historyczne tajemnice

wilkołaki, znane również jako likantropy, to legendarni zmieniający kształty ludzie . Jak sama nazwa wskazuje, kształt tych stworzeń jest wilkiem. Legendy o wilkołakach powstały niezależnie lub rozprzestrzeniły się na praktycznie każdy obszar Ziemi. Jest to również jedna z najstarszych opowieści o ludzkich potworach w historii. Historie o likantropach są powszechne w folklorze rozpowszechnionym w całej Europie.

skąd wzięły się legendy wilkołaków?

dzięki Vlad Tepes III mit o Drakuli ma punkt źródłowy, choć daleki od potwierdzenia. Ale nikt nie może z całą pewnością powiedzieć, w którym momencie historii powstała mitologiczna historia wilkołaka.

pochodzenie legendy wilkołaka można odgadnąć tylko po tym, co zachowało się w historii. Ich inna nazwa, likantrop, może również wskazywać na źródło tego mitu.

Międzynarodowe legendy likantropów

w całej historii istnieją zapisy o procesach wyznawanych lub oskarżonych wilkołaków. Polowano na nie, przesłuchiwano i stracono w podobny sposób, jak czarownice, ponieważ często oskarżano je o bycie likantropami. Te tak zwane „próby wilkołaków” dają nam historyczny wgląd w szalejącą ludzką wiarę w wilkołaki.

podobne: Beast of Bray Road

wieśniacy aresztowali niektórych oskarżonych, ponieważ potrzebowali kogoś, kto mógłby winić za martwe zwierzęta lub inne wyjaśnione zdarzenia. Jeszcze inni zostali oskarżeni z powodu działań znacznie bardziej złowrogich i mniej prawdopodobnych do zmyślenia.

Grecja

greckie pochodzenie likantropa ma wiele wariantów. Jedna z najwcześniejszych i najbardziej znanych iteracji znajduje się w poemacie rzymskiego poety Owidiusza Metamorfozy, opublikowanym w 8 AD.

według Owidiusza: Król Likaon był tyranem Arkadii. Pewnego dnia Zeus przybył do pałacu Likaona udając zwykłego człowieka. Po tym, jak Zeus ujawnił swoją prawdziwą tożsamość, król potajemnie obmyślił plan, aby sprawdzić, czy jest Bogiem. Król Likaon zabił jednego ze swoich zakładników o imieniu Epirus, ugotował i upiekł ciało ofiary i podał je Zeusowi. Zeus go nie zjadł.

całkowicie rozwścieczony (i nieco zdegustowany), podpalił Pałac Królewski i zabił swoich 50 synów za pomocą śrub oświetleniowych, przeklął króla i wysłał go na wolność, gdzie przemienił się w wyjącego wilka.

angielski likantrop pochodzi od greckiego lukanthrōpos lub wolfman, wywodzącego się od imienia króla, Lycaon.

pytanie brzmi: dlaczego Wilk? Dlaczego nie inne zwierzę?

David Gallagher w swojej książce wyjaśnia, że dzieje się tak dlatego, że dzikość i żądza ludzkiego ciała króla Likaona była identyczna jak u wilków.

Starożytny Rzym

jedna z najwcześniejszych wzmianek o wilkołaku, poprzedzająca grecką likantropię, znajduje się w Eklogu 8 rzymskiego poety Wergiliusza, napisanym w 37 r.p. n. e. Napisał, że człowiek o imieniu Moeris może zmienić się w wilkołaka za pomocą ziół i trucizn i wywoływać duchy z grobów.

kolejnym wczesnym przykładem wilkołaka jest powieść satyryczna Satyricon. Rzymski dworzanin i powieściopisarz Gajusz Petroniusz napisał go w I wieku.

sługa o imieniu Niceros opowiada:

w rzymskiej wersji opowieści Lycaon Jowisz zajmuje miejsce Zeusa – nic dziwnego, biorąc pod uwagę, że są etymologicznie podobne. Zeus jest ojcem bogów w starożytnej religii greckiej. Natomiast Jowisz jest królem bogów w mitologii rzymskiej.

Norwegia i Islandia

pomimo oddalenia od siebie o 1472 km, Norwegia i Islandia dzielą wspólną mitologię, znaną jako mitologia Nordycka. Powodem jest to, że ludzie nordyccy skolonizowali Islandię w epoce Wikingów. A w czasie kolonizacji ich religia Aesir pozostawiła elementy mitologii nordyckiej w literaturze islandzkiej.

mitologia Nordycka składa się z sag. Jeśli chodzi o wilkołak, szczególnie wyróżnia się Saga Volsunga z XIII wieku. Historie związane z wilkołakiem mają znaczącą obecność w tej sadze.

najbardziej znana opowieść o wilkołaku w sadze Volsunga jest o ojcu i synu, Sigmundzie i Sinfjotli. Podczas wędrówki po lesie Sigmund i Sinfjotli natykają się na chatę, w której znajdują dwie zaklęte wilcze skóry. Jeśli się założy, każda skóra zamieni człowieka w wilka, a osoba posiądzie moc, przebiegłość i męstwo wilków. Ale raz na, skóra może być usunięty tylko w dziesiątym dniu.

Po założeniu skór Sigmund i Sinfjotli zamieniają się w wilki i zaczynają razem wędrować po lesie. Zanim się rozdzielili, zgodzili się wyć do siebie, jeśli któryś z nich spotka siedmiu mężczyzn do walki na raz.

syn Sinfjotli łamie umowę i zabija jednocześnie 11 mężczyzn. Rozgniewany Zygmunt śmiertelnie rani syna. Ale wtedy Kruk, posłaniec Odyna, przynosi leczący liść na ranę Sinfjotli. Po tym, jak Sinfjotli zostaje uzdrowiony z urazu, on i jego ojciec zdejmują zaczarowane wilcze skóry, gdy nadszedł dziesiąty dzień. Spalili skóry na popiół i uwolnili się od klątwy likantropii.

Ameryka Południowa (Lobizon)

Luison, również zapisywany jako el lobizon lub lobizon, jest południowoamerykańskim wilkołakiem. Mit o luisonie dominuje głównie w Argentynie, Brazylii, Paragwaju i Urugwaju. Wynika to z portugalskiego przekonania, że Siódmy syn rodziny wszystkich chłopców zamieni się w luisona w noc pełni księżyca, zwłaszcza jeśli spadnie w piątek. Mit ten jest szczególnie rozpowszechniony w Argentynie. Nawet prezydent Argentyny, Juan Domingo Perón, mocno wierzy w ten mit.

pochodzenie legendy luisona pochodzi z mitologii Guarani. Guarani to rdzenni mieszkańcy Paragwaju, których mitologia głosiła, że istnieje siedem potworów. Z siedmiu potworów, ostatni, znany jako luison, miał przerażający wygląd (ale nie miał widocznego podobieństwa do wilka) i stał się znany jako bóg śmierci.

Kiedy Europejczycy skolonizowali Amerykę Południową, związek luisona ze śmiercią zaczął słabnąć z czasem. Mit luisona ostatecznie zmieszał się z europejskimi legendami o wilkołakach. Lobizon zmienił się w pół człowieka i pół wilka.

Meksyk (Nagual)

wilkołaki w Meksyku są znane jako Nahual lub Nagual. Oba są wymawiane Na ’ wal. Mimo że Meksyk był kolonią hiszpańską przez 300 lat, mit Nahual nie mieszał się z Europejską legendą o wilkołaku. Opowieść pozostaje w pierwotnej formie do dziś.

wiara w meksykański wilkołak lub nagualizm różni się w zależności od regionu. Niektórzy Indianie Mezoamerykańscy wierzą, że nagual jest duchem opiekuńczym, który rezyduje w zwierzęciu, takim jak jeleń, jaguar, Orzeł, Ryś, lew górski i tak dalej.

w innych regionach i bardziej złowieszczej wersji nagualizmu uważa się, że potężni ludzie mogą przekształcić się w zwierzę, aby wyrządzić krzywdę. Istnieje związek między tym ostatnim wierzeniem a słowem „nahual”, które pochodzi od słowa „nahualli”, oznaczającego ” przebranie.”Nazwa odnosi się do czarów, za pomocą których magowie zmieniają swoje fizyczne formy w zwierzęce.

Ameryka Północna

być może żaden inny kraj nie odegrał bardziej wpływowej roli niż Stany Zjednoczone w tworzeniu i propagowaniu zjawisk wilkołaków, zwłaszcza w latach 80.i wśród fanów horroru. W tamtych czasach zjawisko wilkołaka było elementem popkultury (i jest nim do dziś).

dzięki Charakteryzatorowi Rickowi Bakerowi, który dostarczył najbardziej realistyczne transformacje wilkołaków, jakie kiedykolwiek zostały przedstawione na ekranie. Filmy takie jak wycie, Amerykański wilkołak w Londynie i Thriller Michaela Jacksona należą do jego przełomowych dzieł.

legenda o wilkołaku w Ameryce pochodzi głównie od europejskich osadników. Kiedy ci pionierzy zaczęli osiedlać się w Ameryce Północnej, zauważyli znaczną populację wilków-prawdziwych wilków. Kiedy ich legendy zmieszały się z indiańskimi legendami o wilkołakach – istniejącymi już przed przybyszami z Europy, Ameryka stworzyła mit o wilkołakach, który widzimy dzisiaj.

– Francuski wpływ

zazwyczaj Francuski wilkołak lub loup-garou ma w sobie ludzkie rozumowanie. Stąd próbuje uwolnić się od klątwy likantropijnej. Został on umieszczony pod klątwą przez czyjeś czary. Wendigo, wilkołakopodobne stworzenie w folklorze Indian, charakteryzuje się wrogością i kanibalizmem.

gdy cechy tych dwóch stworzeń się połączyły, odkryliśmy nowy rodzaj legendy loup-garou wciąż obecnej w Kanadzie, na Górnym i dolnym półwyspie Michigan oraz w północnej części stanu Nowy Jork. Wszystkie trzy miejsca były kiedyś koloniami francuskimi.

jest jeszcze coś, o czym powinniśmy porozmawiać na temat amerykańskiego likantropa. Czy loup-garou rymuje się z rougarou? Wymawiane odpowiednio lu-ga-RU i ru-ga-ru. Słowa te rymują się ze sobą, ponieważ rougarou jest odmianą francuskiego loup-garou. Rougarou, najczęściej opisywany jako zamieszkujący bagna wilkołak, pojawia się w folklorze Luizjany. Legenda o rougarou jest powszechna we francuskiej Luizjanie, także niegdyś francuskiej kolonii.

Niemcy

w baśniach Grimmów to nie Czerwony Kapturek (Little Red Riding Hood) zawiera wilkołak. Zamiast tego, to inna bajka.

– historia

żołnierz stwierdził, że ta historia przytrafiła się jego dziadkowi. Jego dziadek poszedł do lasu, aby wyciąć drewno z przyjacielem i trzecim człowiekiem. Było coś dziwnego w Trzecim człowieku, ale dziadek nie mógł powiedzieć na pewno, co to było. Po tym, jak wykonali swoją pracę i stali się zmęczeni, trzeci mężczyzna zalecił im drzemkę. W związku z tym trzej mężczyźni położyli się na ziemi i zamknęli oczy.

dziadek udawał, że zasypia, ale miał lekko otwarte oczy. Chciał znaleźć przyczynę dziwnego zachowania trzeciego człowieka. Trzeci mężczyzna spojrzał, aby zobaczyć, czy pozostali dwaj mężczyźni śpią. Po poczuciu pewności, że obaj mężczyźni śpią, założył (lub zdjął) pas i stał się wilkiem. Ale nie przypominał naturalnego wilka. Wyglądał nieco inaczej. Szybko pobiegł na pobliskie pole, gdzie wpadł w zasadzkę na ciężarną samicę konia i pożarł ją doszczętnie.

mężczyzna wrócił, zdjął (lub założył) pas i położył się ponownie w ludzkiej postaci obok innych. Wracając do miasta, trzeci mężczyzna skarżył się na ból brzucha. Gdy wchodzili do bramy miasta, dziad szepnął do ucha człowieka: „kiedy JEDEN pożre konia …” ale zanim zdążył dokończyć zdanie, trzeci człowiek przerwał: „gdybyś mi to powiedział w lesie, nie mógłbyś tego teraz powiedzieć.”

opowiadanie, opublikowane w drugiej połowie XIX wieku, jest jedną z najstarszych i najpopularniejszych legend o wilkołaku w Niemczech. Wilkołak w baśniach Grimmów nie jest wyłącznie odpowiedzialny za germańską likantropię. Pomijając bajki, udokumentowana makabryczna egzekucja „prawdziwego wilkołaka” w Niemczech istnieje od 425 lat.

– Peter Stumpp

Peter Stumpp (pisany również jako Peter Stubbe lub Stubbe Peeter), był „wilkołakiem z Bedburga”, stracony 31 października 1589 (Halloween). Oskarżono go o czary, gwałty, morderstwa, kanibalizm, kazirodztwo i okaleczanie zwierząt.

Po tym, jak został zatrzymany i obawiając się tortur, stumpp przyznał się do wszystkich zbrodni, które popełnił przez ponad 25 lat. Przyznał również, że Szatan dał mu „pas”, który mógłby przekształcić go w wilka. Zapytany o pas, powiedział, że przed aresztowaniem ukrył go w dolinie. Kiedy sędzia wysłał ludzi, by ją odzyskać, wrócili z pustymi rękami i zgłosili, że nie znaleziono pasa.

Francja

jak wcześniej wspomniano, Francuzi nazywają likantropa loup-garou. Jego pochodzenie nie jest znane. Ale z naszego śledztwa możemy powiedzieć, że cała Francja była nękana likantropijnym terrorem w XVI wieku. Od XVI wieku do pierwszej ćwierci XVII wieku Francuzi zabili ponad 30 000 osób za podejrzenie wilkołaka.

w 1521 roku Pierre Burgot i Michel Verdun zostali straceni jako wilkołaki. Zapisy historyczne wskazują, że byli seryjnymi zabójcami.

w 1573 Gilles Garnier, znany również jako „wilkołak z zasiłku”, został stracony za bycie wilkołakiem. Był seryjnym mordercą.

Po dalszych badaniach nad loup-garou, odkryliśmy następujące dwa wydarzenia, które poprzedziły ten powszechny terror wilkołaków w kraju. Wydarzenia te potwierdzają, że zjawiska likantropijne dobrze żyły we Francji na długo przed XVI wiekiem.

w 1198 Marie de France napisała Bisclavret, w której opowiada historię nieszczęsnego barona, który zostaje uwięziony w Wilczej formie z powodu zdrady żony.

najwcześniejszy udokumentowany przypadek francuskiej likantropii pochodzi z 1214 roku. W raporcie Gervaise z Tilbury powiedział cesarzowi Ottonowi IV, że ludzie w Owernii we Francji, podczas pełni księżyca, zamieniali się w wilki.

Irlandia

oto historia wilkołaka z XII-wiecznego Folkloru irlandzkiego:

ksiądz w towarzystwie chłopca podróżował z Ulsteru do Meath. Pewnej nocy w lesie Wilk podszedł do księdza. Gdy się zbliżył, zaczął mówić o Bogu. Ksiądz stał się przerażony i nie mógł uwierzyć w to, co widzi i słyszy.

drżący ksiądz zapytał wilka, co to za stworzenie, które ma kształt wilka, ale słowa człowieka. Wilk powiedział księdzu, że jest tylko jedno inne stworzenie, takie jak on, i że jest to jego żona. Byli to rdzenni mieszkańcy Ossory, przeklęci przez świętego o imieniu Natalis za jakiś starożytny grzech. Klątwa zmusiła dwie osoby Ossory, mężczyznę i kobietę, do przyjęcia postaci wilka i pozostania w tej formie co siedem lat. Po tym okresie ich miejsce zajmowałoby dwóch nowych ludzi, a dwóch poprzednich powróciłoby do ludzkiej postaci.

Wilk powiedział księdzu, że jego żona jest bardzo chora i umiera. Był tam, by szukać pomocy księdza w rozgrzeszeniu żony-przecież to zwykli ludzie pod wilczą skórą.

zdumiony i wciąż przerażony, ksiądz niechętnie podążył za wilkiem. Gdy zbliżyli się do schorowanego wilka, podziękowali księdzu za zgodę na podawanie wiatyku.

ale czując wahanie u kapłana i aby zapewnić go, że nie popełni bluźnierstwa, dając umierającemu wilkowi viaticum, Wilk męski obrał pazurem skórę chorego towarzysza od głowy do brzucha. Widząc słabą staruszkę pod wiszącą wilczą skórą, ksiądz dał jej wiatyk. Po zakończeniu viaticum, samiec wilka przewrócił wilczą skórę z powrotem na ciało żony. Stara kobieta wróciła do swojej wilczej postaci.

-zapisany jako fakt

unikalne w tej historii jest to, że jest ona zapisana jako instancja, a nie tylko mit. Został on zindeksowany w Topographia Hibernica, Traktacie o irlandzkiej geografii i folklorze. Giraud de Barri (Gerald z Walii) napisał traktat pod koniec XII wieku, około 1188 roku.

Europa Wschodnia i kraje słowiańskie

Co ciekawe, mit o wampirach i wilkołakach jest blisko spokrewniony w krajach Europy Wschodniej, takich jak Rumunia, Czechy i kraje słowiańskie, takie jak Serbia i Chorwacja.

Vukodlak (Słowiański), vlkodlak (Czeski), vlkoslak (serbski) i vrykolakas (Grecja), wszystkie odnoszą się do wilkołaka lub wampira. Etymologicznie wszystkie oznaczają „wilcze futro” lub ” wilcze włosy.”Wszystkie te słowa pochodzą z języka indoeuropejskiego.

mity o wilkołakach i wampirach rozwinęły się jednocześnie w tych regionach i mają silne pokrewieństwo językowe.

oto dziesięć legend o wilkołakach, które połączyły pochodzenie tego mitologicznego zmiennokształtnego. Masz historie o wilkołakach do opowiedzenia? Możesz się z nami podzielić?

autorem artykułu jest Shelly Barclay.

Źródła

polecana Literatura przytoczona w tym artykule.

The Encyclopedia of Vampires, Werewolves, and Other Monsters, by Rosemary Guiley (na Amazon)
Encyclopedia of Russian and Slavic Myth and Legend, by Mike Dixon-Kennedy (na Amazon)
the Werewolf Book: The Encyclopedia of Shape-Shifting Beings, by Brad Steiger (na Amazon)

Historic Mysteries may earn a Affiliate Commission if you purchase something through recommended links in this article.