Tunezyjczycy

Główny artykuł: Kultura Tunezji

Kultura Tunezyjska jest wytworem ponad trzech tysięcy lat historii i ważnym wielonarodowym napływem. Starożytna Tunezja była ważną cywilizacją przechodzącą przez historię; różne kultury, cywilizacje i wiele kolejnych dynastii przyczyniło się do kultury kraju na przestrzeni wieków z różnym stopniem wpływów. Wśród tych kultur byli Kartagińczycy – ich rodzima Cywilizacja, Rzymianie (rzymscy Afrykanie), Wandalowie, żydowscy, Chrześcijańscy, Arabscy, Islamscy, tureccy i francuscy, oprócz rodzimej Amazigh. Ta unikalna mieszanka kultur sprawiła, że Tunezja, ze strategicznym położeniem geograficznym w basenie Morza Śródziemnego, stała się rdzeniem wielkich cywilizacji Mare Nostrum.

ważne elementy kultury tunezyjskiej są zróżnicowane i stanowią wyjątkowe, mieszane dziedzictwo. To dziedzictwo można doświadczyć z pierwszej ręki w: muzea, takie jak Muzeum Bardo, kontrast i różnorodność architektury miasta, takie jak Sidi Bou Said lub Medyna w Tunisie, kuchnia, taka jak sery i francuskie rogaliki, muzyka odzwierciedlająca wpływy andaluzyjskie i osmańskie, literatura, kino, religia, sztuka i Sport oraz inne obszary kultury tunezyjskiej.

różnorodność Kulturowaedit

tunezyjski amulet

w swojej pracy magisterskiej na temat tunezyjskiej polityki kulturalnej Rafik powiedział, że „ten stosunkowo niewielki obszar spowodował posiadłości, nakładanie się kultur i konfrontacja moralności i doktryn w całej swojej historii. Janice Rhodes Deledalle określiła kulturę Tunezyjską jako ” kosmopolityczną „i stwierdziła, że” Tunezji nie można uznać za kategorię innych kolonii”, ze względu na różnorodność kultur osadzonych w dziedzictwie Tunezji na przestrzeni wieków.

symbole Kulturoweedytuj

tożsamość narodowa jest silna, a wysiłki Tunezyjczyków na rzecz stworzenia kultury narodowej okazały się silniejsze niż w XIX wieku. Kultura narodowa i dziedzictwo narodowe jest stale nawiązywane do najnowszej historii kraju, w szczególności do budowy nowoczesnego państwa, które nastąpiło po francuskim Protektoracie od lat 50. XX wieku.obchodzone jest to poprzez święta narodowe, w nazwach ulic przypominających postacie historyczne lub Kluczowe daty lub temat filmów lub filmów dokumentalnych.

FlagEdit

Główny artykuł: Flaga Tunezji

Flaga narodowa Tunezji jest przeważnie czerwona i składa się z białego koła pośrodku zawierającego Czerwony Półksiężyc wokół pięcioramiennej gwiazdy. Dynastia Hafsydów używała podobnej flagi w średniowieczu, składała się ona z białego półksiężyca skierowanego ku górze i białej pięcioramiennej gwiazdy, ale zamiast koloru czerwonego miała kolor żółty. Półksiężyc i gwiazda mogą również przypominać flagę osmańską jako wskazanie historii Tunezji jako części Imperium Osmańskiego.Whitney Smith twierdzi, że półksiężyc został po raz pierwszy umieszczony na normach i budynkach w punickim stanie Kartagina, położonym w dzisiejszej Tunezji. Od czasu pojawienia się na fladze osmańskiej, zostały one powszechnie przyjęte przez kraje muzułmańskie i stały się znane jako symbole islamu, podczas gdy w rzeczywistości mogą być symbolami kulturowymi. Podobnie słońce jest często przedstawiane z półksiężycem na starożytnych artefaktach punickich i jest związane ze starożytną religią Punicką, zwłaszcza ze znakiem Tanit.

Herbataedytuj

Główny artykuł: Herb Tunezji

jeśli chodzi o herb Narodowy, zostały one oficjalnie przyjęte w 1861 roku i zawierają poprawione wersje 21 Czerwca 1956 roku i 30 maja 1963 roku. W górnej części znajduje się kartagińska Galera pływająca po morzu, podczas gdy dolna część jest podzielona pionowo, a po prawej przedstawia czarnego lwa trzymającego srebrny scimitar. Sztandar nosi Narodowe motto: „wolność, porządek, Sprawiedliwość”.

JasmineEdit

Hamsa Tunezyjska

importowany przez Andaluzyjczyków w XVI wieku jaśmin stał się narodowym kwiatem Tunezji. Zbiórka odbywa się o świcie, a następnie, po zmroku, gdy młodzi chłopcy zbierają małe bukiety, a następnie sprzedają je przechodniom na ulicy lub kierowcom zatrzymanym na skrzyżowaniach.

ponadto jasmine jest przedmiotem specyficznego języka migowego. Mężczyzna, który nosi jaśmin na lewym uchu wskazuje, że jest samotny, a ponadto ofiarowanie białego jaśminu jest postrzegane jako dowód miłości, a wręcz przeciwnie, ofiarowanie bezwonnego zimowego jaśminu jest oznaką bezczelności.

HamsaEdit

Główny artykuł: Hamsa

hamsa (tunezyjski arabski: خمسة, także romanizowane khamsa)-amulet w kształcie dłoni popularny w Tunezji i bardziej ogólnie w Maghrebie, powszechnie stosowany w biżuterii i wieszakach ściennych. Przedstawiając otwartą prawą rękę, obraz rozpoznawany i używany jako znak ochrony w wielu czasach w historii, uważa się, że hamsa zapewnia obronę przed złym okiem. Przypuszcza się, że jego początki sięgają Kartaginy (dzisiejsza Tunezja) i mogły być związane z boginią Tanit.

znak Taniedit

Główny artykuł: Znak Tanit

znak Tanit jest symbolem antropomorficznym obecnym na wielu archeologicznych pozostałościach cywilizacji punickiej. Zarówno symbol, jak i imię bogini Tanit, są nadal często używane w kulturze tunezyjskiej, np. z tradycją Omek Tannou lub wielką Nagrodą Filmową Tanit d ’ Or. Niektórzy uczeni wiążą również nazwę stolicy Tunisu, a przez to nazwę współczesnego kraju i jego mieszkańców z fenicką boginią Tanith (’Tanit lub Tanut), ponieważ wiele starożytnych miast zostało nazwanych na cześć patronów bóstw.

LanguageEdit

główne artykuły: Języki Tunezji, tunezyjskiego arabskiego i Frankofonii

Tunezyjczycy są jednorodni pod względem języka, ponieważ prawie wszyscy mówią tunezyjskim jako językiem ojczystym, oprócz opanowania francuskiego i / lub arabskiego. Język tunezyjski jest zbudowany na znaczącym substracie berberyjskim, łacińskim (romańskim) i Neopunickim, podczas gdy jego słownictwo pochodzi głównie z morfologicznego zepsucia arabskiego, francuskiego, tureckiego, włoskiego i języków hiszpańskich. Wielojęzyczność w Tunezji i w tunezyjskiej diasporze sprawia, że Tunezyjczycy często zmieniają kod, mieszając tunezyjski z francuskim, angielskim lub innymi językami w codziennej mowie.

ponadto język tunezyjski jest blisko spokrewniony z językiem Maltańskim, wywodzącym się z języka tunezyjskiego i Sykulo-arabskiego.

Gastronomiaedit

główne artykuły: kuchnia Tunezyjska i tunezyjskie wino
Kuskus z rybą Kerkennah

Kuchnia Tunezyjska jest mieszanką kuchni śródziemnomorskiej i tradycji. Jego charakterystyczny pikantny płomień pochodzi z sąsiednich krajów śródziemnomorskich i wielu cywilizacji, które rządziły Tunezyjską ziemią: Rzymianie, Wandale, Bizantyjczycy, Arabowie, Hiszpanie, Turcy, Włosi (Sycylijczycy), Francuzi i rdzenni Puniccy-Berberowie. Tunezyjskie jedzenie wykorzystuje różne składniki i na różne sposoby. Głównym daniem, które jest podawane w Tunezji jest kuskus, wykonany z drobnych ziaren, które są gotowane i zwykle podawane z mięsem i warzywami. W kuchni używają również różnych smaków, takich jak: oliwa z oliwek, anyż, kolendra, kminek, kminek, cynamon, szafran, mięta, pomarańcza, kwiat i woda różana.

podobnie jak wszystkie kultury śródziemnomorskie, Kultura Tunezyjska oferuje „kuchnię słoneczną”, opartą głównie na oliwie z oliwek, przyprawach, pomidorach, owocach morza (szeroki wybór ryb) i mięsie z hodowli (jagnięcina).

Architekturaedytuj

Architektura Tunezyjska jest tradycyjnie wyrażana w różnych aspektach w Tunezji poprzez architekturę rzymską i architekturę islamską. Poprzez wiele budynków Kairouan tworzy epicentrum ruchu architektonicznego wyrażającego związek między budynkami a duchowością z ozdobną dekoracją budynków religijnych w świętym mieście. W Dżerbie Architektura, taka jak Twierdza Kef, odzwierciedla militarne i duchowe przeznaczenie sufickich wpływów w regionie.

Meczet w Kairouan

wpływowa rola różnych dynastii, które rządziły krajem, szczególnie w budowaniu miast i Książąt Raqqada Mahdia, oświetla rolę geopolityki.kontekst w historii architektury kraju. W ten sposób wiele oryginalnych twierdz, które chroniły Wybrzeże przed najazdami bizantyjskimi, przekształciło się w Miasta, takie jak Monastyr, Sousse czy Lamta.

Medyna w Tunisie jest wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO i jest typowym przykładem architektury islamskiej. Jednak na obszarach między portami Bizerte i Ghar El Melh osady założone przez Maurów uciekających z Andaluzji zostały odzyskane przez władców katolickich i mają większe wpływy chrześcijańskie.

Medina z Tozeur

biorąc pod uwagę kosmopolityczny charakter miast w Tunezji, zachowały one różnorodność i zestawienie stylów. Wiele budynków zostało zaprojektowanych przez wielu różnych architektów, rzemieślników i przedsiębiorców podczas francuskiego protektoratu. Do najbardziej znanych architektów tamtych czasów należeli Victor Valensi, Guy Raphael,Henri Saladin, Joss Ellenon i Jean-Emile. Szczególną popularnością cieszy się pięć różnych stylów architektonicznych i dekoracyjnych: styl eklektyczny (neoklasyczny, barokowy itp..) W latach 1881-1900, a następnie ponownie do 1920 styl był neo-Mauresque, w latach 1925-1940 w stylu Art Deco, a następnie w stylu modernistycznym w latach 1943-1947.

MusicEdit

artykuł główny: Muzyka Tunezji
tunezyjski Bendir (Bęben ramowy) z werblem

według Mohammeda Abdela Wahaba, Tunezyjska muzyka była pod wpływem starych andaluzyjskich pieśni z wpływami tureckimi, perskimi i greckimi. Główną nutą w tunezyjskiej muzyce klasycznej jest Malouf. Pochodzi z panowania Aghlabidów w XV wieku, jest szczególnym rodzajem muzyki andaluzyjskiej. Na obszarach miejskich używa instrumentów strunowych (skrzypce, Oud i Kanun) i perkusyjnych (darbuka), podczas gdy na obszarach wiejskich mogą mu towarzyszyć instrumenty takie jak mezoued, gasba i zurna.

pojawienie się nowych wzorców muzyki rasowej i improwizowanej od końca lat 90.zmieniło muzyczny krajobraz Tunezji. Jednocześnie większość ludności przyciąga Muzyka pochodzenia Lewantyńskiego (egipskiego, libańskiego czy syryjskiego). Popularna muzyka Zachodnia odniosła również duży sukces wraz z pojawieniem się wielu grup i festiwali, w tym muzyki rockowej, hip hopu, reggae i jazzu.

do najważniejszych współczesnych artystów tunezyjskich należą Hedi Habbouba, Saber Rebaï, Dhafer Youssef, Belgacem Bouguenna, Sonia M ’ Barek i Latifa. Inni znani muzycy to Salah El Mahdi, Anouar Brahem, Zied Gharsa i Lotfi Bouchnak.

CinemaEdit

Główny artykuł: Kino Tunezji

Kino Tunezyjskie jest dziś uznawane za jedno z najbardziej liberalnych, najbardziej pomysłowych (i jedno z najbardziej nagradzanych) kin Afryki i Bliskiego Wschodu. Od lat 90. Tunezja stała się atrakcyjnym miejscem do filmowania i pojawiły się liczne firmy, obsługujące zagraniczny przemysł filmowy i odniosły sukces. W Tunezji odbywa się również Festiwal Filmowy w Kartaginie, który odbywa się od 1966 roku. Festiwal nadaje pierwszeństwo filmom z krajów Afryki i Bliskiego Wschodu. Jest to najstarszy festiwal filmowy na kontynencie afrykańskim.

Teatraedytuj

w ciągu ponad wieku istnienia tunezyjski Teatr gościł lub rodził wielkie nazwiska, takie jak Sarah Bernhardt, Pauline Carton, Gérard Philipe i Jean Marais, aby wymienić tylko kilka. 7 listopada 1962 Habib Bourguiba, którego brat jest dramatopisarzem, poświęcił swoje przemówienie tej sztuce, którą uważa za „potężny środek rozpowszechniania Kultury i najskuteczniejszy środek powszechnej edukacji”. Od tej daty 7 listopada jest uważany za tunezyjski Narodowy Dzień dramatu.

DanceEdit

Zespół Folklorystyczny Kerkennah

różnorodność tańców wykonywanych przez Tunezyjczyków prawdopodobnie odzwierciedla przepływy migracyjne, które przemierzały kraj w całym kraju.stulecia. W ten sposób pierwsi Fenicjanie przywieźli ze sobą swoje pieśni i tańce, których ślady są zakorzenione w regionie Tunisu, podczas gdy Rzymianie pozostawili niewiele śladów Sztuki w odniesieniu do ich wkładu architektonicznego. Tańce religijne były pod wpływem sufizmu, ale pod koniec XV wieku stopniowo stały się andaluzyjskie z ich tańcami i muzyką miejską.

Taniec orientalny przybędzie później wraz z Turkami, chociaż niektórzy znawcy historii sztuki północno-zachodniej Afryki twierdzą, że został przywieziony do Tunezji przez pierwszych tureckich Korsarzy w XVI wieku, podczas gdy inni twierdzą, że pochodzenie tego tańca sięga dalej do epoki matriarchatu w Mezopotamii i założonego przez wczesnych Fenicjan. Ta forma tańca orientalnego wykonywana zwykle w Tunezji polega na ruchach miednicy w rytmie, ruchach podkreślonych przez uniesienie ramion do poziomu, oraz ruchach stóp w rytmie i przenoszeniu ciężaru na prawą lub lewą nogę.

Nuba, bardziej zakorzeniona w popularnej praktyce, jest w mniejszym stopniu związana z tancerzami i Kerkennah Djerbą. Niektórzy eksperci twierdzą, że ich strój jest pochodzenia greckiego. Taniec składa się z kilku scen, często towarzyszą mu gry akrobatyczne ze słoikami wypełnionymi wodą.

LiteratureEdit

Główny artykuł: Literatura tunezyjska
pierwsza strona tunezyjskiej książki (1931) Mohameda Salaha Ben Mrada (1881-1979)

popiersie Aboul-Qacem echebbi w Ras El Aïn (Tozeur)

wśród tunezyjskich postaci literackich należy Ali douagi, który wyprodukował ponad 150 opowiadań radiowych, ponad 500 wierszy i pieśni ludowych oraz prawie 15 gra, khraief Bashir i inni tacy jak Moncef ghachem, Mohamed Salah BEN mrad czy Mahmoud messadi. Jeśli chodzi o poezję, poezja Tunezyjska zazwyczaj wybiera niezgodność i innowacyjność z poetami takimi jak Aboul-Qacem Echebbi. Jeśli chodzi o literaturę, charakteryzuje się krytycznym podejściem. Wbrew pesymizmowi Alberta Memmi, który przewidywał, że literatura Tunezyjska została skazana na śmierć młodszą, wielu pisarzy tunezyjskich jest za granicą, w tym Abdelwahab Meddeb, Bakri Tahar, Mustapha Tlili, Hélé Béji czy Mellah Fawzi. Tematy wędrówki, wygnania i złamanego serca są tematem ich twórczego pisania.

Bibliografia Narodowa wymienia 1249 książek pozaszkolnych wydanych w 2002 roku w Tunezji. W 2006 r. liczba ta wzrosła do 1500, a w 2007 r.do 1700. Prawie jedna trzecia książek jest wydawana dla dzieci.



Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.