Manx

etnonim: Manks (archaiczny)

orientacja

Identyfikacja.

Wyspa Man znajduje się na Morzu Irlandzkim i jest politycznie i prawnie oddzielona od Wielkiej Brytanii. Rdzenna ludność Manx dzieli wyspę z ludnością irlandzką, szkocką i angielską, wraz z sezonowym napływem turystów.

lokalizacja. Wyspa Man jest mniej więcej w równej odległości od Irlandii, Szkocji, Anglii i Walii na około 54° 25′ przez 54°05′ N I 4°50′ przez 4°20 W. Wyspa ma 21 kilometrów szerokości w najszerszym punkcie wschód-zachód i 50 kilometrów długości z północy na południe. Geograficznie Wyspa Man ma górzyste wnętrze (najwyższe wzniesienie to 610 metrów) z nizinnymi przybrzeżnymi równinami. Wyspa jest częścią większej strefy geograficznej, która obejmuje Highlands Szkocji. Klimat jest na ogół łagodny ze względu na Prąd Zatokowy. Okres wegetacyjny rozpoczyna się w kwietniu i trwa do października. Średnie roczne opady wynoszą 100-127 centymetrów, choć występują znaczne różnice lokalne. Średnie temperatury wahają się od wysokiej 15° C w miesiącu Sierpień do 5.5° c w miesiącu Styczeń, najzimniejszy miesiąc.

Demografia. Liczba mieszkańców wyspy Man w 1981 roku wynosiła 64 679. W tym czasie około 47 000 osób (73%) wymieniło się jako Manx, co czyni je największą grupą etniczną na wyspie. Następna największa grupa to Anglicy, którzy liczą około 17 000 (1986) i stanowią najszybciej rosnącą populację na wyspie. W latach 1971-1981 liczba ludności wzrosła o 16 procent.

przynależność językowa. Manx mówią po angielsku, a w ostatnich latach niektórzy ożywili Manx gaelicki, który praktycznie zniknął w 1973 roku wraz ze śmiercią ostatniego native speakera. Manx to gałąź Goidelic Gaelic, która obejmuje Szkocki i irlandzki. Chociaż obecnie nie ma rodzimych użytkowników języka Manx, ożywienie językowe odniosło sukces na tyle, że niektóre rodziny używają Manx w komunikacji domowej. Manx wolą używać alfabetu łacińskiego zarówno dla angielskiego, jak i Manx. W ostatnich latach pojawiły się dwujęzyczne znaki drogowe, nazwy miejsc i niektóre publikacje.

Historia i stosunki kulturowe

obszar, który jest obecnie Wyspą Man, był zamieszkany przez myśliwych i zbieraczy po ostatnim zlodowaceniu, około 9000 p. n. e.wzrost rolnictwa nastąpił około 4000 p. n. e., a później ludzie rozwinęli użycie brązu (ok.2000 p. n. e. do 600 p. n. e.). Kultura celtycka rozwinęła się na krótko przed rzymską okupacją Brytanii (55 p. n. e.). Chociaż Rzymianie byli świadomi Wyspy Man, nie ma dowodów archeologicznych, które wskazywałyby, że kiedykolwiek odwiedzili wyspę. Okres historyczny datuje się na koniec piątego do początku szóstego wieku naszej ery. i mniej więcej oznacza początek wczesnego okresu chrześcijańskiego (450-800 r.n. e.). W VIII wieku Wikingowie wykorzystali wyspę jako miejsce postoju dla najazdów na Irlandię, a później podbili Manx, włączając wyspę do różnych królestw władców. Z tego okresu pochodzi wiele istniejących instytucji, Nazw Miejscowości i cech językowych. W 1266 roku zakończył się okres dynastii Wikingów, a Szkoci i Irlandczycy rywalizowali o wyspę, dopóki Edward III nie pokonał Szkotów i nie ustanowił Wyspy jako oddzielnego królestwa. Wyspa nadal zmieniała ręce aż do 1405 roku, kiedy to nabył ją John Stanley i zapoczątkował 300-letnią dynastię. W 1651 roku Manx, dowodzony przez Illiama Dhone (William Christian) zbuntował się przeciwko władcom Wyspy, co ułatwiło poddanie Wyspy siłom Cromwellów. Rodzina Stanleya została przywrócona po przywróceniu monarchii, ale wyspa przeszła pod panowanie Korony w 1765 roku, kiedy John Murray, ówczesny Lord of Man, sprzedał swoje prawa do suwerenności.

Wyspa Man pozostaje zróżnicowanym etnicznie i skomplikowanym społeczeństwem. Wyspa od dawna przyciąga irlandzkich, angielskich i szkockich imigrantów. Trudności gospodarcze po ii wojnie światowej spowodowały, że Tynwald (rząd Manx) regulował reformy podatkowe i oferował zachęty ekonomiczne, aby przyciągnąć bogatych (zwanych lokalnie „nowymi mieszkańcami”) do osiedlenia się. Ustawodawstwo to przyniosło koniunkturę gospodarczą, ale oportunizm gospodarczy wśród nowych mieszkańców, spekulacje ziemi i rosnące koszty utrzymania zwiększyły napięcia etniczne. Od końca lat 60. XX wieku nacjonalizm wśród Manxów wzrastał, co niekiedy skutkowało wandalizmem mienia nowych mieszkańców.

osady

tradycyjnie nadmorskie miasta i wioski Manx rozwijały się jako ośrodki rolnicze, rybackie, administracyjne i religijne. Ponadto na wewnętrznych gruntach rolnych powstały izolowane zagrody rolnicze. Obecnie ludność jest głównie miejska, zamieszkująca cztery główne miasta Douglas-Onchan, Castletown, Ramsey i Port Saint Mary-Port Erin. Mniejsze miejscowości to rozbudowane wsie pełniące funkcje parafialnych ośrodków administracyjnych i gospodarczych. Ramsey, największe miasto na północy, zostało częściowo zrównane z ziemią, aby zrobić miejsce dla nowoczesnych mieszkań przeznaczonych dla nowych mieszkańców. Domy to najlepiej dwupiętrowe, grubościenne, drewniane konstrukcje szkieletowe z kominami wewnętrznymi, sztukaterią zewnętrzną i dachówkami. Nowsze budownictwo wykorzystuje różnorodność nowoczesnych materiałów budowlanych i może obejmować mieszkania lub mieszkania.

Gospodarka

działalność gospodarcza. Gospodarka Manx historycznie była podporządkowana wzrostowi angielskiej produkcji przemysłowej. W związku z tym wiele przedsiębiorstw Manx upadło. Najbardziej stabilne sektory to rybołówstwo, rolnictwo i Turystyka letnia. Ze względu na strategiczne położenie, ograniczenia w handlu Manx i brak realnych alternatyw, marynarze wybrzeża Manx zaangażowali się w przemyt w XVIII wieku. Flota rybacka prowadzi sezonowe połowy (przegrzebki, krewetki, śledzie i makrele). W rolnictwie Manx hoduje jagnięta, owce i bydło mleczne oraz uprawia zboża, ziemniaki i inne warzywa. Letni handel turystyczny rozwinął się w XIX wieku i dziś zaspokaja klasy robotnicze północnej Anglii. Z sezonem turystycznym wiąże się szereg wyścigów motocyklowych, rowerowych i samochodowych przyciągających wiele tysięcy widzów z Wielkiej Brytanii i Europy. Przepisy tynwaldu sprzyjały rozwojowi sektora finansowego, obejmującego Bankowość, ubezpieczenia i inne przedsiębiorstwa powiernicze.

Sztuka przemysłowa. Wiele osób zajmuje się drobną produkcją rzemiosła, a kwitnący handel antykami utrzymuje wielu ludzi zatrudnionych w pracach restauracyjnych. Rzemieślnicy zajmują się również produkcją Tekstyliów, malarstwem, obróbką drewna i rzeźbą.

Handel. Każda wioska i miasto ma dzielnicę handlową, w której znajdują się Indywidualne sklepy i targi spożywcze. W innych rejonach miejscowości część mieszkańców prowadzi małe sklepy towarowe. W Saint Johns co tydzień odbywa się aukcja zwierząt gospodarskich. W większości miast w czwartki odbywa się Targ pod gołym niebem. Targi plenerowe odbywają się również podczas festiwali i wydarzeń specjalnych.

podział pracy. Pomimo rosnącej świadomości feministycznej, podział pracy opiera się na płci. Kobiety wykonują prace domowe i rodzinne, a mężczyźni wykonują większość pracy zawodowej. Rybołówstwo, budownictwo i rolnictwo są zdominowane przez mężczyzn, podczas gdy nauczanie w szkole, praca w restauracji i opieka zdrowotna są zdominowane przez kobiety. Oprócz podziału pracy ze względu na płeć, niektóre grupy etniczne mają tendencję do dominowania w różnych sektorach gospodarki. Na przykład angielscy pracownicy dominują w sektorze finansowym, podczas gdy Manx zajmuje się rolnictwem.

dzierżawa gruntów. Wszystkie grunty są własnością prywatną, z wyjątkiem gruntów należących do Manx National Trust, agencji rządowej. W ostatnich latach spekulacje gruntami i rozległa zabudowa mieszkaniowa spowodowały wzrost wartości gruntów, opodatkowanie i utratę własności gruntów. Po zburzeniu Ramseya wielu Manxów domagało się ograniczeń w zagospodarowaniu terenu, w odpowiedzi Tynwald zainicjował plan zagospodarowania przestrzennego mający na celu kontrolę przyszłego rozwoju. Plan ten jest przedmiotem spornych sporów.

pokrewieństwo, małżeństwo i rodzina

pokrewieństwo. Manx obustronnie z patrylinearnymi nazwiskami. Najważniejszą jednostką domową jest nuklearna, monogamiczna rodzina, która jest główną jednostką socjalizacji potomstwa oraz produkcji i konsumpcji zasobów rodzinnych. Silne więzi są utrzymywane z grupami krewnych spoza rodziny jądrowej, a częste odwiedzanie i dzielenie się zasobami potwierdza uznanie i wsparcie krewnych spokrewnionych i powinowatych. Wcześniej Manx były zorganizowane w geograficznie zlokalizowane linie patrylineage, choć pozbawione cech korporacyjnych prawdziwych unilineal descent systems. Dziś wiele Manx może prześledzić pochodzenie dwunożne do patrylineage, pomimo skomplikowanych zmian w pisowni i wymowie nazwisk. Niektóre mogą wskazywać na zrujnowane rodowe domy rolnicze (tholtan). Tynwald sponsorował programy genealogiczne, aby pomóc ludziom w śledzeniu powiązań z ich pierwotnymi rodowodami. Formalna terminologia pokrewieństwa Manx jest identyczna z angielską terminologią pokrewieństwa. Nieformalnie Manx używa pseudonimów, aby odróżnić żywych i martwych krewnych. Dawniej przydomki były dodawane przez patrylinearne pochodzenie, więc syn mógł zyskać własny przydomek, a także przypisać przydomek ojca. Proces ten może być powtarzany przez wiele pokoleń, tak że człowiek może mieć osiem lub więcej przezwisk reprezentujących publiczne pokazanie pochodzenia.

małżeństwo. Małżeństwo oznacza ważną zmianę statusu na dorosłość, więc wiek małżeństwa jest niski. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety pobierają się w wieku dwudziestu lat i natychmiast zakładają rodzinę. Pozamałżeńskie miejsce zamieszkania jest idealnie neolokalne, z wyjątkiem rodzin rolniczych, w których najstarszy syn ma mieszkać patrylokalnie. Jednak wiele młodych par pracujących w rolnictwie próbuje przenieść się do siedziby w pobliżu rodzinnego gospodarstwa. Wybór partnera małżeńskiego zależy od uznania młodych dorosłych. Rozwód staje się coraz bardziej powszechny, a ponowne małżeństwo po rozwodzie lub śmierci współmałżonka jest akceptowane.

dziedziczenie . Ziemia jako zasób dziedziczny najlepiej zachowana była w Nienaruszonym Stanie w transferach międzypokoleniowych i zazwyczaj przekazywana była najstarszemu synowi. Inne zasoby, takie jak domy, pieniądze i dobytek, są równo podzielone między innych spadkobierców płci męskiej i żeńskiej.

socjalizacja. Dzieci są dobrze zdyscyplinowane w domu i oczekuje się, że będą uczestniczyć w pracach domowych. Jednak karanie cielesne nie jest powszechne i jest zarezerwowane dla najcięższego nieposłuszeństwa. Oczekuje się, że młodzi dorośli przyczynią się do gospodarstwa domowego, zarówno poprzez pracę, jak i zarobki, ale pod innymi względami mają znaczną swobodę w zachowaniu w czasie wolnym.

organizacja społeczno-polityczna

organizacja społeczna. Struktura klasowa opiera się na podziałach zawodowych i etnicznych. Praca zarobkowa jest zwykle wykonywana przez Manx, podczas gdy zawody zawodowe są wypełnione przez etniczny angielski. Zarówno społecznie mobilny, jak i bezludny Manx ma tendencję do opuszczania, szukając możliwości edukacji gdzie indziej. Wysoko wykształceni i wyszkoleni Manx, którzy wracają często akceptują zatrudnienie poniżej swoich kwalifikacji. Lokalni urzędnicy Tynwaldu sprawują władzę, ale ich władza staje się coraz bardziej kwestionowana przez członków rozwijającego się sektora finansowego.

organizacja polityczna. Wyspa Man jest zależna od korony z polityczną i prawną autonomią od Wielkiej Brytanii. W praktyce jednak Wielka Brytania posiada znaczną władzę nad Manx. Rząd Tynwaldu podzielony jest na dwuizbowy Organ parlamentarny (Izbę Keyes i Radę ustawodawczą) oraz gałąź wykonawczą (Królowa Anglii jako Lord of Man i rezydent-gubernator jako jej przedstawiciel na wyspie). Żaden przedstawiciel Manx nie zasiada w brytyjskim parlamencie. Tynwald tworzy prawa dotyczące spraw wyspiarskich, podczas gdy brytyjskie Ministerstwo Spraw Wewnętrznych utrzymuje jurysdykcję nad wszystkimi sprawami międzynarodowymi. Nawet w ustawodawstwie krajowym Korona posiada władzę weta, choć rzadko ją wykonuje. Wyspa Man została włączona do Wspólnoty Europejskiej, zacierając tym samym rozróżnienie między sprawami krajowymi i międzynarodowymi. Pod Tynwaldem administracją zajmują się gminy wiejskie i miejskie. Rady wiejskie są wybierane lokalnie w skomplikowanym procesie i są odpowiedzialne za podejmowanie decyzji w sprawach lokalnych. Partie polityczne Manx odzwierciedlają Brytyjskie partie polityczne, ale obejmują także Partię Narodową Manx i partię nacjonalistyczną Mec Vannin. Pomimo istnienia partii politycznych większość Manx preferuje bezpartyjne wybory. W związku z tym wielu kandydatów z powodzeniem startuje jako niezależni.

kontrola społeczna. Tradycja i nieformalne sieci komunikacyjne Manx skutecznie wyrażają opinię publiczną i kontrolują dewiacje. Ponadto dobrze rozwinięty system sądowy i policja służą do karania zachowań przestępczych.

konflikt. Pomimo trwających napięć etnicznych na Wyspach, Manx uniknęli uwikłania się w przemoc etniczną w Irlandii Północnej i Walii. Konflikt etniczny Manx wyrażał się poprzez niszczenie mienia i opozycję polityczną. W innych obszarach konfliktu zabójstwa są bardzo rzadkie, ale zdarzają się Przemoc domowa i awantury. Latem turyści czasami walczą między sobą, a wyścigi turystyczne często skutkują obrażeniami i ofiarami śmiertelnymi, chociaż nie są one uważane za przypadki konfliktu.

Religia i kultura ekspresyjna

wierzenia i praktyki religijne. Główną religią wśród Manx jest Protestantyzm, praktykowany zarówno przez Kościół Anglii, jak i przez metodystów Wesleyańskich. Niewielka, ale widoczna enklawa praktyk czarownic na wyspie. Ponadto wielu wyspiarzy wyraża wiarę w Celtyckie istoty i siły nadprzyrodzone oraz regularnie przestrzega tabu i zwyczajów związanych z zapobieganiem nieszczęściom. Najważniejsze święta sezonowe to Boże Narodzenie, Wielkanoc i dzień Tynwaldu (zarówno świecki, jak i Święty Festiwal świętojański). Ważne ceremonie życia religijnego obejmują Chrzest, małżeństwo i śmierć.

Sztuka. Wielu Manxów tworzy przedmioty rytualne, takie jak słomiane krzyże, dla ochrony przed złowrogimi siłami.

Medycyna. Współczesna medycyna jest dostępna dla wszystkich. Domowe leki i medycyna są ściśle ograniczone do leczenia drobnych dolegliwości. Czarownice jednak regularnie praktykują rytuały uzdrawiające między sobą.

śmierć i życie pozagrobowe. Manx wierzą w życie pozagrobowe opisane w doktrynie protestanckiej. Po śmierci odbywa się stypa dla zwłok, a krewni, sąsiedzi i przyjaciele uczestniczą. Stypa będzie trwała 24 godziny i może być lekko hałaśliwa, ale nie przesadnie. Po przebudzeniu zwłoki są pochowane na cmentarzu kościelnym w ramach formalnej ceremonii religijnej.

Bibliografia

Brzoza, J. W. (1964). The Isle of Man: A Study in Economic Geography. Cambridge: University of Bristol.

Przegląd statystyk ekonomicznych i społecznych.

Kermode, D. G. (1979). Devolution at Work: A Case Study of the Isle of Man. Westmead: Saxon House.

Kinvig, R. H. (1975). Isle of Man: a Social, Cultural, and Political History. Rutland, Vt. Charles E. Tuttle.

DAVID GLYN NIXON