Czego Jezus nauczał o Diable i demonach?

w przypowieści o owcach i Kozach znajdujemy, że wieczny ogień (pur do aiōnio) jest dla diabła i Jego aniołów (Mat. 25:41). Ale Jezus mógł nauczać bardziej prosto niż przez przypowieść. Według N. T. Wright, Jezus miał na myśli Szatana, kiedy ostrzegał dwunastu w Ewangelii Mateusza 10: 28: „i nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, ale nie mogą zabić duszy. Raczej bójcie się tego, który może zniszczyć Duszę i ciało w piekle.”2

wydaje się to jednak mało prawdopodobne. Chociaż Jezus odnosi się do Belzebula i Jego sług w Mateusza 10: 25, on również poucza swoich uczniów w wersecie 26, aby się ich nie bali. To Bóg jest tym, którego należy się bać.3NA jednej okazji Jezus opisał grupę faryzeuszy i nauczycieli prawa jako „pokolenie nikczemne i cudzołożne” (Mat. 12: 39 NIV). Ostrzegł, że ich los może stać się o wiele gorszy niż obecnie. Mówił o człowieku, z którego pochodzi duch. Ale odszedł duch został zastąpiony przez siedmiu innych, nawet bardziej niegodziwych niż on sam. Porównał sytuację do domu, który pozostał pusty tylko po to, aby być dalej zajmowanym przez gorszych mieszkańców (Mat. 12:43–45).4

to, w co naprawdę wierzymy, pokazuje nasze życie modlitewne.

módl się o ochronę

osoby również uczą się od Jezusa, że są obiektem szatańskich zgorszeń. Piotr jest przykładem (Ew. Łukasza 22.31-32): „Szymonie, Szymonie, Oto Szatan domagał się ciebie, aby cię przesiać jak pszenicę , ale ja modliłem się za ciebie, aby Twoja wiara nie upadła. A kiedy zwrócili ponownie, wzmocnić swoich braci.”5 stare przysłowie to lex orandi lex credendi. Oznacza to, że prawo modlitwy jest prawem wiary. To, w co naprawdę wierzymy, pokazuje nasze życie modlitewne. Nasza propagowana teologia może powiedzieć jedno, ALE NASZA teologia operacyjna (nasze pobożne praktyki lub ich brak) może powiedzieć coś innego. Jezus nauczał świadomości zła w Modlitwie Pańskiej (Mat. 6:13): „I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode złego .”

w obu przypadkach świadomość zła jest na widoku. Modląc się o zachowanie wiary Piotra, Jezus praktykował to, co głosił (Ew.Łukasza 22.31-32). Jezus praktykował również to, co głosił w ogrodzie Getsemani. A w swojej modlitwie” arcykapłańskiej”, W J 17, modlił się za swoich uczniów (w .15): „nie proszę, abyście ich zabrali ze świata, ale abyście ich trzymali od złego.”Jezus wiedział, że jego naśladowcy potrzebują Boskiej opieki i jako wielki arcykapłan zawsze żyje, aby wstawiać się za nimi (hebr. 4: 14-16 i hebr. 7:23–25).

ostateczna klęska czeka

powodów wcielenia Chrystusa było wiele. Kluczem było pokonanie diabła. Pokonanie diabła, jak widzieliśmy, wiązało się zarówno z czynnym posłuszeństwem Chrystusa (Jego życie), jak i z biernym posłuszeństwem (jego śmierć). Życie, które przeżył i śmierć, którą umarł, są kluczem do naszego zbawienia z jednej strony, a pokonanie ciemności z drugiej. Jezus uczynił wolę Ojca. Przeciwstawiał się diabelskim pokusom na pustyni i przez to okazał się wiernym Adamem i wiernym Izraelem. Podczas gdy ci dwaj synowie zawiedli, syn ten pozostał posłuszny przez cały czas. Żył według każdego słowa, które wyszło z ust Bożych. I udał się do ofensywy przeciwko ciemności diabła, praktykowanie egzorcyzmów ze słowem rozkazu. Nauczał także słuchaczy o diable i jego sposobach. Sprawił, że ciemność stała się widoczna.

Kiedy nadeszło światło świata, ciemność wzniosła się przeciwko niemu. Przede wszystkim na krzyżu, w swoim biernym (cierpiącym) posłuszeństwie, poniósł nasze potępienie za nas, a czyniąc to, odniósł się do naszego strachu przed śmiercią, czyli, z analizy, do sądu po niej. Nie ma potępienia dla tych, którzy są w Chrystusie Jezusie, jak Paweł nauczał Rzymian (Rzym. 8: 1), nie ma też oddzielenia od miłości Chrystusa (Rzym. 8:38–39). Nie ma też żadnych podstaw do diabelskiego oszczerstwa przeciwko wybranym Bożym (Rzym. 8:33–34). Chrystus w jego zastępczej odkupieńczej śmierci zajmował się również tym. Ponownie, Paweł wyjaśnia, że zarówno w Rzymian i Kolosan. Ale ostateczna klęska diabła i jego demonów czeka. Chrześcijanin żyje między krzyżem a ponownym przyjściem zwycięzcy.

Ten artykuł jest adaptacją Against the Darkness: the Doctrine of Angels, Satan, and Demons autorstwa Grahama A. Cole ’ a.

Graham A. Cole (THD, Australian College of Theology) jest dziekanem i profesorem teologii biblijnej i systematycznej w Trinity Evangelical Divinity School. Wyświęcony duchowny anglikański, służył w dwóch parafiach i był wcześniej dyrektorem Ridley College. Graham mieszka w Libertyville w stanie Illinois ze swoją żoną Jules. Jest członkiem Kościoła Odkupiciela w Highwood w stanie Illinois.

popularne artykuły z tej serii

Zobacz wszystkie