problem z noszeniem Turbanów w Ameryce
jak wygląda terrorysta w amerykańskiej wyobraźni ? Dla większości prawdopodobnie nie jest to biały człowiek, jak Timothy McVeigh, który zabił 168 osób w zamachu bombowym w Oklahoma City w 1995 roku, czy Paul Ciancia, który otworzył ogień na Międzynarodowym Lotnisku w Los Angeles w 2013 roku, zabijając jednego oficera TSA i raniąc siedmiu innych agentów i podróżnych. Prawdopodobnie nie jest to aktywista na rzecz ochrony środowiska czy praw zwierząt, którego ataki na mienie są często uważane przez FBI za akty terroryzmu.
nie Stereotypowy obraz to osoba o brązowej skórze, może ubrana w ubranie postrzegane jako obce: zamachowiec-samobójca w burce; długa, ukrywająca się broda; i, być może najpotężniej, turban. Są to fizyczne markery, które ludzie często kojarzą z islamem, który z kolei często kojarzy się z radykalizmem lub ekstremizmem.
To jest poważnie wadliwy sposób myślenia—religijny strój nie tworzy terrorysty. Ale jest to również błędne: ludzie, którzy noszą turbany lub zapuszczają długie brody z powodów religijnych, niekoniecznie są muzułmanami. Turbany są ważnym elementem wiary Sikhów, którzy nazywają je dastaarami. Uważa się, że były noszone przez wczesnych Guru Sikhów i symbolizują oddanie dla boskości i wartości, takich jak uczciwość, współczucie, hojność i pokora.
mimo że sikhizm jest odrębną religią od islamu, wielu Amerykanów albo myli Sikhów i muzułmanów, albo nie wie zbyt wiele o sikhizmie w ogóle. W nowej ankiecie, 89 procent respondentów powiedział, że spotkał lub widział Sikhów tylko przelotnie-jeśli w ogóle. Chociaż wiara powstała w Indiach i prawie wszyscy Sikhowie są pochodzenia indyjskiego, od 20 do 28 procent respondentów błędnie określiło wizerunki czterech inaczej ubranych Sikhów jako Bliskiego Wschodu. „Dalsze podkreślanie kompletnego braku wiedzy Amerykanów na temat sikhizmu”, dodają autorzy raportu, ” jest stwierdzeniem, że tylko 5 procent Amerykanów słyszało o Guru Nanaku, twórcy religii.
” mamy Turbany i brody i mamy wizerunek związany z niektórymi najbardziej negatywnymi aspektami społeczeństwa.”
jest to prawdopodobnie częściowo spowodowane brakiem ekspozycji: Nawet biorąc pod uwagę najbardziej hojne szacunki, Sikhowie stanowią niewielką mniejszość w Stanach Zjednoczonych. W 2012 roku Pew Research Center oszacowało, że amerykańska populacja wynosi około 200 000, podczas gdy niektóre organizacje rzecznicze twierdzą, że jest to blisko pół miliona. Ponieważ Amerykanie niekoniecznie mają wiele okazji do spotkania z Sikhami, trudno jest zwalczać stereotypy na ich temat. Stara się jednak organizacja o nazwie Narodowa Kampania Sikhów; w nowej ankiecie Grupa przetestowała, w jaki sposób biali, czarni i Latynosi zareagowali dobitnie na Amerykańskie opisy Sikhów, takie jak to:
Sikhowie służą w lokalnych oddziałach harcerskich i harcerskich, prowadzą małe firmy i lokalne organizacje charytatywne i z dumą śpiewają nasz hymn narodowy. Są częścią struktury ich społeczności w każdym zakątku tego narodu. Wiedzą, że Stany Zjednoczone są największym krajem na ziemi i są dumni, że nazywają siebie Amerykanami.
i to:
Sikhowie żyją w Ameryce od ponad 150 lat, pomogli zbudować kolej transkontynentalną, służyli dzielnie w każdej ważnej wojnie światowej, stali na czele walk o prawa obywatelskie i byli pierwszymi ratownikami 11 września.
ta taktyka wydaje się być napędzana chęcią pokazania, że Sikhowie są prawdziwie amerykańskimi—i, w domyśle, Nie muzułmańskimi. „Będąc Sikhami, mamy Turbany i brody, i mamy obraz, który jest związany z niektórymi z najbardziej negatywnych aspektów społeczeństwa-wiele wydarzeń, które miały miejsce w ciągu ostatnich 10 do 15 lat, 9/11,” powiedział współzałożyciel organizacji, Gurwin Singh Ahuja. „Mamy ten obraz, który jest związany z anty-Amerykanizmem, czyli anty-Zachodem.”
i ten obraz ma konsekwencje. W sierpniu 2012 Wade Michael Page otworzył ogień do wyznawców w świątyni Sikhów w Oak Creek w stanie Wisconsin, zabijając sześciu i raniąc czterech innych. Chociaż motywacje strzelca nigdy nie zostały do końca odkryte, miał powiązania z białymi i neonazistowskimi organizacjami, sugerując, że morderstwa były motywowane rasowo lub religijnie.
w badaniu z 2014 roku na dzieciach Sikhów w Massachusetts, Indianie, Kalifornii i Waszyngtonie, inna organizacja wspierająca o nazwie Sikh Coalition odkryła, że dwie trzecie uczniów Sikhów jest zastraszanych w szkole. Uczniowie zgłaszali, że są oskarżani o ukrywanie granatów lub bomb pod nakryciami głowy; dla młodszych Sikhów pokrycia te często wyglądają jak długie paski materiału z węzłami na górze. W grupie 180 studentów ankietowanych we Fresno w Kalifornii, jedna trzecia stwierdziła, że byli zastraszani, ponieważ ich rówieśnicy myśleli, że wyglądają jak terroryści.
Sikhowie również twierdzą, że mają do czynienia z profilowaniem rasowym ze strony funkcjonariuszy organów ścigania. W 2007 roku Agencja Ochrony transportu wydała wytyczne, zgodnie z którymi każdy podróżny z nakryciem głowy powinien przygotować się do przejścia przez wtórne pat-downy w ochronie lotniska lub, jeśli kontrole były niejednoznaczne, zdjąć nakrycia głowy przed agentem w prywatnym pokoju. W ankiecie z 2012 roku przeprowadzonej wśród 628 Sikhów z Nowego Jorku, 85 procent zgłosiło, że jest pytanych o ich status imigracyjny w kontaktach z urzędnikami ścigania; 73 procent zostało zapytanych o ich narodowość, a 66 procent zostało zapytanych o ich przynależność religijną. Pytania te mogą, ale nie muszą być istotne; jednak nielegalne jest zatrzymywanie, przeszukanie lub zatrzymywanie ludzi wyłącznie na podstawie rasy, narodowości, płci, religii lub pochodzenia etnicznego.
nie jest nowością dla społeczności imigrantów, aby reklamować swoją zasadniczą „Amerykanskość” jako sposób na uzyskanie akceptacji. Po fali imigracji w latach 60., 70. i 80., Ahuja powiedział, że wielu Sikhów było bardziej skoncentrowanych na asymilacji i przetrwaniu niż na tworzeniu poczucia wspólnoty odrębnej od amerykańskiej kultury. „Ludzie tacy jak mój tata-skupiał się na tym, jak postawić na stole, jak płacić czynsz. Wielu ludzi po prostu starało się osiedlić rodzinę.”
więcej historii
jednak jednym z największych celów Narodowej kampanii Sikhów jest stworzenie charakterystycznego poczucia tożsamości wśród młodego pokolenia amerykańskich Sikhów, powiedział Ahuja—ciekawe wyzwanie, które należy podjąć w porozumieniu z kampanią promującą all-American Sikhów. Biorąc pod uwagę ogólne podejrzenia Amerykanów wobec muzułmanów, ma sens, że organizacja dołoży starań, aby zdystansować sikhizm od islamu i wszystkiego, co reprezentuje we współczesnej polityce. Ale to samo w sobie może być dowodem głębszej patologii, która rozprzestrzeniła się daleko poza społeczność Sikhów: starając się ukazać w pełni Amerykanina, oddzielając się od kultury, której obawiają się Amerykanie.