Co Bahaicka Świątynia ujawnia na temat wiary Bahaickiej/WTTW Chicago

na brzegu jeziora Michigan, na północ od Chicago, znajduje się cudowna Biała świątynia, która przyjmuje wszystkie religie, ale nie ma duchowieństwa, zgromadzenia ani nawet oficjalnych nabożeństw poza krótkimi spotkaniami modlitewnymi. W koronkowych arabeskowych panelach, które zdobią kolumny przypominające minaret, można znaleźć haczykowate krzyże symbolizujące buddyzm i hinduizm, Gwiazdy Dawida dla judaizmu, Krzyże chrześcijańskie, Islamskie półksiężyce i dziewięcioramienną gwiazdę. Jeśli ostatni symbol jest Nieznany, to dlatego, że reprezentuje najmłodszą z tych religii i siłę motywującą stojącą za świątynią: wiarę Bahaicką.

kolumny w świątyni Bahá’ i przedstawiają symbole różnych religii. Zdjęcie: Dzięki uprzejmości amerykańskiego Narodowego Centrum Bahaitów Dom kultu Bahaitów w Wilmette jest czasami nazywany „cichym nauczycielem” ze względu na sposób, w jaki ilustruje Zasady Wiary. Jego najbardziej majestatyczna i widoczna cecha, jego wznosząca się kopuła, symbolizuje podstawową wiarę Bahaitów: jedność ludzkości pod jednym Bogiem. Żebra wygięte nad kopułą przedstawiają ręce Narodów Świata splecione w modlitwie. „Ziemia jest tylko jednym krajem, a ludzkość jej obywatelami”, mówi napis na zewnątrz świątyni.

bahaici nie odrzucają innych nauk religijnych, ale zamiast tego wierzą, że Bóg został stopniowo objawiony przez wieki przez serię boskich posłańców, które obejmują Krysznę, Abrahama, Mojżesza, Zoroastra, Buddę, Jezusa i Mahometa – stąd użycie różnych symboli religijnych w zdobieniu domu kultu. Każda z tych „manifestacji Boga”, jak nazywają je bahaici, oferowała nauki, które pasowały do warunków ich czasu i miejsca. Podczas gdy ich nauki społeczne – takie jak to, co jeść, jak się modlić lub jak przebywać między ciałami-mogą się zmienić, pewne duchowe zasady są uniwersalne, na przykład, kochaj i szanuj bliźniego. Jak mówi jedna z inskrypcji wewnątrz świątyni: „wszyscy prorocy Boży głoszą tę samą wiarę.”

dlatego bahaici akceptują, a nawet studiują nauki innych religii, ale wierzą, że dwóch nowych boskich posłańców pojawiło się w Persji w XIX wieku. Bahá ’ u ’ lláh, którego imię oznacza „chwałę Boga”, jest założycielem wiary, podczas gdy Báb („Brama”) przepowiedział przyjście Bahá ’ u ’ lláha. Bahaici wierzą, że ich wiara, jako najnowszy wyraz Boga w tej linii objawień, jest odpowiednia dla naszych czasów globalizacji, w głoszeniu jedności.

Świątynia Bahá’ i na północ od Chicago jest najstarszym stojącym Bahaistycznym domem kultu. Zdjęcie: Dzięki uprzejmości amerykańskiego Narodowego Centrum Bahaitów wiara Bahaitów rozprzestrzeniła się z Persji pomimo prześladowań – Báb został stracony przez pluton egzekucyjny w 1850 roku, podczas gdy Bahá ’ u 'lláh został uwięziony i wygnany przez większą część swojego życia – i został po raz pierwszy zaprezentowany w Ameryce przez Chrześcijańskiego ministra Henry’ ego Jessupa podczas Światowej Wystawy kolumbijskiej w Chicago w 1893 roku. Jessup zetknął się z raczkującą wiarą podczas podróży po Bliskim Wschodzie i przedstawił ją tutaj w światowym Parlamencie religii. Szybko rozrosła się w tym kraju i w 1903 roku amerykańscy bahaici chcieli zbudować dom modlitwy w Stanach Zjednoczonych, zainspirowani planami budowy pierwszej świątyni Bahaickiej w Aszchabadzie w Turkmenistanie. (Ów Dom modlitwy został zburzony w 1963 roku po tym jak został poważnie uszkodzony w trzęsieniu ziemi.)

amerykańska społeczność Bahaicka postanowiła zlokalizować Dom kultu w Chicago, biorąc pod uwagę położenie miasta w sercu kraju, i zakupiła nieruchomość nad jeziorem w 1907 roku. Kobiety takie jak Corinne True, znana jako „Matka świątyni”, przejęły przewodnictwo w planowaniu i zbieraniu pieniędzy na projekt, w układzie nietypowym jak na owe czasy, ale reprezentującym Bahaistyczną wiarę w równość mężczyzn i kobiet. W 1920 roku na Dom kultu wybrano projekt francusko-kanadyjskiego architekta i Bahaika Louisa Bourgeois.

Bourgeois pracował z wybitnym Chicagowskim architektem Louisem Sullivanem i studiował w École des Beaux-Arts w Paryżu, a jego projekt odzwierciedlał wpływy obu. Styl Beaux-Arts, który stał się popularny w Chicago w 1893 Columbian Exposition i można go zobaczyć w takich budynkach jak Instytut Sztuki, Centrum Kultury i Muzeum Nauki i przemysłu, ceniona symetria, dużo dekoracji i kamienia, podczas gdy Sullivan był znany ze swojej botanicznej ornamentyki i konstrukcji stalowej.

Dom modlitwy łączy to wszystko w swoim użyciu z wysoko zdobionymi betonowymi panelami zawieszonymi po obu stronach stalowej nadbudówki, ze szkłem, aby chronić elementy. W innym ukłonie w stronę jedności ludzkości, projekt zawiera elementy architektoniczne z różnych tradycji, takich jak gotyckie łuki i islamskie arabeski. Ale ozdobna wizja Bourgeois wymagała pewnych innowacji technologicznych-nie jest przeszkodą dla Bahaików, którzy wierzą, że pogodzenie nauki z wiarą to poznanie prawdy.

Świątynia Bahá’ i składa się ze stalowej nadbudówki, na której zawieszone są ozdobne prefabrykowane betonowe panele. Zdjęcie: dzięki uprzejmości US Bahá ’ í National Center

kamienny rzeźbiarz o imieniu John Earley eksperymentował z betonem wstępnie odlewanym, co stanowiło środek do realizacji wizji Bourgeois. Po stworzeniu paneli w swoim warsztacie w Rosslyn w Wirginii, Earley wysłał je koleją do Wilmette, aby zostały zawieszone na stalowej nadbudówce. I sprawił, że zwykły biały beton był piękny, mieszając się w zmiażdżonym kwarcu, który łapie światło i błyszczy. Bahaici cenią bowiem piękno, postrzegając je jako dowód na istnienie Boga. Zasada ta jest dodatkowo zilustrowana w dziewięciu różnych ogrodach otaczających Dom modlitwy.

liczba dziewięć jest znacząca w wierze Bahaickiej, symbolizując jedność, doskonałość i kompletność jako najwyższą pojedynczą cyfrę. Podobnie jak dziewięć ogrodów, Dom modlitwy ma dziewięć boków i dziewięć drzwi. Dziewięć jest obecne w symbolu dziewięcioramiennej gwiazdy i w liczbie ludzi, którzy tworzą bahaickie zgromadzenia rządzące. Do świątyni prowadzi 18 stopni (Podwójne Dziewięć) i 45-metrowe kolumny (pięć razy dziewięć).

dziewięć ogrodów otaczających świątynię Bahá’ i świadczy o miłości Bahá ’ i do piękna i wierze, że istnieje jedność w różnorodności. Zdjęcie: Dzięki uprzejmości US Bahá ’ í National Center

Dom kultu Wilmette służy jako świątynia macierzysta dla całej Ameryki Północnej i jest najstarszym stojącym domem kultu, który ostatecznie został otwarty po dziesięcioleciach budowy w 1953 roku. Istnieje siedem innych „kontynentalnych” świątyń, z których każda zawiera lokalne elementy konstrukcyjne, ale zgodne ze wspólnym schematem dziewięciobocznej struktury otoczonej ogrodami i zwieńczonej pojedynczą kopułą. (Istnieje również Dom kultu, który został otwarty w zeszłym roku w Kambodży, pierwsza bahaistyczna Świątynia służąca lokalnej okolicy, a nie całemu regionowi.)

jednak te domy kultu nie są domem żadnego zgromadzenia. W świątyni nie gromadzi się społeczność Bahá ’ i Wilmette, która liczy tylko około 60 osób. Przeciwnie, Dom modlitwy ma być wspólnym miejscem spotkań wszystkich narodów, o jakiejkolwiek wierze lub bez wiary, i jako taki jest otwarty dla publiczności. Niezależnie od wiary, strona, która zachęca do jedności i wspólnoty między wszystkimi narodami, jest ważną rzeczą w tych podzielonych czasach. I co za wspaniałe miejsce spotkań.