy, ale mogą zrezygnować po osiągnięciu tego wieku. Istnieją dwa podstawowe scenariusze, w których dzieci przechodzą na Judaizm. Po pierwsze, adopcyjni żydowscy rodzice nawracają nieżydowskie dziecko. Dwoje dzieci nawraca się jako część całych rodzin, które przystępują do wiary żydowskiej. W obu scenariuszach dzieci mogą zdecydować się nie być Żydami, gdy osiągną wiek bar lub bat micwy, lub w momencie odkrycia, jeśli są starsze, ale nie wiedzą, że zostały adoptowane. Jeśli nie zrezygnują w tej chwili, na zawsze pozostaną Żydami.

czy formalne nawrócenie jest naprawdę konieczne, aby uznać je za część narodu żydowskiego? W końcu tak wiele synagog przyjmuje Nie-żydowskich członków, a tak wielu rabinów sankcjonuje międzyreligijne śluby.

To prawda, że społeczności żydowskie stały się bardziej integrujące nie-Żydów, zwłaszcza nie-ortodoksyjne synagogi. Wielu reformowanych i konserwatywnych synagog przyznaje członkostwo nie-Żydom, reformowani i Rekonstrukcjonistyczni rabini będą odprawiać śluby międzyreligijne, a niektóre żydowskie cmentarze przyznają prawa do pochówku nie-Żydowskim małżonkom.

„jest wielu ludzi, którzy chcą przebywać w synagodze, a nie nawracać się i nadal wiedzą, że są częścią rodziny żydowskiej” – powiedział przewodniczący Unii na rzecz judaizmu Reformowanego, Rabin Rick Jacobs. „Żyją w społeczności żydowskiej.”

rzeczywiście, badania pokazują, że prawdziwi nawróceni na Judaizm są znacznie liczniejsi od Amerykanów urodzonych poza wiarą, którzy uważają się za Żydów, mimo że nigdy formalnie nie nawrócili się na Judaizm. Jednak nawet w najbardziej liberalnych społecznościach żydowskich istnieje linia podziału, która wyklucza Nie-Żydów. Praktycznie żadne synagogi nie pozwalają na wezwanie nie-Żydów do Tory (chyba że towarzyszą żydowskiemu małżonkowi na bar micwie ich dziecka). Żydzi żonaci z nie-Żydami mają zakaz wstępu do szkoły rabinicznej. I, oczywiście, nie-Żydzi nie mogą poślubić Żydów pod konserwatywnym lub ortodoksyjnym patronatem.

co najważniejsze, możesz nazywać siebie jak chcesz-przyjacielem, członkiem, rodzicem. Ale jeśli formalnie nie dołączysz, nie jesteś Żydem.

(Czytaj więc chcesz nawrócić się na Judaizm…)