Grace Jones Explora Androginia em um Novo livro de Memórias
Quando Kim Kardashian Oeste quebrou a Internet no ano passado com seu traseiro-celebração de Papel de capa de revista, filmado pelo fotógrafo francês Jean-Paul Goude, os meios de comunicação foram rápidos em apontar que esta não era a primeira vez Goude tinha criado uma imagem. Na verdade, a capa do Kardashian West citou a própria fotografia de Goude de 1976, Carolina Beaumont, na qual ele havia capturado uma modelo afro-americana—ao contrário de Kim, aparecendo totalmente nua—exatamente na mesma pose. E ambas as fotografias referenciaram inúmeras imagens que Goude tinha tirado de sua Ex—namorada, a cantora jamaicana Grace Jones-para um perfil da revista New York; para suas capas de álbuns; e para seu livro de 1982, Jungle Fever, coberto com uma imagem de um Jones rosnando enjaulado como um lindo gato selvagem.
Esta semana, com a publicação das memórias de Jones, a caligrafia intitulada ” i’ll Never Write My Memoirs, the controversy is once again resurfacing. Jones entorna muita tinta avaliando seu relacionamento com Goude, com quem ela namorou por sete anos no final dos anos 70 e início dos anos 80, e com quem ela tem um filho. Ela chama Goude por plagiar sua própria foto, chamando Kardashian West ” um produto comercial básico.”Ela sugere que Goude projetou tudo com o propósito expresso de irritá-la. E ela critica Goude como parceiro, por estar muito mais interessado em Grace Jones a ideia do que ele alguma vez foi em Grace Jones a pessoa. Goude, na verdade, ainda que Jones diz que eles ainda são amigos próximos, surge como algo de um imbecil: Quando Jones desenvolveu um joelho infecção em turnê, ele voou para casa, pois o seu sofrimento era muito doloroso para ele levar; ele a viu tão de perto e tratada assim, como um objeto que ela se viu posando mesmo enquanto no vaso sanitário, para que ele caminhe em sobre ela. “Fez-me sentir muito insegura”, escreve ela. “Fez-me pensar que se eu não fosse este ser humano perfeito, não o satisfaria. Não podia contar com ele para me apoiar quando eu realmente precisava dele, porque se eu precisasse dele, ele via isso como uma fraqueza.”
O Que Jones nunca critica, no entanto, são as imagens. É difícil olhar para a capa do livro de Goude e não sentir que algum racismo latente estava em jogo, uma noção reforçada por citações que ele deu às pessoas em 1979: “eu tive febre da selva. . . Os negros são a premissa do meu trabalho.”Mas lendo Jones sobre o assunto, é claro que a imagem dela propagada em seus anos de trabalho com Goude—eles continuaram a colaborar após o fim de sua relação—foi o produto de ambas as suas imaginações. “Ele transformou a história da minha vida numa série de visões e fantasias”, escreve ela. “Falar leva-o a pensar, eu faço – te assim. Houve muita conversa e depois a ideia. Foi colaborativo, nunca ele só a mim. Eu não era modelo. Eu era sócio de design.”
and while the racial overtones in these pictures are impossible to ignore, Grace Jones’s mystique has always been less tied up in race than in gender. Como Goude contou às pessoas sobre Jones, ” os homens acham que ela é sexy. As mulheres acham que ela é um pouco masculina e os gays acham que ela é uma travesti. Androginia sempre foi a sua coisa, assim como uma sexualidade que poderia mudar de distante e alienígena para animalesca e Dominadora. Entre as imagens Goude mais famosas está a capa do álbum de 1981 de Jones, Nightclubbing, em que ela aparece ostentando sua marca flattop, um cigarro balançando de seus lábios, e vestindo um terno de poder com lapelas tão largas e ombreiras tão quadradas, que ecoam a dura geometria de seu corte de cabelo. Ela é uma caricatura idealizada de masculinidade.
Em seu livro de memórias Jones reflete cedo e muitas vezes em sua não-convencional de identidade de gênero, descrevendo-se como possuindo dois são completamente diferentes de nós mesmos, uma divisão que espelha sua extrema proximidade com seu irmão Chris. Ele é tão feminino como ela é masculina. “Ele tocava órgão na igreja, e eu o chamaria de ‘Igreja gay’, ou talvez devesse ser ‘igreja feminina. Penso No Prince assim. Um género completamente novo.”a capacidade de Jones de habitar ambos os sexos torna-a auto-suficiente. “Nunca peço nada numa relação”, proclama ela, ” porque tenho um paizinho que criei para mim: eu. Eu sou o meu próprio paizinho. Tenho um lado masculino muito forte, que desenvolvi para proteger o meu lado feminino. Se quiser um colar de diamantes, posso comprar um colar de diamantes.mais tarde, ela explica que nutre sua psique através de uma espécie de auto-terapia possível pela sua capacidade de dividir sua personalidade. “Eu sempre fui meu próprio psicoterapeuta desde que eu era muito jovem”, escreve ela. “Eu ficava do lado de fora a falar comigo mesmo, a falar sobre o que me estava a incomodar. Há um elemento esquizofrénico nisso, mas aceito essa parte de mim desde cedo.”Então algumas frases para baixo:” eu não vou chorar. Sou muito masculino emocionalmente. Duro, com um lado masculino muito forte que desenvolvi para proteger o meu lado feminino.”
ela muito explicitamente conecta essa dupla personalidade ao desafio de crescer em um ambiente religioso repressivo na Jamaica. Depois que seus pais se mudaram para Siracusa, Nova Iorque, onde mais tarde ela iria se juntar a eles no ensino médio, Jones e seus irmãos foram criados por sua avó e seu padrasto, um bispo Pentecostal que eles chamaram de Mas P. as regras da igreja eram draconianas, e Mas P os forçou com entusiasmo demoníaco. Qualquer infracção justificava uma Tareia. Mas p pode usar um dos chicotes que pendurados na parede, pesos diferentes para crianças de diferentes tamanhos, ou exigir que as crianças para subir uma árvore e escolher o seu próprio interruptor. “Havia um olhar vingativo venenoso nos olhos de Mas P Quando ele estava prestes a nos bater que era completamente monstruoso”, Escreve Jones. “Ele enganou—nos para acreditarmos que sabia tudo-ele era o olho que tudo via que nada podia escapar.ela se apropria desse olhar para seus próprios propósitos mais tarde, imitando seu olho que vê tudo para promover sua carreira. “Era um olhar que eu deveria usar mais tarde na minha vida, quando eu precisava criar um impacto muito definido em uma fotografia, vídeo ou filme”, acrescenta. Ela também recupera a arma de eleição de Mas P: Durante uma temporada no início da carreira na Filadélfia como uma dançarina exótica, ela começa a usar chicotes em sua rotina de palco. Mas o fantasma de Mas P é difícil de exorcizar, especialmente pelo seu lado feminino. Goude, ao que parece, partilha um aniversário com o padrasto dela, e “como a Igreja, ele queria que eu fosse perfeito. Ele podia tornar-me perfeita, transformando-me numa ilustração, Uma escultura, um vídeo, um efeito especial, uma capa de disco, um espectáculo de palco, um anúncio de carro. Ele podia criar, e modificar constantemente, uma ilusão, colocar-me numa fase perfeita de glamour a meio caminho entre a máquina e a she-ismo.”
so maybe Goude’s image-making wasn’t so innocuous after all? Jones parece waffle, e ocasionalmente a sobreposição de seu 60-algo (sua idade real é o assunto de alguma especulação) sabedoria chateia contra seu comportamento juvenil menos auto-consciente. Curiosamente, embora a noção de gênero de Jones como mutável seja radical até nos dias de hoje, e certamente era virada para o futuro no início de sua carreira, sua compreensão do gênero em si é bastante convencional. Metade do tempo ela se representa como fora das categorias disponíveis: “eu estava fora da raça e do sexo”, diz ela. “Considerei-me energia que não tinha sido classificada.”Mas metade do tempo ela reduz-se a clichés. Ser feminino é querer coisas bonitas, chorar, ser carente; ser masculino é ser estóico, duro, ter poder de gasto.e o seu desafio de normas de género não chega muitas vezes ao nível de uma agenda política. Jones não fala muito da palavra feminismo. Ela celebra a sua masculinidade mais do que a feminilidade. (Em uma das passagens mais estranhas do livro, ela afirma que a masturbação masculina é sexy enquanto a masturbação feminina não é.) E embora ela espalha suas memórias com os nomes de suas amigas femininas, a única mulher (além de família) que recebe qualquer peça real em suas páginas é seu ex-companheiro de quarto Jerry Hall, que ela pensa como uma irmã, mas com quem ela compete pela atenção dos homens. Todas as suas colaborações criativas são com homens: Goude, o artista Keith Haring, fundador da Island Records Chris Blackwell, Andy Warhol. (Não importa que muitos deles eram gays e não parceiros românticos: “Deve ter sido o homem em mim, emaranhado por dentro, que sempre se apaixonou por gays”, especula ela, “e também por algo que eu não tinha que eu queria saber.”)
O mais próximo que ela chega a feminista raiva é quando ela se afasta de um obscuro anedota sobre sua família e registro de rótulo a tentativa de tê-la cometido durante o frustrante processo de dirigir o vídeo para o seu single “eu Não sou Perfeito, Mas eu sou Perfeito para Você)”—em que ela perdura em muitos dolorosos tratamentos de beleza como “uma metáfora para como Jean-Paul reorganizados de mim”—para criticar a forma corporativa patriarcado tentativas de silenciar as mulheres que chegar à frente em qualquer campo. “Você pode dizer por que há tão poucas realizadoras de cinema. É o mesmo com qualquer trabalho que a sociedade tenha decidido que só pode ser feito por um homem: eles encontram maneiras de minar e subvalorizar uma mulher fazendo esse trabalho.”
eventualmente ela conclui: “é a mesma velha merda do homem das cavernas, uma coisa de poder. É por isso que quero foder todos os homens pelo menos uma vez.”eu nunca vou escrever minhas memórias não desmistifica Grace Jones; isso, ao que parece, pode ser impossível. Mas isso dá um pouco de visão sobre porque ela se tornou um enigma, em primeiro lugar, e como as leis de seu universo alterna funcionam. “Eu cresci usando minha imaginação para fazer a realidade funcionar para mim”, explica ela no final de sua história. “Para estabelecer uma ligação com a realidade, criei um mundo onde podia viver.”É um mundo habitado por apenas um (bem, talvez dois, dependendo de como você olha para ele), mas como um leitor, é um lugar fascinante para visitar.