Prezentacja Immigration and Relocation in U. S. History

na kontynencie Stanów Zjednoczonych japońska imigracja zaczęła się znacznie wolniej i objęła znacznie bardziej wstępnie niż na Hawajach. Podczas gdy pierwsza garstka poszukiwaczy przygód opuściła Japonię do Kalifornii w 1860 roku, liczba imigrantów nie osiągnęła tysięcy aż do 1880 roku. do 1900 roku było jeszcze mniej niż 25,000 Japończyków w USA.S. ci pierwsi przybysze rozproszyli się wzdłuż i wszerz wybrzeża Pacyfiku, tworząc małe społeczności w małych miastach i większych miastach, takich jak Japońskie Miasto San Francisco. Praca w gospodarstwie była powszechnym wyborem wśród pierwszych imigrantów, ale można je było również znaleźć w tartakach i obozach górniczych, a czasami zakładano ogólne sklepy, restauracje i małe hotele.

na przełomie wieków nastąpił wielki dwudziestopięcioletni wzrost imigracji, w wyniku którego do USA przybyło ponad 100 000 obywateli Japonii., podczas którego powstało wiele fundamentalnych instytucji japońskiej społeczności amerykańskiej. Ci przybysze z początku znaleźli znaczną część swojego zatrudnienia w migrującej pracy, pracując na farmach, kopalniach, konserwach i liniach kolejowych amerykańskiego Zachodu, czasami stając się aktywnymi w agitacji pracowniczej tego okresu. W końcu jednak wielu było w stanie otworzyć własne firmy, początkowo obsługując potrzeby własnej społeczności z japońskimi restauracjami, pensjonatami i sklepami, ale wkrótce otwierając domy towarowe i sieci krawieckie, które zaspokajały potrzeby ogółu społeczeństwa. Japońskie Spółdzielnie, takie jak Japońskie Stowarzyszenia, zapewniały wsparcie finansowe i doradztwo wielu takim przedsiębiorstwom. Wielu japońskich rolników, korzystając z pracochłonnych metod uprawy swojej ojczyzny, było w stanie kupić własną ziemię i założyć udane firmy rolnicze, z gospodarstw rolnych do sklepów. Do 1920 roku japońscy rolnicy-imigranci kontrolowali ponad 450 000 akrów ziemi w Kalifornii, wprowadzili na rynek ponad 10 procent swoich dochodów z upraw i wyprodukowali co najmniej jednego amerykańskiego milionera.

nawet w szczycie imigracji japońscy imigranci nigdy nie stanowili więcej niż niewielki procent populacji USA. Jednak już na początku wieku pojawiły się zorganizowane kampanie mające na celu wykluczenie Japońskich imigrantów z życia USA. W anglojęzycznej prasie pojawiły się sensacyjne doniesienia przedstawiające Japończyków jako wrogów amerykańskiego robotnika, jako zagrożenie dla amerykańskiej kobiecości i jako agentów korupcyjnych w amerykańskim społeczeństwie-innymi słowy, powtarzając wiele takich samych oszczerstw, jakie były używane przeciwko chińskim imigrantom w poprzednich dekadach. Szef amerykańskiej Federacji Pracy, Samuel Gompers, potępił wszystkich Azjatów i zakazał im członkostwa w największej Narodowej Unii. Ustawodawcy i burmistrzowie wezwali do japońskiej ustawy o wykluczeniu. Szybko pojawiły się przepisy anty-Japońskie. W 1908 roku rząd japoński i amerykański doszedł do tego, co stało się znane jako „Umowa dżentelmeńska”; Japonia zgodziła się ograniczyć emigrację do USA, podczas gdy USA przyznały wstęp żonom, dzieciom i innym krewnym imigrantów już zamieszkałych. Pięć lat później ustawodawca Kalifornijski uchwalił ustawę o obcych ziemiach, która zakazywała wszystkim cudzoziemcom niekwalifikującym się do obywatelstwa, a zatem wszystkim imigrantom z Azji, posiadania ziemi w Kalifornii, nawet ziemi, którą kupili lata wcześniej.

te nowe bariery prawne doprowadziły do skomplikowanego obejścia prawa, ponieważ japońscy właściciele ziemscy zarejestrowali swoją własność na nazwiska europejskich Amerykanów lub na imiona własnych dzieci urodzonych w USA. Tymczasem japońska imigracja stała się nieproporcjonalnie Kobieca, ponieważ więcej kobiet opuściło Japonię jako „panny młode”, zaręczone z emigrantami w USA, których nigdy nie poznali. Ostatecznie Ustawa o imigracji z 1924 r. nałożyła surowe ograniczenia na całą imigrację z krajów pozaeuropejskich i skutecznie zakończyła japońską imigrację, rzekomo na zawsze. Tak długo, jak ten akt był w mocy, wydawało się, że pierwsze wielkie pokolenie Japońskich imigrantów ma być również ostatnim.

Nisei

gdy nadzieje przyszłych imigrantów zostały przerwane, jednak nowe pokolenie Amerykanów Japońskich ujawniło się. Do 1930 roku połowa Japończyków w Stanach Zjednoczonych była Nisei-członkami urodzonego w USA drugiego pokolenia. Nisei byli dziećmi dwóch światów: tradycyjnego japońskiego świata utrzymywanego w domu przez rodziców-Issei-oraz wieloetnicznej kultury amerykańskiej, w którą byli zanurzeni w szkole i w pracy. Nisei byli urodzonymi obywatelami USA i częściej mówili po angielsku niż po japońsku, częściej praktykowali chrześcijaństwo niż buddyzm i częściej preferowali „amerykańskie” jedzenie, sport, muzykę i obyczaje społeczne niż te z japońskiej tradycji. Wielu Nisei starało się pogodzić sprzeczne postulaty ich złożonego dziedzictwa kulturowego. Jednak w przeważającej mierze identyfikowali się jako Japończycy, a nie Japończycy w Ameryce.

Japanese American Citizens League, organizacja zrzeszająca profesjonalistów z Nisei, zadeklarowała w swoim credo:

jestem dumny, że jestem obywatelem amerykańskim pochodzenia japońskiego, ponieważ moje pochodzenie pozwala mi pełniej docenić wspaniałe zalety tego narodu… zobowiązuję się… bronić jej przed wszystkimi wrogami, zagranicznymi i krajowymi.

Przed końcem następnego roku społeczność japońsko-amerykańska zostanie poddana surowej próbie determinacji, odporności i wiary w naród.