Neodamodeis

ogromna część populacji Spartan składała się z tych, którzy w rzeczywistości nie byli Spartanami, helotami; powód do wielkiego niepokoju dla Spartan w całej ich historii. Heloci byli niewolnikami, którzy byli zazwyczaj jeńcami Spartan zmuszanych do służby swoim porywaczom. Jednak część z tych niewolników otrzymała wolność po spędzeniu czasu w służbie hoplitów spartańskiej Armii. Uwolnieni heloci ze służby wojskowej znani byli jako „Neodamodeis”.

Neodamodeis (νεοδαμώδεις) dosłownie oznacza tych, którzy są nowi dla ludu; „ostatnio stali się jednym z ludu”. Nazwa pochodzi od greckich słów νέος oznaczających „nowy” i δῆμος oznaczających „ludzie” lub „społeczność”. Proste użycie terminologii do opisania prostego pojęcia. Podczas gdy badanie helotów było tematem wielkiego zainteresowania w nowoczesnej nauki, niewiele można powiedzieć o helotach, którzy zostali uwolnieni lub stali się częścią szerszego spartańskiego społeczeństwa.

pierwsze pojawienie się terminu Neodamodeis pochodzi od Thucydydesa, który używa go przelotnie, nie wyjaśniając terminu ani jego pochodzenia. Dukat próbuje podać przybliżoną datę pochodzenia terminu i idei. Książka ducata Les Hoplites (1990 r. n. e.) twierdzi, że termin ten powstał zgodnie z epizodem dotyczącym Brasidian, gdzie heloci zostali uwolnieni po wzięciu udziału w wyprawie Brasidasa w 424 r.p. n. e. Neodamodeis są z pewnością poświadczone po 424 p. n. e.od co najmniej 396 p. n. e. w odniesieniu do części armii spartańskiej w kampanii Agesilaosa II w Jonii.

Lazenby wyjaśnia, że neodamodejczycy mogli nadal służyć w armii spartańskiej, ale byli różni od żołnierzy helotów, którymi kiedyś byli. Twierdzenie to pojawia się ponownie w odniesieniu do Brasidasa, gdy po raz pierwszy wspomina się o jego żołnierzach powracających z Tracji w 421 roku p. n. e. Jest to zapisane w Tukydydesie, który wyjaśnia, że neodamodejczycy nie byli w rzeczywistości wolni w momencie powrotu, ale byli przeznaczeni na wolność i dlatego odróżniali się od pozostałych helotów. Thucydydes mówi, że ci ludzie otrzymali wolność wkrótce po tym wydarzeniu i zostali następnie osiedleni wraz z neodamodejczykami, którzy osiedlili się już w Lepreonie na granicy terytorium spartańskiego. Mówi nam to, że neodamodejczycy zostali tak nazwani, zanim faktycznie zostali uwolnieni, rozumiejąc, że wkrótce zostaną uwolnieni, że otrzymali dodatkowy status tylko na tym zrozumieniu,a następnie, gdy zostali uwolnieni, byli nadal w ścisłym związku ze Spartą. Epizody w Lepreon w Thucydides pokazują również, że neodamodeis prawdopodobnie pozostawał pod dowództwem armii spartańskiej, choć nie był już niewolnikiem i służył jako nie-obywatelski hoplites. Hesychiusz z Aleksandrii wyjaśnia, że neodamodejczycy, choć uwolnieni ze statusu helotów, nigdy nie uzyskali pełnego obywatelstwa.

istnieje kilka innych odniesień do neodamodeis w starożytnych tekstach w porównaniu z tymi dla helotów (Εἵλωτες). Ateneusz wspomina o nich w swoim Dejnozofie, 6.102. Ksenofon i Plutarch nawiązują do nich w związku z analizą spartańskiego społeczeństwa i historii. Niewiele można powiedzieć o wyzwolonych niewolnikach spartańskiego świata, ale Neodamodeis dają nam krótki rzut oka na życie tych, którzy nie mają głosu.