Chapéu judeu

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a forma do chapéu é variável. Às vezes, especialmente no século XIII, é um boné frígio macio, mas um pouco mais comum no início do período é um chapéu com uma aba circular redondo—aparentemente rígida—curvando em torno de uma parte superior que termina em um ponto, chamado de “o chamado óleo-Pode tipo” por Sara Lipton. Versões menores em cima da cabeça também são vistas. Às vezes, um anel de algum tipo envolve o chapéu uma polegada ou duas por cima da cabeça. No século XIV uma bola ou bobble aparece no topo do chapéu, e a extremidade afiada torna-se mais de um caule com uma largura relativamente constante. O topo do chapéu torna-se mais liso, ou arredondado (como na figura do Codex Manesse). Os materiais utilizados não são claros a partir da arte, e podem ter incluído metal e tecidos de materiais vegetais, bem como têxteis endurecidos e couro.até o final da Idade Média, o chapéu é constantemente substituído por uma variedade de chapéus, incluindo chapéus Exóticos, turbantes e, a partir do século XV, chapéus planos e boinas grandes. Em imagens de cenas bíblicas, estas por vezes representam tentativas de retratar o vestido contemporâneo do (moderno) tempo usado na terra santa, mas todos os mesmos estilos devem ser vistos em algumas imagens de cenas europeias contemporâneas. Onde permanece um chapéu judeu pontiagudo, tornou-se muito menos definido em forma, e baggy. Turbantes soltos, chapéus largos e boinas, bem como novos estilos de chapéu de pele do pálido do assentamento, permanecem associados aos judeus até o século XVIII e além.

HistoryEdit

Judeus alemães do século xii. De Herrad von Landsperg, Hortus deliciarum

a origem do chapéu não é clara, embora muitas vezes seja visto como evoluindo da mesma origem que a mitra, talvez de estilos Romanos tardios, que podem derivar dos chapéus do antigo clero Persa. Os chapéus usados (pelos conselheiros de Faraó, entre outros) nas ilustrações do antigo Hexateuco Inglês, um manuscrito de cerca de 1030, foram vistos como uma forma primitiva, e eles aparecem na Bíblia de Mosan Stavelot de 1097.na Europa, o chapéu judeu foi usado na França a partir do século XI, e na Itália a partir do décimo segundo. As portas Gniezno provavelmente foram feitas na Alemanha por volta de 1175, e dois comerciantes judeus retratados nas portas as usam. Sob a lei judaica, os judeus observantes devem manter suas cabeças cobertas quase todo o tempo, e na verdade os homens de todos os grupos religiosos tendiam a usar chapéus quando fora na Idade Média, em uma extensão muito maior do que hoje. Ao contrário do emblema amarelo, o chapéu judeu é frequentemente visto em manuscritos hebraicos ilustrados, e mais tarde foi incluído pelos judeus alemães em seus selos e brasões de armas, sugerindo que pelo menos inicialmente foi considerado pelos judeus europeus como “um elemento de Garbo tradicional, em vez de uma discriminação imposta”. O chapéu também é usado em imagens cristãs por figuras como São José e às vezes Jesus (veja abaixo). No entanto, uma vez “tornado obrigatório, o chapéu, até então deliberadamente diferente dos chapéus usados pelos cristãos, foi visto pelos judeus em uma luz negativa”. Um sínodo provincial realizado em Breslau em 1267 disse que uma vez que os judeus tinham parado de usar os chapéus pontiagudos que costumavam usar, isso seria tornado obrigatório.O Quarto Concílio de Latrão de 1215 determinou que os judeus e os muçulmanos devem ser distinguíveis pelo seu vestido( Latim “habitus”), a razão dada é: “Em algumas províncias o vestido de judeus e sarracenos os distingue dos cristãos, mas em outras um grau de confusão surgiu, de modo que eles não podem ser reconhecidos por quaisquer marcas distintivas. Como resultado, em erro, os Cristãos têm relações sexuais com mulheres judaicas ou sarracenas, e judeus e sarracenos têm relações sexuais com mulheres cristãs. A fim de que o crime de uma mistura tão amaldiçoada não tenha no futuro uma desculpa e uma evasão sob o pretexto de erro, resolvemos que (judeus e sarracenos) de ambos os sexos em todas as terras cristãs devem distinguir-se publicamente de outras pessoas por seu vestido. De acordo com o testemunho da Escritura, tal preceito já foi feito por Moisés (Lev.19.19; Deut.22.5.11)”.no entanto, nem todos os monarcas medievais europeus seguiram estas resoluções Pontifícias. O rei André II da Hungria (1177-1235), ignorou em várias ocasiões as exigências do Papa, que o excomungaram duas vezes. Naquela época, muitos judeus estavam ao serviço da realeza. As excomunhações até proibiram André II de estar presente na canonização de sua filha Isabel da Hungria na Alemanha. O chapéu foi encontrado principalmente ao norte dos Alpes, apesar de alguns dos primeiros exemplos serem vistos na Itália, e não foi encontrado na Espanha.regras adicionais foram impostas por governantes locais em várias ocasiões. A decisão do conselho foi confirmada pelo Conselho de Vienne de 1311-12. Em 1267, o chapéu foi tornado obrigatório em Viena. Um médico recebeu uma dispensa temporária de usá-lo em Veneza em 1528, a pedido de vários pacientes distintos (na época em Veneza cada profissão tinha regras especiais de vestuário). O Papa Paulo IV ordenou, em 1555, que nos Estados Pontifícios fosse um chapéu amarelo, e de 1567 por vinte anos foi obrigatório na Lituânia, mas por este período raramente é visto na maior parte da Europa. Como resultado da emancipação judaica, seu uso foi formalmente descontinuado, embora tenha vindo a declinar muito antes disso, e não é muitas vezes visto depois de 1500; as várias formas do emblema amarelo eram muito mais duradouras. Esta foi uma forma alternativa de marca distintiva, não encontrada na Europa antes de 1215, e mais tarde reintroduzida pelos nazistas. Foi provavelmente mais amplamente exigido pelas leis locais, por exemplo, a legislação inglesa concentrou-se no emblema, que assumiu a forma das duas tábuas da Lei. Em algumas fotos de todas as partes da Idade Média, rabinos ou outros líderes judeus usam o chapéu judeu quando outros judeus não usam, o que pode refletir a realidade.em uma adição tardia às decisões locais, o muito rigoroso e impopular Contra-Reforma Papa Paulo IV ordenou em 1555 que todos os judeus em Roma fossem obrigados a usar o chapéu amarelo “sob as penas mais severas. Quando ele morreu, sua estátua, erguida antes do Campidoglio poucos meses antes, tinha um chapéu amarelo colocado sobre ele (semelhante ao chapéu amarelo que Paulo IV tinha forçado os judeus a usar em público). Depois de um julgamento simulado, a estátua foi decapitada. Foi então atirado para o Tibre.

• a Circuncisão de Isaque, Judeu manuscrito “de Regensburg Pentateuco”, a Alemanha, c. 1300

• Santa Helena de Encontrar a Verdadeira Cruz, Weissenau Abadia, Alemanha, c. 1170

• a Moisés e a Serpente de Bronze, alemão, c. 1225-1230

• Cristã pintura do Antigo Testamento sacrifício, 1483, com várias formas de Judeus chapéu, bem como turbantes e exótica outros estilos. Até esta data, é difícil julgar como ilustrações de como estes se relacionam real do vestido contemporâneo na Europa, ou são uma tentativa de recriar historicamente apropriado antigo vestido de estilos do Oriente Médio contemporâneo.

• Daniel em vitrais, em Augsburg, Alemanha, primeira metade do século xii

• Este Judeu figura vestindo um Judeu chapéu, em um detalhe de um medieval calendário hebraico, lembrou Judeus do ramo de palma (Lulav), murta galhos, os ramos de salgueiro, e o citron (Etrog) para ser segurado na mão e a ser levado para a sinagoga durante a festa de sucot.

• a Queima e o assassinato de Judeus por Folkmar, Praga

• xii-alemão do século Natividade de Maria, com Maria, o pai de Joaquim vestindo o chapéu

• Brasão de armas de Judenburg, Áustria.

• Valdemar Atterdag segurando Visby para resgate, 1361, por Carl Gustaf Hellqvist (1851-1890) dispõe de um negociante Judeu vestindo um Judenhut (à direita).