, de Platão, a Teoria da Justiça (Notas Úteis)
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O termo República ou o que é a Justiça é, em muitos aspectos, a coroa de Platão para o trabalho—o maior de seus diálogos. De acordo com Platão, a justiça é a qualidade do indivíduo, a mente individual. Pode ser entendida estudando a mente do homem, suas funções, qualidades ou virtudes.
A mente não é homogênea, mas heterogênea, e na verdade, tem três elementos, viz., apetite, espírito e razão, e trabalha em conformidade. Mas, por si só, estes três elementos não funcionarão de forma coordenada e a mente como um todo funcionará de forma disjunta. Portanto, é importante que cada parte da mente deve trabalhar virtuosamente ” em harmonia com outras partes e sob a soberania da razão. sempre que o apetite funciona sob a razão, será moderado ou temporário. Quando a razão trabalha sob o controle de sua própria respiração, ela alcançará sua virtude, que é chamada de sabedoria. E quando todas essas partes da mente, assim, funcionam sob a supremacia da razão, a virtude da mente como um todo nasce e essa virtude é chamada de Justiça. Assim, Platão sugere que a justiça é a Virtude ou a qualidade da mente. Não é nem poder nem egoísmo e não pode ser equiparado ao sucesso.
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um dos melhores produtos da mente é a sociedade. Platão procede do microcosmo ao macrocosmo; de Partes ao todo. Tanto a mente como a sociedade são heterogéneas e nenhuma delas pode ser lançada numa direcção concentrada. A sociedade, tal como a mente, tem certos elementos necessários. em primeiro lugar, a sociedade precisa de alimentos e roupas e, portanto, a primeira parte da sociedade é produzir alimentos e outras necessidades da vida— artesãos e produtores. a segunda necessidade é defender a sociedade contra os ataques e isso leva à classe de combatentes—os soldados. a terceira necessidade é o governo, e assim temos a classe de governantes.
anúncios:Platão opinou que os produtores corresponderiam ao apetite, os lutadores ao espírito e os governantes à razão. Cada classe deve funcionar em coordenação entre si e virtuosamente na sua melhor forma. Isto só é possível quando todos os elementos da mente trabalham em uníssono uns com os outros. ele, portanto, afirmou que os produtores devem agir de forma temperada, os lutadores devem operar corajosamente, e os governantes devem governar sabiamente. Assim, a virtude dos produtores é a temperança, a virtude dos Combatentes é a coragem e a virtude dos governantes é a sabedoria, e a virtude da sociedade como um todo é a justiça.
no entanto, a justiça é um processo e não um objeto. Ela pode ser percebida, não só pelos sentidos, mas também pela razão. Todas as instituições e conceitos são reflexões de ideias. Todos não podem perceber a idéia suprema porque todos os homens não são iguais e diferem em suas capacidades. A justiça é um conhecimento que pode ser adquirido a partir de dentro através da exploração de seus próprios talentos e também através da educação. aqueles que expressam seu interesse excessivo na sabedoria, eventualmente tornam-se filósofos que se excluem do âmbito da família, ou propriedade que eles consideram são duas obstruções graves no caminho do amor à sabedoria. Assim, de acordo com Platão, os filósofos vivem em famílias comuns e propriedades comuns.
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Plato via a justiça como uma ideia, um atributo da mente, que se expressa em uma ordem justa, política e social. A justiça, portanto, é uma relação entre indivíduos dependendo da organização social e política. Deve ser estudado como parte da estrutura da Comunidade do que como uma qualidade de conduta pessoal. Se se pode visualizar um estado justo, também é fácil imaginar um indivíduo justo. Assim, Platão tentou integrar o problema da reconstrução política com o da moralidade pessoal. Platão definiu “justiça” como ter e fazer o que é próprio. Por outras palavras, todos fazem o seu próprio trabalho. A mente é declarada como sendo apenas quando cada parte dela funciona em sua própria esfera sob a orientação geral da razão, que é o piloto da mente e da alma.
para Platão, há três fontes de comportamento humano, viz., desejo, emoção e conhecimento. O desejo inclui apetite, impulso e instinto; a emoção cobre espírito, ambição e coragem; e, finalmente, o conhecimento implica pensamento, intelecto e razão. Plato afirmou ainda que, embora todos os homens tenham estas três nascentes, eles não estão em graus iguais em todos. Alguns são encarnações móveis de desejo e eles podem gerenciar o comércio, indústria e outros empregos artesanais. Outros que personificam as emoções são mais agressivos do que gananciosos, motivados pelo poder do que pela posse.
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celebram no campo de batalha e podem gerir os exércitos. E finalmente há aquelas pessoas que meditam e compreendem e são atraídas pelo pensamento programado. Assim, num estado perfeito, os artesãos produzirão os bens, mas não governarão; os combatentes defendem e protegem, mas não governam, os guardiões ou governantes, que são os portadores do Conhecimento, Ciência da sabedoria e filosofia, seriam alimentados, bem como protegidos, mas governarão. se não há razão, o desejo pode criar caos e a emoção pode criar anarquia. Se não houver Reis filósofos, os artesãos e lutadores trariam uma completa desordem. Se não guiado pelo conhecimento, as pessoas são uma multidão sem ordem. As pessoas precisam da orientação dos filósofos como desejos e emoções precisam da iluminação do conhecimento. finalmente, Platão acreditava que a ruína vem quando o comerciante se torna o governante, quando o general usa seu exército e estabelece sua ditadura militar. Assim, para evitar esta ruína, é aconselhável que o produtor esteja no seu melhor apenas no campo econômico, o guerreiro no campo de batalha e qualquer um deles em qualquer cargo público só iria estragar a arte da política.
isto é porque, o estadismo é uma ciência, bem como uma arte e deve-se viver para ela e estar preparado para ela. De acordo com Platão, apenas um rei filósofo é adequado para guiar uma nação. A teoria da justiça de Platão afirma que até que os filósofos sejam reis ou os reis e Príncipes do mundo tenham o espírito e o poder da filosofia, e a sabedoria e a liderança política se encontrem no mesmo homem, as cidades nunca cessarão de adoecer, ou da raça humana.