Tunezyjczycy
Kultura Tunezyjska jest wytworem ponad trzech tysięcy lat historii i ważnym wielonarodowym napływem. Starożytna Tunezja była ważną cywilizacją przechodzącą przez historię; różne kultury, cywilizacje i wiele kolejnych dynastii przyczyniło się do kultury kraju na przestrzeni wieków z różnym stopniem wpływów. Wśród tych kultur byli Kartagińczycy – ich rodzima Cywilizacja, Rzymianie (rzymscy Afrykanie), Wandalowie, żydowscy, Chrześcijańscy, Arabscy, Islamscy, tureccy i francuscy, oprócz rodzimej Amazigh. Ta unikalna mieszanka kultur sprawiła, że Tunezja, ze strategicznym położeniem geograficznym w basenie Morza Śródziemnego, stała się rdzeniem wielkich cywilizacji Mare Nostrum.
ważne elementy kultury tunezyjskiej są zróżnicowane i stanowią wyjątkowe, mieszane dziedzictwo. To dziedzictwo można doświadczyć z pierwszej ręki w: muzea, takie jak Muzeum Bardo, kontrast i różnorodność architektury miasta, takie jak Sidi Bou Said lub Medyna w Tunisie, kuchnia, taka jak sery i francuskie rogaliki, muzyka odzwierciedlająca wpływy andaluzyjskie i osmańskie, literatura, kino, religia, sztuka i Sport oraz inne obszary kultury tunezyjskiej.
różnorodność Kulturowaedit
w swojej pracy magisterskiej na temat tunezyjskiej polityki kulturalnej Rafik powiedział, że „ten stosunkowo niewielki obszar spowodował posiadłości, nakładanie się kultur i konfrontacja moralności i doktryn w całej swojej historii. Janice Rhodes Deledalle określiła kulturę Tunezyjską jako ” kosmopolityczną „i stwierdziła, że” Tunezji nie można uznać za kategorię innych kolonii”, ze względu na różnorodność kultur osadzonych w dziedzictwie Tunezji na przestrzeni wieków.
symbole Kulturoweedytuj
tożsamość narodowa jest silna, a wysiłki Tunezyjczyków na rzecz stworzenia kultury narodowej okazały się silniejsze niż w XIX wieku. Kultura narodowa i dziedzictwo narodowe jest stale nawiązywane do najnowszej historii kraju, w szczególności do budowy nowoczesnego państwa, które nastąpiło po francuskim Protektoracie od lat 50. XX wieku.obchodzone jest to poprzez święta narodowe, w nazwach ulic przypominających postacie historyczne lub Kluczowe daty lub temat filmów lub filmów dokumentalnych.
FlagEdit
Flaga narodowa Tunezji jest przeważnie czerwona i składa się z białego koła pośrodku zawierającego Czerwony Półksiężyc wokół pięcioramiennej gwiazdy. Dynastia Hafsydów używała podobnej flagi w średniowieczu, składała się ona z białego półksiężyca skierowanego ku górze i białej pięcioramiennej gwiazdy, ale zamiast koloru czerwonego miała kolor żółty. Półksiężyc i gwiazda mogą również przypominać flagę osmańską jako wskazanie historii Tunezji jako części Imperium Osmańskiego.Whitney Smith twierdzi, że półksiężyc został po raz pierwszy umieszczony na normach i budynkach w punickim stanie Kartagina, położonym w dzisiejszej Tunezji. Od czasu pojawienia się na fladze osmańskiej, zostały one powszechnie przyjęte przez kraje muzułmańskie i stały się znane jako symbole islamu, podczas gdy w rzeczywistości mogą być symbolami kulturowymi. Podobnie słońce jest często przedstawiane z półksiężycem na starożytnych artefaktach punickich i jest związane ze starożytną religią Punicką, zwłaszcza ze znakiem Tanit.
Herbataedytuj
jeśli chodzi o herb Narodowy, zostały one oficjalnie przyjęte w 1861 roku i zawierają poprawione wersje 21 Czerwca 1956 roku i 30 maja 1963 roku. W górnej części znajduje się kartagińska Galera pływająca po morzu, podczas gdy dolna część jest podzielona pionowo, a po prawej przedstawia czarnego lwa trzymającego srebrny scimitar. Sztandar nosi Narodowe motto: „wolność, porządek, Sprawiedliwość”.
JasmineEdit
importowany przez Andaluzyjczyków w XVI wieku jaśmin stał się narodowym kwiatem Tunezji. Zbiórka odbywa się o świcie, a następnie, po zmroku, gdy młodzi chłopcy zbierają małe bukiety, a następnie sprzedają je przechodniom na ulicy lub kierowcom zatrzymanym na skrzyżowaniach.
ponadto jasmine jest przedmiotem specyficznego języka migowego. Mężczyzna, który nosi jaśmin na lewym uchu wskazuje, że jest samotny, a ponadto ofiarowanie białego jaśminu jest postrzegane jako dowód miłości, a wręcz przeciwnie, ofiarowanie bezwonnego zimowego jaśminu jest oznaką bezczelności.
HamsaEdit
hamsa (tunezyjski arabski: خمسة, także romanizowane khamsa)-amulet w kształcie dłoni popularny w Tunezji i bardziej ogólnie w Maghrebie, powszechnie stosowany w biżuterii i wieszakach ściennych. Przedstawiając otwartą prawą rękę, obraz rozpoznawany i używany jako znak ochrony w wielu czasach w historii, uważa się, że hamsa zapewnia obronę przed złym okiem. Przypuszcza się, że jego początki sięgają Kartaginy (dzisiejsza Tunezja) i mogły być związane z boginią Tanit.
znak Taniedit
znak Tanit jest symbolem antropomorficznym obecnym na wielu archeologicznych pozostałościach cywilizacji punickiej. Zarówno symbol, jak i imię bogini Tanit, są nadal często używane w kulturze tunezyjskiej, np. z tradycją Omek Tannou lub wielką Nagrodą Filmową Tanit d ’ Or. Niektórzy uczeni wiążą również nazwę stolicy Tunisu, a przez to nazwę współczesnego kraju i jego mieszkańców z fenicką boginią Tanith (’Tanit lub Tanut), ponieważ wiele starożytnych miast zostało nazwanych na cześć patronów bóstw.
LanguageEdit
Tunezyjczycy są jednorodni pod względem języka, ponieważ prawie wszyscy mówią tunezyjskim jako językiem ojczystym, oprócz opanowania francuskiego i / lub arabskiego. Język tunezyjski jest zbudowany na znaczącym substracie berberyjskim, łacińskim (romańskim) i Neopunickim, podczas gdy jego słownictwo pochodzi głównie z morfologicznego zepsucia arabskiego, francuskiego, tureckiego, włoskiego i języków hiszpańskich. Wielojęzyczność w Tunezji i w tunezyjskiej diasporze sprawia, że Tunezyjczycy często zmieniają kod, mieszając tunezyjski z francuskim, angielskim lub innymi językami w codziennej mowie.
ponadto język tunezyjski jest blisko spokrewniony z językiem Maltańskim, wywodzącym się z języka tunezyjskiego i Sykulo-arabskiego.
Gastronomiaedit
Kuchnia Tunezyjska jest mieszanką kuchni śródziemnomorskiej i tradycji. Jego charakterystyczny pikantny płomień pochodzi z sąsiednich krajów śródziemnomorskich i wielu cywilizacji, które rządziły Tunezyjską ziemią: Rzymianie, Wandale, Bizantyjczycy, Arabowie, Hiszpanie, Turcy, Włosi (Sycylijczycy), Francuzi i rdzenni Puniccy-Berberowie. Tunezyjskie jedzenie wykorzystuje różne składniki i na różne sposoby. Głównym daniem, które jest podawane w Tunezji jest kuskus, wykonany z drobnych ziaren, które są gotowane i zwykle podawane z mięsem i warzywami. W kuchni używają również różnych smaków, takich jak: oliwa z oliwek, anyż, kolendra, kminek, kminek, cynamon, szafran, mięta, pomarańcza, kwiat i woda różana.
podobnie jak wszystkie kultury śródziemnomorskie, Kultura Tunezyjska oferuje „kuchnię słoneczną”, opartą głównie na oliwie z oliwek, przyprawach, pomidorach, owocach morza (szeroki wybór ryb) i mięsie z hodowli (jagnięcina).
Architekturaedytuj
Architektura Tunezyjska jest tradycyjnie wyrażana w różnych aspektach w Tunezji poprzez architekturę rzymską i architekturę islamską. Poprzez wiele budynków Kairouan tworzy epicentrum ruchu architektonicznego wyrażającego związek między budynkami a duchowością z ozdobną dekoracją budynków religijnych w świętym mieście. W Dżerbie Architektura, taka jak Twierdza Kef, odzwierciedla militarne i duchowe przeznaczenie sufickich wpływów w regionie.
wpływowa rola różnych dynastii, które rządziły krajem, szczególnie w budowaniu miast i Książąt Raqqada Mahdia, oświetla rolę geopolityki.kontekst w historii architektury kraju. W ten sposób wiele oryginalnych twierdz, które chroniły Wybrzeże przed najazdami bizantyjskimi, przekształciło się w Miasta, takie jak Monastyr, Sousse czy Lamta.
Medyna w Tunisie jest wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO i jest typowym przykładem architektury islamskiej. Jednak na obszarach między portami Bizerte i Ghar El Melh osady założone przez Maurów uciekających z Andaluzji zostały odzyskane przez władców katolickich i mają większe wpływy chrześcijańskie.
biorąc pod uwagę kosmopolityczny charakter miast w Tunezji, zachowały one różnorodność i zestawienie stylów. Wiele budynków zostało zaprojektowanych przez wielu różnych architektów, rzemieślników i przedsiębiorców podczas francuskiego protektoratu. Do najbardziej znanych architektów tamtych czasów należeli Victor Valensi, Guy Raphael,Henri Saladin, Joss Ellenon i Jean-Emile. Szczególną popularnością cieszy się pięć różnych stylów architektonicznych i dekoracyjnych: styl eklektyczny (neoklasyczny, barokowy itp..) W latach 1881-1900, a następnie ponownie do 1920 styl był neo-Mauresque, w latach 1925-1940 w stylu Art Deco, a następnie w stylu modernistycznym w latach 1943-1947.
MusicEdit
według Mohammeda Abdela Wahaba, Tunezyjska muzyka była pod wpływem starych andaluzyjskich pieśni z wpływami tureckimi, perskimi i greckimi. Główną nutą w tunezyjskiej muzyce klasycznej jest Malouf. Pochodzi z panowania Aghlabidów w XV wieku, jest szczególnym rodzajem muzyki andaluzyjskiej. Na obszarach miejskich używa instrumentów strunowych (skrzypce, Oud i Kanun) i perkusyjnych (darbuka), podczas gdy na obszarach wiejskich mogą mu towarzyszyć instrumenty takie jak mezoued, gasba i zurna.
pojawienie się nowych wzorców muzyki rasowej i improwizowanej od końca lat 90.zmieniło muzyczny krajobraz Tunezji. Jednocześnie większość ludności przyciąga Muzyka pochodzenia Lewantyńskiego (egipskiego, libańskiego czy syryjskiego). Popularna muzyka Zachodnia odniosła również duży sukces wraz z pojawieniem się wielu grup i festiwali, w tym muzyki rockowej, hip hopu, reggae i jazzu.
do najważniejszych współczesnych artystów tunezyjskich należą Hedi Habbouba, Saber Rebaï, Dhafer Youssef, Belgacem Bouguenna, Sonia M ’ Barek i Latifa. Inni znani muzycy to Salah El Mahdi, Anouar Brahem, Zied Gharsa i Lotfi Bouchnak.
CinemaEdit
Kino Tunezyjskie jest dziś uznawane za jedno z najbardziej liberalnych, najbardziej pomysłowych (i jedno z najbardziej nagradzanych) kin Afryki i Bliskiego Wschodu. Od lat 90. Tunezja stała się atrakcyjnym miejscem do filmowania i pojawiły się liczne firmy, obsługujące zagraniczny przemysł filmowy i odniosły sukces. W Tunezji odbywa się również Festiwal Filmowy w Kartaginie, który odbywa się od 1966 roku. Festiwal nadaje pierwszeństwo filmom z krajów Afryki i Bliskiego Wschodu. Jest to najstarszy festiwal filmowy na kontynencie afrykańskim.
Teatraedytuj
w ciągu ponad wieku istnienia tunezyjski Teatr gościł lub rodził wielkie nazwiska, takie jak Sarah Bernhardt, Pauline Carton, Gérard Philipe i Jean Marais, aby wymienić tylko kilka. 7 listopada 1962 Habib Bourguiba, którego brat jest dramatopisarzem, poświęcił swoje przemówienie tej sztuce, którą uważa za „potężny środek rozpowszechniania Kultury i najskuteczniejszy środek powszechnej edukacji”. Od tej daty 7 listopada jest uważany za tunezyjski Narodowy Dzień dramatu.
DanceEdit
różnorodność tańców wykonywanych przez Tunezyjczyków prawdopodobnie odzwierciedla przepływy migracyjne, które przemierzały kraj w całym kraju.stulecia. W ten sposób pierwsi Fenicjanie przywieźli ze sobą swoje pieśni i tańce, których ślady są zakorzenione w regionie Tunisu, podczas gdy Rzymianie pozostawili niewiele śladów Sztuki w odniesieniu do ich wkładu architektonicznego. Tańce religijne były pod wpływem sufizmu, ale pod koniec XV wieku stopniowo stały się andaluzyjskie z ich tańcami i muzyką miejską.
Taniec orientalny przybędzie później wraz z Turkami, chociaż niektórzy znawcy historii sztuki północno-zachodniej Afryki twierdzą, że został przywieziony do Tunezji przez pierwszych tureckich Korsarzy w XVI wieku, podczas gdy inni twierdzą, że pochodzenie tego tańca sięga dalej do epoki matriarchatu w Mezopotamii i założonego przez wczesnych Fenicjan. Ta forma tańca orientalnego wykonywana zwykle w Tunezji polega na ruchach miednicy w rytmie, ruchach podkreślonych przez uniesienie ramion do poziomu, oraz ruchach stóp w rytmie i przenoszeniu ciężaru na prawą lub lewą nogę.
Nuba, bardziej zakorzeniona w popularnej praktyce, jest w mniejszym stopniu związana z tancerzami i Kerkennah Djerbą. Niektórzy eksperci twierdzą, że ich strój jest pochodzenia greckiego. Taniec składa się z kilku scen, często towarzyszą mu gry akrobatyczne ze słoikami wypełnionymi wodą.
LiteratureEdit
wśród tunezyjskich postaci literackich należy Ali douagi, który wyprodukował ponad 150 opowiadań radiowych, ponad 500 wierszy i pieśni ludowych oraz prawie 15 gra, khraief Bashir i inni tacy jak Moncef ghachem, Mohamed Salah BEN mrad czy Mahmoud messadi. Jeśli chodzi o poezję, poezja Tunezyjska zazwyczaj wybiera niezgodność i innowacyjność z poetami takimi jak Aboul-Qacem Echebbi. Jeśli chodzi o literaturę, charakteryzuje się krytycznym podejściem. Wbrew pesymizmowi Alberta Memmi, który przewidywał, że literatura Tunezyjska została skazana na śmierć młodszą, wielu pisarzy tunezyjskich jest za granicą, w tym Abdelwahab Meddeb, Bakri Tahar, Mustapha Tlili, Hélé Béji czy Mellah Fawzi. Tematy wędrówki, wygnania i złamanego serca są tematem ich twórczego pisania.
Bibliografia Narodowa wymienia 1249 książek pozaszkolnych wydanych w 2002 roku w Tunezji. W 2006 r. liczba ta wzrosła do 1500, a w 2007 r.do 1700. Prawie jedna trzecia książek jest wydawana dla dzieci.