Xihe (bóstwo)

posąg bogini Xihe rydwanu poruszającej się po słońcu, ciągniętej przez smoka, w Hangzhou

w wierszu cierpiącym na krótkowzroczność dni, Li He z dynastii Tang jest wrogi, a nawet dewiant wobec legendarnych smoków, które ciągnęły rydwan Słońca jako wehikuł upływu czasu. Poniżej znajduje się odpowiedni fragment tego wiersza:

„obetnę Smocze stopy, żuję Smocze ciało, aby nie mogły zawrócić rano ani położyć się w nocy. Starzy nie umierają, młodzi nie płaczą.”

Xihe stoi w pobliżu drzewa Fusang i zaczyna zaczepiać rydwan słońca do smoka-konia, pocierając z płaskorzeźb rodziny Wu, połowy II wieku

w Huainanzi, The Journey of the sun and the attendant of the sun Chariot jest opisany:

„słońce wschodzi z jasnej doliny, kąpie się w basenie Xian i spoczywa na drzewie fusang. To się nazywa Świt światła. Wspinając się po drzewie Fusang, rozpoczyna swoją podróż. Nazywa się to jasnością Emergentną. osiąga pochylone zbocze, to się nazywa Świt blask. dociera do parującej Wiosny, nazywa się to porannym posiłkiem. dociera do pola morwy, nazywa się to późnym porannym posiłkiem. osiąga wiązki równowagi Yang, nazywa się to w obrębie kąta. dociera do Kun Wu, to się nazywa dokładne Centrum. dociera do gniazda ptaków, to się nazywa mniejszy powrót. dociera do Doliny smutku, nazywa się to Godziną kolacji. osiąga sekwencję kobiecą, nazywa się to Wielkim Powrotem. osiąga kąt przepaści, nazywa się to podniesionym tłuczkiem. dociera do kamienia karetki, nazywa się to zstępującym tłuczkiem. dociera do źródła smutku, zatrzymuje się; jego opiekunka odpoczywa koni. To się nazywa zawieszony rydwan. dociera do Otchłani niepokoju, nazywa się to Żółtym zmierzchem. dociera do Doliny ciemności, nazywa się to określonym zmierzchem. Słońce wchodzi w wody zalewowe Otchłani niepokoju; wschód słońca wyłania się z drenażowego strumienia Doliny ciemności. przemierza dziewięć kontynentów, siedem miejsc odpoczynku, 507,309 li. podziały tworzą świt, światło dzienne, zmierzch i noc.”