9 pessoas LGBTQ+ explicam como eles amam, odeiam e entendem a palavra “Queer”

eu vim a conhecer a palavra “queer” quando eu tinha 12 anos, como eu sashayed ao redor do carro para ajudar a minha mãe a descarregar compras. Eu disse um comentário atrevido,uma piada. Ela levantou a cabeça, olhou para mim e disse: “Não te armes em bicha.”Ainda sinto a picada das palavras dela.como é notável que, poucos anos depois, uma geração de pessoas viesse a usar uma palavra associada a tanto ódio e violência para nos armarmos. Hoje, a palavra “queer” é uma forma de criar espaço para aqueles que foram outros pelo movimento dos direitos LGBTQ+, pelas normas sociais e costumes, e por noções desatualizadas de gênero. Dependendo de quem você pergunta, há um milhão de significados conflitantes para a palavra. Muitos ainda o vêem como um insulto degradante. Muitos outros a abraçam com orgulho.

“Queer” é a primeira palavra do seu tipo a ser recuperado. Mas ao contrário dos outros, “bicha” parece disposta a representar-nos a todos. É uma palavra carregada de tantos significados, emoções e perspectivas históricas quanto há tons de identidade LGBTQ+. Para chegar mais perto de compreendê-lo, buscamos nove perspectivas daqueles que o usam sobre o que “estranho” significa para eles.Tai Farnsworth, escritor (ela/ela), enquanto crescia, identifiquei-me como bissexual. Enquanto ainda me sinto confortável com esse termo, não encapsula a nuance da minha sexualidade. “Bicha” sente-se melhor para mim, porque o que eu realmente sou é bissexual e homoromante.aqui está o que isso significa. Embora ache os homens cisgender atraentes, não sou autenticamente eu quando saio com eles. Para mim,” Bissexual “significa ser sexualmente atraído por todos os gêneros e expressões de gênero, mas” homoromante ” significa que eu só tenho sentimentos românticos em relações queer. Porque isto é um pouco complexo, eu só digo “maricas”.”

Steven” Z ” Patton, activista da comunidade e orador público (ele/ela/eles)

identidades são pessoais, mas também são como nós nos anunciamos, por isso muitas vezes são muito circunstanciais, também. Por exemplo, sou bicha, trans, não-binária, e mexicana, e é assim que me expresso a um parceiro. Mas quando falar com alguém com quem tenho uma relação difícil, serei apenas um “macho gay”.”

i’m 33. Quando era miúdo, “bicha” era pejorativo. Os miúdos do bairro jogaram um jogo chamado “difamem o maricas”.”Atiravas uma bola para a frente e para trás, e quem a apanhou era o “maricas” para todos atacarem. Então, sim, bater em bichas foi literalmente um ritual de infância.na escola secundária, os miúdos seguiram-me até casa a chamar-me “bicha”, “bicha” e muito mais. Em Adulto, fui assediado com essas mesmas calúnias. Então eu entendo porque gerações antes de mim se negam com a palavra.

dito isto, eu sei como é poderoso reclamar palavras que foram usadas para nos prejudicar, e eu aprecio “queer” especificamente porque ele sempre carregou um senso de abstração indefinida. Mesmo como um insulto, a palavra descreveu aqueles que existem fora do que a sociedade manda, então é adequado que o termo agora desafia todas as restrições de amor e eu que o mundo colocou sobre nós.Kristy Zohak, “queer witch” (ela/ela) Sou uma mulher de 40 anos que se identifica como bicha. No Liceu, sabia que me sentia atraída por rapazes e raparigas. Namorei com algumas mulheres antes de casar com um homem. A relação era abusiva, por isso saí e comecei a namorar com um humano que não se conformava com o género.nesta fase da minha vida, dadas as experiências que tive, “queer” parece-me mais inclusivo. Eu sei que pessoas diferentes têm perspectivas diferentes, mas para mim, representa um termo abrangente que fala comigo.

Daniel Reynolds, Editor de Mídia Social ao Defender (ele/ele)

Como um sinônimo para “não reto”, “queer” é um grande guarda-chuva do word para uma ampla variedade de pessoas através de um espectro de orientações sexuais e identidades de gênero. Adoro a inclusividade do termo, mas para mim, prefiro “gay” pela sua especificidade.”Gay” comunica claramente que sou um homem que se interessa por outros homens. Além disso, a minha preferência por “gay” fala da minha idade. Tenho 33 anos, e” bicha ” não era muito usado quando eu estava saindo. Acho que vais encontrar uma correlação inversa entre a idade e o conforto com a etiqueta “queer”.as gerações anteriores têm uma forte aversão ao termo. Como editor de mídias sociais do advogado, eu rotineiramente observo um backlash para “queer” (quando é usado em uma manchete, por exemplo) de homens gays mais velhos que só conhecem a palavra como um insulto. Esta é parte da história do termo — foi (e ainda é) uma palavra usada para nos ferir que foi recuperado.a Recuperação é poderosa, mas também entendo como aqueles que viveram alguns dos dias mais sombrios da discriminação legal e social não se sentem confortáveis usando um slur que às vezes era usado ao lado da violência física de uma forma comemorativa. Seu uso, mesmo em espaços LGBTQ, está desencadeando para algumas pessoas.

Vonte Abrams, visual merchandising artista (eles/elas)

a Crescer, “queer” não foi um termo que eu ouvi weaponized — pelo menos não tanto como “viado” — então, eu reconheço que me falta uma certa resposta emocional associada com seu uso.

para mim, queerness engloba a minha identidade sexual como alguém desconfortável com apresentação binária. Também engloba a minha repreensão do privilégio cisgender e heteronormativo e a intersecção destes privilégios com o privilégio branco. As etiquetas LGBT+ tendem a presumir uma originação binária, e seu uso coincide com um movimento social que busca assimilação e apaga a existência de identidades não-binárias. Usando “queer” como um termo “catch-all”, intencionalmente ou não, silencia essa importante voz fringe.a minha condição de rainha abrange essa voz, a minha voz, como um indivíduo Negro, masculino, não-binário, que critica duramente o status quo. Eu aceito “não-binário” porque sou naturalmente andrógino-puberdade deu-me uma mistura física e emocional de traços masculinos e femininos. Aprendi ao longo do tempo que navegar em regras sociais de apresentação binária será sempre um desafio único para mim. “Maricas” ajuda-me a enfrentar esse Desafio.

Faati, tech scholar (she/they)

Eu acredito em recuperar o poder de palavras usadas para desumanizar-nos. Eu digo “preto” regularmente e adoro poder dizê-lo, porque me lembra da relação dupla que todos os negros têm com a nossa escuridão. Essa alegria de escuridão está ligada com a tristeza de saber o quanto seu povo sofreu devido a essa escuridão. Por isso, gosto da reclamação de calúnias. No entanto, assim como eu não chamaria todos os negros de “negro”, Eu não chamaria todos os LGBT de “maricas”, apenas aqueles que se identificam com o termo.

Chris Donaghue, PhD, terapeuta sexual e autor de Amor Rebelde (ele/ele)

“Queer” desafia o binário assumido de identidade sexual e de gênero. Muitos usam o termo como sinônimo de “gay”, mas para mim, isso perde seu significado. “Queer” é sobre não-normatividade, criatividade e diversidade muito além da cultura homonormativa.a identidade gay estereotipada vem com expectativas em torno do desempenho de gênero, Política, padrões corporais e desejos sexuais, e estes se sentem opressivos para muitas pessoas. Para nós,” queer ” permite a construção de comunidades com aqueles que não subscrevem os padrões gay.o Queerness liberta-me mostrando-me que viver não-normativamente (viver fora dos ideais de masculinidade tóxica, fobia femme, ser um topo ou um fundo, ou apenas namorar homens cis) é saudável e valioso. Eu aplico a lente de queerness ao meu trabalho em psicologia, onde eu “estranho” tudo que Psicologia, cultura e mídia nos disseram sobre como amar, relacionar, expressar e ter sexo.

Lear D., IT professional (he/him)

ver os amigos gays reclamarem “queer “faz-me feliz por eles, mas ainda sou ambivalente sobre o termo ser” recuperado ” (adquirido? cooptado? expandido?) por gerações mais jovens para significar qualquer coisa que eles querem que isso signifique.por um lado, Fico feliz que os mais jovens não tenham de lutar tanto como eu pela inclusão. Por outro lado, sinto que estou a ver jovens a roubar a história daqueles que lutaram e morreram por ela e a transformá-la em algo que, por vezes, é poderoso e ridículo.

i’m a trans man. Quando eu era mais jovem, identifiquei-me como” bissexual”, mas agora identifico tantas coisas: transgênero, transsexual (eu sou ambos), e muito mais. Eu comecei a lidar com a minha identidade de gênero quando eu tinha 38 anos, comecei a transição social em 2018, e começou a transição médica em janeiro passado. Neste momento, não me sinto como se qualquer enredamento sexual em que me meto pudesse ser tudo menos “bicha”.”Jason Orne, Professor de Sociologia da Universidade Drexel e autor de Boystown: Sex and Community in Chicago (he/him)

Como eu discuti em meu livro, “queer” tem três significados sobrepostos (mas não sinônimos). A sobreposição entre estes significados resulta no que eu chamo de “inflação conceitual” do termo. Simplificando, as pessoas usam a palavra e Identificam-se com ela, e assumem que os outros a significam da mesma forma que o fazem.

primeiro, há “queer” como um termo de guarda-chuva. Ao invés de usar a sopa de alfabeto de LGBTQQIIAAPSS+, “queer” engloba qualquer identidade não-cisgênero, não-heterossexual, relação, comportamento ou desejo. Eu uso “queer” desta forma porque eu acho que inclui uma grande variedade de maneiras que as pessoas são não-cisgender e/ou não-heterossexual.

Que Disse, “queer” como um termo guarda-chuva faz um monte de achatamento, e este achatamento é o que certas pessoas — nomeadamente aqueles que se identificam com “queer” como uma espécie de postura política esquerdista de “identidade-menos não-definição” — ter problemas com. Eles não usam ” queer “como um termo que significa” todas as definições”, mas sim como ” nenhuma definição.”Uma vez que todos são únicos em seus desejos, comportamentos e Comunidades, sua identidade não deveria ser exclusivamente deles? Algumas pessoas usam “queer” para significar esta singularidade.

eu digo que esse uso é de esquerda, porque eu descobri que é associado a um tipo de ultra-esquerda crítica política das estruturas de poder (que muitas vezes aparece, como eu e outros têm apontado, como uma profunda falta de compreensão de Foucault). Este é o queer que você vai ver em um evento político queer, um queer com uma política de identidade que muitas vezes diz, paradoxalmente, que a verdade sobre um assunto só pode vir de alguém com a combinação correta de identidades marginalizadas para falar sobre esse assunto.

é paradoxal porque estes esquerdistas bichas são geralmente brancos, e eles pimenta seus eventos e problemas com um tipo de “diversidade por números” abordagem. Eu chamo esta abordagem de “queernormatividade”.”Como a heteronormatividade, eles identificam uma maneira “certa” de ser bicha e argumentam que todos os outros estão fazendo bicha incorretamente.

O terceiro grupo de pessoas que usam “queer” rejeitam que há qualquer maneira correta de ser bicha, e esta rejeição de qualquer “direito” maneira de fazer qualquer coisa é o que os torna bichas. Este é “queer” como em “queer sex radical”, uma bicha enraizada na Anti-respeitabilidade e focada em diversão e prazer. Uma bicha nesta linha pode não se identificar com o termo, mas eles rejeitam o normal e estão comprometidos a viver um estilo de vida alternativo que enfatiza o prazer em um mundo de violência.

O queer ter sexo sem camisinha no quarto de um clube não pode se identificar com o termo “queer” ou pensar em suas ações como político, mas de rejeitar o que a sociedade diz que eles deveriam estar fazendo, elas são estranhas.como eu disse, Estes termos estão sobrepostos. Identifico-me como bicha: “bicha” na minha rejeição à respeitabilidade, “bicha” porque a minha identidade não se encaixa dentro de caixas simples como “gay” ou “homem”, e “bicha” porque eu cai em algum lugar naquele guarda-chuva de identidades não-hetorossexuais, não-cisgenders. Diria a um estranho que sou um “gay” porque presumo que não estejam preparados para entender que não sou nenhum dos dois.”Queer” é tudo isso. E para algumas pessoas, não é nenhuma delas – é apenas um insulto lançado em nós por sermos diferentes. Mas eu sou diferente, e gosto disso.tira o melhor do que é estranho. Inscreva-se aqui na nossa newsletter semanal.