Nacjonalizm kreolski

nacjonalizm kreolski lub nacjonalizm Criollo odnosi się do ideologii, która pojawiła się w ruchach niepodległościowych wśród Criollos (Potomków europejskich kolonizatorów), zwłaszcza w Ameryce Łacińskiej na początku XIX wieku. Kreolscy nacjonaliści chcieli położyć kres kontroli mocarstw europejskich. Cel ten został ułatwiony, gdy francuski cesarz Napoleon przejął kontrolę nad Hiszpanią i Portugalią, przerywając łańcuch kontroli od królów hiszpańskich i portugalskich do lokalnych gubernatorów. Lojalność wobec państw napoleońskich została odrzucona, a Kreole coraz częściej domagali się niepodległości. Próbowali obalić „Półwysep” – tymczasowych urzędników wysłanych z ojczyzny, aby narzucić kontrolę. Osiągnęli go po wojnach domowych 1808-1826. Termin ten jest powszechnie stosowany do innych kolonii podczas dekolonizacji.

historyk Joshua Simon twierdzi, „Kreolowie cieszyli się wieloma przywilejami, czerpiąc w szczególności korzyści z ekonomicznego wyzysku i politycznego wykluczenia dużej rdzennej, Afrykańskiej i mieszanej populacji….Jednak, jako amerykańscy poddani imperiów europejskich, Kreole byli społecznie marginalizowani, odmawiali równej reprezentacji w radach metropolitalnych i parlamentach oraz poddawani polityce handlowej mającej na celu rozwój interesów imperialnych kosztem Kolonii.”W konsekwencji celem nacjonalizmu kreolskiego była niezależna narodowość pod kontrolą kreolską. Zazwyczaj nie nadawały one znaczenia rdzennym lub mieszanym rasom, które stanowiły zdecydowaną większość ludności w większości kolonii. W Indonezji jednak ruch kreolski był bliższy rdzennemu pierwiastkowi Indonezyjskiemu niż Europejczykom.

w Meksyku w 1813 roku na Kongresie Chilpancingo została ogłoszona pierwsza meksykańska Deklaracja Niepodległości, wyrażająca nastroje kreolskiego nacjonalizmu. Według historyka D. A. Bradinga ” Patriotyzm kreolski, który rozpoczął się jako artykulacja tożsamości społecznej amerykańskich Hiszpanów, został przekształcony w powstańczą ideologię meksykańskiego nacjonalizmu.”Po uzyskaniu niepodległości kreolski nacjonalizm pogłębił się dzięki ekspansji sfery publicznej, roli wyborów i partii politycznych, zwiększonej dostępności gazet i broszur oraz pojawieniu się nacjonalistycznej Klasy średniej, która zapewniła bardzo wsparcie publiczności dla pomysłowych prognoz przyszłych osiągnięć narodowych. szczególnie popularnym narzędziem była fikcja utopijna.

w Peru Konfederacja Peruwiańsko–Boliwijska w latach 1836-9 wyrażała postulaty peruwiańskiego nacjonalizmu kreolskiego. Nastroje nacjonalistyczne wyrażały się w prasie antyfederacjonistycznej, zwłaszcza w kategoriach poezji satyrycznej, opowiadań i koncepcji utopijnych. Duży nacisk kładziono na gloryfikowaną wersję przeszłości Inków, odrzucając jednocześnie indyjską teraźniejszość. Nacjonalistyczna, nawet rasistowska retoryka łączy ze sobą tematy, które powstały pół wieku wcześniej. Ta emocjonalna retoryka stała się głównym wyrazem ideologii, która od tego czasu przenika peruwiańską historię. w rzeczywistości retoryka osiągnęła kulminację w XX wieku i wykazuje oznaki kryzysu w XXI wieku.