Mieszany rząd

Cyceron stał się niezwykle ceniony w okresie renesansu i wiele jego idei zostało przyjętych. Na nowo odkryto także Polibiusza, a pozytywny pogląd na rządy mieszane stał się centralnym aspektem renesansowej nauki politycznej zintegrowanej z rozwijającym się pojęciem republikanizmu. Aby zminimalizować nadużycie władzy politycznej, Jan Kalwin opowiadał się za mieszanką arystokracji i demokracji jako najlepszej formy rządu. Chwalił zalety demokracji: „jest to bezcenny dar, jeśli Bóg pozwala narodowi wybrać swoich władców i sędziów”. Aby dalej chronić prawa i wolności zwykłych mężczyzn i kobiet, Kalwin sprzyjał również podziałowi władzy na kilka instytucji politycznych (podział władzy). Mieszane teorie rządowe stały się niezwykle popularne w oświeceniu i były szczegółowo omawiane przez Thomasa Hobbesa, Johna Locke 'a, Giambattistę Vico, Montesquieu, Jean-Jacques’ a Rousseau i Immanuela Kanta. Poza rówieśnikami, tylko Montesquieu stał się powszechnie uznawany za autora koncepcji rozdziału władzy (choć pisał raczej o ich „podziale”).

według niektórych uczonych, na przykład Heinricha Augusta Winklera, pojęcie to wpłynęło również na autorów Konstytucji Stanów Zjednoczonych, którzy oparli ideę kontroli i równowagi częściowo na starożytnej teorii. Konstytucja Wielkiej Brytanii w epoce wiktoriańskiej z Parlamentem złożonym z suwerena (monarchii), Izby Lordów (arystokracji) i Izby Gmin (demokracji) jest doskonałym przykładem mieszanej konstytucji w XIX wieku. Ten system polityczny miał swoje korzenie w dwóch ściśle powiązanych wydarzeniach w XVII-wiecznej Anglii. Po pierwsze, seria wstrząsów politycznych—wojna domowa (rewolucja purytańska), kryzys wykluczenia z lat 1679-1681 i chwalebna rewolucja z 1688 roku. Po drugie, intensywna debata publiczna na temat najlepszej, najbardziej liberalnej i najbardziej stabilnej formy rządu. Jego głównymi uczestnikami byli John Milton, John Locke, Algernon Sidney i James Harrington. Ich myślenie stało się podstawą radykalnej ideologii Wig. „Opisywał dwa rodzaje zagrożeń dla wolności politycznej: ogólny rozkład ludzi, który spowodowałby wtargnięcie Złych i despotycznych władców oraz wtargnięcie władzy wykonawczej na prawodawcę, próbę podporządkowania wolności chronionej przez mieszany rząd. Rewolucja amerykańska ujawniła, że to radykalne Wig rozumienie polityki głęboko zakorzeniło się w amerykańskich umysłach. Radykalne Wig postrzeganie polityki cieszyło się powszechnym poparciem w Ameryce, ponieważ ożywiło tradycyjne obawy Kultury protestanckiej, która zawsze graniczyła z Purytanizmem. Ten moralny upadek zagrażający wolnemu rządowi nie mógł być zaskoczeniem dla narodu, którego ojcowie uciekli z Anglii, aby uniknąć grzechu”. XVIII-wieczni wigowie, tacy jak John Trenchard, Thomas Gordon i Benjamin Hoadly „chwalili mieszaną konstytucję monarchii, arystokracji i demokracji, i przypisywali jej angielską wolność; i podobnie jak Locke postulowali stan natury, z którego powstały prawa, które gwarantowała Polityka Obywatelska, stworzona za obopólną zgodą; argumentowali, że umowa tworzy rząd i suwerenność w ludziach”. Tak więc mieszany rząd jest rdzeniem zarówno brytyjskiej formy współczesnej demokracji, monarchii konstytucyjnej, jak i amerykańskiego modelu: republikanizmu.

„Ojciec” amerykańskiej konstytucji, James Madison, stwierdził w dokumencie Federalistycznym nr 40, że konwencja konstytucyjna z 1787 roku stworzyła konstytucję mieszaną. Madison odniósł się do Polibiusza w dokumencie Federalistycznym nr 63. Jednak o wiele ważniejsze było to, że” większość „idei, które Amerykańscy rewolucjoniści wprowadzili do swojego systemu politycznego,”była częścią wielkiej tradycji osiemnastowiecznego ludu, radykalnej ideologii Wig”.