Lecture 12: Augustus Caesar and the Pax Romana

On the morning of March 15, 44 B. C., JULIUS CAESAR was assassinated by several members of the Roman Senate. Isso foi apenas um mês depois que ele se declarou ditador do mundo romano. Na sequência da sua morte, três homens avançaram para formar um novo triunvirato que puniria os assassinos de César e depois dividiria o mundo romano. Os membros deste Triunvirato eram Marco Antônio (cônsul), Lépido (alto funcionário) e Otaviano (sobrinho-neto de César). Até o ano 37 a. C. havia relativa paz No mundo romano. Bruto e Cássio foram derrotados na batalha de Filipos (42 a. C.) e Cícero, talvez o maior pensador do mundo romano, teve suas mãos e cabeça cortadas e colocadas em exposição pública no fórum. Estes três homens dirigiram uma facção republicana contra César pela simples razão de que César havia reivindicado o poder absoluto para si mesmo. Mas em 37 a. C., A estabilidade parecia desintegrar-se. Antônio havia se casado com a irmã de Otaviano, mas também tinha formado algum tipo de contrato de casamento com Cleópatra. Em 31 a. C. A Marinha de Antônio e Cleópatra foi derrotada pelas forças de Otaviano em Áccio. Antônio fugiu para Alexandria, onde Otaviano eventualmente seguiu. António suicidou-se enquanto Cleópatra tomava o asp.na esteira desta batalha decisiva, a batalha de Áccio, Otaviano emergiu como o único mestre do mundo romano e governaria o Império Romano por 45 anos, até sua morte em a. d. 14. Apesar de sua ascensão ao poder ser sempre suspeita, ele conseguiu rever e reformar quase todas as instituições romanas. Ele também ajudou a estabelecer o Império Romano em uma base muito mais racional. Suas reformas levaram o Império Romano por quase 200 anos, e este, o período mais criativo do Império Romano, é muitas vezes chamado de Era de Augusto.

em 13 de janeiro de 27 a. C., Otaviano apareceu perante o Senado Romano e estabeleceu seus poderes supremos. Foi nesta época que Otaviano tomou o nome de Augusto César (imperador César Divi Filius Augustus). O senado tinha sido purgado de seus membros duvidosos e reduzido de cerca de 1000 membros para 800. A maioria destes homens eram sólidos apoiantes de Augusto (na verdade, eles foram escolhidos a dedo por Augusto). Augusto proclamou que tinha restaurado a República. O Senado votou para permitir que Augusto governasse por dez anos, o que ele aceitou com prazer. Apesar de toda a pompa e circunstância que o acompanhava, o fato claro era que ele estava agora com o controle total das Forças Armadas do Estado romano. O Senado fez um juramento de lealdade a Augusto como imperador (imperador). Em 23 a. C., Augusto recebeu a Autoridade de tribuno (tribunicia potestas) para toda a vida. Isso lhe permitiu ter poder de veto final e também para lidar diretamente com o povo.as reformas de Augusto, bem como a sua longa vida, contribuíram para a ideia de que ele era algo mais do que humano-ele era certamente um herói, os romanos pensavam, talvez até um Deus. Suas reformas do sistema de governo romano foram importantes. Ele comprometeu-se entre tradições herdadas e uma realidade econômica, política e social alterada. Em outras palavras, ele efetivamente misturou o velho e o novo, uma idéia tipicamente Romana. Seu sistema de reformas salvam o Império, mas no longo prazo soletrou a morte de instituições representativas. Augusto nunca eliminou estas instituições, ele simplesmente uniu-as sob uma pessoa-ele próprio. Foi cônsul, tribuno, sacerdote chefe da religião cívica e censor público. Ele governou por prestígio pessoal: ele foi princeps (primeiro cidadão entre iguais) e pater patriae (pai do país). Ele era o governante Supremo, o rei, o imperador e sua autoridade (auctoritas) era absoluta.ele imediatamente enfrentou quatro problemas distintos. (1) ele teve que proteger as fronteiras do Norte contra o ataque. As guerras civis envolveram o exército e levaram a um enfraquecimento das fronteiras da fronteira. (2) o exército tinha crescido muito grande e incontrolável: o exército formou um estado dentro de um estado. (3) a população urbana e os pequenos agricultores tiveram de ser ajudados. (4) Seu novo governo teve que promover a confiança entre a classe senatorial que era necessária para um governo eficiente.sua reforma da administração das províncias atingiu todos esses problemas de uma só vez. Em primeiro lugar, as fronteiras foram consolidadas. Sua política era estender a fronteira norte (os rios Reno e Danúbio) não mais e reforçar o que restava. Augusto reduziu o tamanho do exército e o restante foi colocado nas províncias. Ele forneceu um pagamento em dinheiro para os soldados que haviam servido por mais de vinte anos, garantindo assim a sua lealdade ao Estado romano e não aos seus generais. O exército foi removido de Roma, onde foram tentados a intrometer-se em Assuntos Cívicos. Ele também criou a Guarda Pretoriana, um corpo de elite de 9000 homens encarregados de defendê-lo. Estacionados em Roma, os membros da Guarda eram apenas da Itália, e recebiam um salário maior do que os soldados nas legiões romanas. A Guarda serviu como guarda-costas pessoal de Augusto, mas algumas décadas após a morte de Augusto, eles muitas vezes desempenharam um papel decisivo na “seleção” de novos imperadores. Nas províncias vizinhas de Roma, Augusto confiou a classe senatorial. Ele fez a aristocracia senatorial sentir como se eles ainda tivessem poder. Eles estavam, é claro, a perdê-lo rapidamente. As reformas de Augusto estabilizaram a economia e tornaram a bacia do Mediterrâneo quase auto-suficiente.mas havia falhas que logo se tornaram aparentes. Em termos económicos, o sistema baseava-se numa rede de áreas interdependentes. Se um caísse, poderia prejudicar todo o Império. O sistema de trabalho escravo também mostrava sinais de deterioração. Os escravos não tinham desejo de trabalhar. Além disso, o número de escravos tinha sido reduzido, uma vez que muitas famílias de escravos tinham conquistado a sua liberdade por manumissão. Como resultado, a mão-de-obra foi drenada das fazendas.em geral, o sistema augustano funcionou bastante bem, na verdade, durou mais de 200 anos. Ela forneceu uma base material e política de realização cultural que rivalizava com os gregos sob Péricles. Esta é a era da Pax Romana, a paz romana. Mas as reformas de agosto não se limitaram apenas a questões políticas, económicas e sociais. Eles também imaginaram uma mudança fundamental na própria cultura romana. Augusto tentou transformar Roma numa capital mundial e ensinou os romanos a identificar o seu destino com o destino de toda a humanidade. Eram o povo escolhido que traria paz e estabilidade a um mundo violento e em mudança.uma digressão: dos gregos e romanos com a sua visão do túnel no lugar, os gregos tinham pensado no mundo da cidade-estado. Os romanos passaram a pensar no mundo inteiro como uma cidade na qual todo homem poderia desfrutar de privilégios de cidadania. Ao contrário dos gregos, os romanos nunca pensaram que a boa vida era possível apenas dentro da vida dos polis. Para Roma, a virtude pode ser cultivada em qualquer lugar e em qualquer momento. Em outras palavras, os romanos não viam seus papéis públicos e privados como necessariamente conflitantes uns com os outros. A altura da sabedoria de alguém era conhecer o seu dever e depois fazê-lo, e não perseguir o interesse próprio. Em outras palavras, os romanos eram estóicos naturais.foi dito que a cultura romana era apenas uma tradução dos valores culturais gregos em termos das necessidades do Império Romano. Tal afirmação nega o gênio de Roma e também aceita a grandeza dos valores culturais gregos. Isso nos deixa com uma pergunta: “como foi que os romanos conseguiram imaginar uma civilização mundial? É verdade que os romanos encontraram muito na cultura grega que se encaixava nas suas próprias noções preconcebidas do processo mundial. Mas a cultura grega estava obcecada com o problema do auto-cultivo individual. Os gregos não descreveram realmente nada que fosse além do polis. A civilização romana, por outro lado, foi baseada na habilidade do homem de fornecer a vida boa para si mesmo e para os outros. Os romanos esperavam um mundo composto pelos mais diversos elementos e pessoas. O império seria sinônimo do mundo.em geral, os romanos estavam otimistas sobre a vida, enquanto os gregos não estavam. Os gregos viram o caos no mundo. Os romanos experimentaram o mesmo caos, mas resistiram à possibilidade de trazer ordem para fora desse caos. A cultura romana era baseada no otimismo e na fé na capacidade do homem para lidar com a existência do Caos. Trata-se de uma ideia muito positiva e optimista. Exalta a confiança e a coragem para enfrentar o desconhecido. Os romanos conseguiram traduzir o seu pensamento em acções. A prova é, muito simplesmente, o próprio Império Romano. Os gregos eram talvez demasiado intelectuais. Eles estavam mais preocupados com a exaltação das Virtudes dos cidadãos da polis. Eles eram talvez tacanhos, uma vez que não viam seu mundo como uma totalidade, assim como os romanos. Suponho que poderíamos dizer que os romanos tinham uma maior consciência da história humana, enquanto os gregos apenas concebiam uma história grega.após a morte de Augusto em 14 D. C., desenvolveu-se uma crise de liderança do Império. Esta crise surgiu basicamente porque a classe senatorial não tinha certeza de seu poder político. Na verdade, eles podiam controlar a administração do Estado, mas o verdadeiro poder estava apenas nas mãos de Augusto. Após a morte de Augusto, Tibério (42 a. C.-37 D. C.; imperador, 14-37 D. C.), o enteado de Augusto, tornou-se o líder do estado. Um homem bastante obscuro, vingativo, complexo e um soldado por treinamento, Tibério estava desconfiado do Senado que estavam igualmente abalados por seu comportamento. O reinado de Tibério acabou se tornando uma tirania — na sequência de sua paranóia, dezenas de membros do Senado e equestres foram denunciados e mortos. O reinado de Tibério terminou com a ilusão de que a República tinha sido restaurada e revelou alguns dos futuros do Principado.o poder Imperial caiu para o megalómano, Caio César Augusto Germânico (12-41).; imperador, 37-41) o terceiro filho do neto adotivo de Augusto, Germânico, e da neta de Augusto, Agripina. Caio acompanhou seus pais em campanhas militares e foi mostrado para as tropas vestindo uma roupa de soldado em miniatura, incluindo uma sandália chamada caliga, daí o apelido, Calígula. De acordo com a vontade de Tibério, Calígula e seu primo Tibério Gemelo eram co-herdeiros. Calígula ordenou a morte de Gemelo e, com o apoio do prefeito pretoriano, ele declarou Tibério nulo com base na insanidade. Calígula than aceitou os poderes do Principado. Sua popularidade foi grande, mas em quatro anos ele foi assassinado por membros descontentes de seu guarda-costas.fontes antigas e modernas concordariam que Calígula era louco. As histórias da insanidade de Calígula são bem conhecidas: sua crueldade excessiva, suas relações incestuosas com suas irmãs (Ele deificou Drusilla), campanhas militares risíveis (pegando conchas marinhas como os “despojos da guerra”) e o plano de fazer de seu cavalo um cônsul. É claro que poderíamos facilmente argumentar que Calígula estava meramente empurrando os limites do culto imperial, algo já estabelecido por Augusto.após o assassinato de Calígula, Cláudio (10 a. C.-54 D. C.; imperador, 41-54) emergiu como governante. De acordo com uma história, A Guarda Preatoriana encontrou Cláudio escondido atrás de uma cortina após o brutal assassinato de Calígula. Apanharam-no e declararam-no Imperador. Era filho de Druso Cláudio Nero, filho da esposa de Augusto, Lívia, e Antônia, filha de Marco Antônio. Cláudio foi atormentado desde o início por causa de seus muitos defeitos: ele babava, gaguejava, coxeava e estava constantemente doente. O historiador Seutônio escreveu em Seus Doze Césares, que “a mãe de Cláudio, Antônia, muitas vezes o chamava de’ um monstro: um homem que a natureza não tinha acabado, mas tinha apenas começado’. Cláudio foi isolado do público durante toda a sua infância e juventude.com a morte de Calígula, houve conversas entre o Senado sobre a restauração da República. É claro que vários senadores propuseram que fossem escolhidos como princeps. No final, foi a Guarda Pretoriana que tomou a decisão e Cláudio, a escolha do exército, tornou-se o quarto imperador de Roma. Isto é importante uma vez que mostra como os romanos não tinham estabelecido uma linha de sucessão. Calígula tinha sido assassinado por sua guarda-costas e Cláudio tornou-se príncipe apenas através do apoio do exército.a ambiciosa esposa de Cláudio, Agripina, vendo que a época estava madura para se livrar de Cláudio, envenenou-o com um cogumelo tratado. Cláudio estava a morrer, mas precisava de ser envenenado outra vez. Com Cláudio finalmente fora do caminho, os princeps caíram para seu filho adotivo, Lúcio Domito Enobarbo, conhecido como Nero Cláudio César, ou Nero (37-68; imperador, 54-68). Desde que Nero era adolescente, a parte inicial de seu reinado foi caracterizada pela direção de Agripina e do filósofo e estadista Romano Séneca (o jovem). Nero eventualmente se casou com Popeia em 62. No mesmo ano, Nero aprovou uma série de leis de traição dirigidas a qualquer um que ele percebesse ser uma ameaça. Em 64, um grande incêndio destruiu grande parte de Roma — a lenda é que Nero teve que destruir Roma para reconstruí-la.Nero tinha muitos inimigos e havia mais de um plano de assassinato contra ele. Vários conspiradores foram forçados a cometer suicídio, incluindo Lucan, Petronious e Seneca. A agitação contínua no Senado e nas províncias deu a seus inimigos a chance de depô-lo, mas no início de junho de 68, Nero cometeu suicídio. Foi o último dos Julio-Claudianos. o Controle do Império Romano entre Augusto e Nero foi baseado na tirania Militar. Em 68, Roma teve quatro imperadores, três que morreram cedo, deixando o título de príncipe para Tito Flávio Vespasiano ou Vespasiano (9-79; imperador, 69-79). Vespasiano restaurou a paz e trouxe estabilidade ao Império após o reinado de Nero. Ele também estabeleceu a dinastia flaviana como o legítimo sucessor do trono. Como imperador Vespasiano era sólido em seus Negócios Financeiros e restaurou a cidade e o governo de Roma após uma série de guerras civis no início de seu reinado. Ao contrário dos quatro imperadores anteriores, Vespasiano morreu pacificamente em seu sono. Sua administração do Império Romano antecipou o período dos “cinco bons imperadores”. apesar do medo geral de que ele se tornaria o próximo Nero, foi Tito Flávio Vespasiano, ou Tito (30-81; imperador, 79-81), o filho mais velho de Vespasiano e irmão de Domiciano, que se tornou imperador. Tito desempenhou um papel importante no assalto a Jerusalém (70), um assalto que lhe mostrou ser um líder capaz, mas não um líder militar inovador. Contos sobre a violência de Tito como prefeito pretoriano e sua deboche sexual precederam seu cargo. Apesar de sua reputação, Tito era um governante capaz. Grandes quantidades de dinheiro derramaram em Roma para financiar um extenso programa de construção. O Anfiteatro Flaviano, ou Coliseu, foi construído durante seu reinado. Em 79 d. C., Vesúvio entrou em erupção, destruindo Pompeia e Herculano, e matando quase 4000. Titus gastou enormes somas de dinheiro para aliviar as dificuldades das pessoas afetadas. Conhecido por sua generosidade, Tito morreu em 81, após apenas vinte e seis meses no cargo.Tito foi sucedido por seu irmão mais novo, Tito Flavio Domitiano, ou Domiciano (51-96; imperador, 81-96). Tito e Domiciano não eram próximos (eles foram separados em idade por 21 anos) e assim, enquanto Tito estava morrendo, Domiciano partiu para o campo Pretoriano, onde ele foi aclamado como imperador. Como imperador, Domiciano produziu uma boa administração financeira. Depois de uma série de catástrofes em Roma (os grandes incêndios de 64 e 80, e as guerras civis de 68-69), Domiciano ergueu, restaurou ou completou mais de cinquenta edifícios públicos. Em 85, Domiciano fez-se censor perpetuo, censor vitalício, e assim assumiu a responsabilidade pela conduta e moral de Roma. Ele não era uma grande figura militar e suas campanhas eram menores na melhor das hipóteses. Em vez disso, foram as suas políticas internas que lhe renderam alguns respeitos nos primeiros anos do seu governo. É estranho que, embora Domiciano tenha sido severo na sua tentativa de conter a corrupção moral e política, venha a ser ele próprio um assassino. O catálogo dos seus crimes é longo e ele infligiu morte tanto a jovens como a velhos. Ele se chamou de “Senhor Deus” e falou de si mesmo como divino. Havia numerosos conspiradores e em 96 ele foi assassinado em um golpe no Palácio. O povo não lamentou a perda de Domiciano. Nesse mesmo dia Domiciano foi sucedido por Nerva.foi Edward Gibbon que chamou o período 96-180 de “cinco bons imperadores”. Foi durante o reinado de Marco Cocceius Nerva, ou Nerva (30-98; imperador, 96-98), que a prática de um imperador adotar um herdeiro ao invés de selecionar um parente de sangue começou. Ele fez um juramento perante o Senado de que iria parar de executar seus membros e também liberou aqueles que tinham sido presos por Domiciano. Embora interessado em manter um orçamento equilibrado, Nerva também construiu celeiros, reparou o Coliseu e continuou o programa Flaviano de construção e reparação de estradas. Sob pressão da Guarda Pretoriana, Nerva anunciou a adoção de Trajano como seu sucessor. Em 98, Nerva sofreu um derrame e morreu.Marcus Ulpius Traianius, ou Trajano (53-117; imperador, 98-117), nasceu perto de Sevilha, na Espanha. Tendo ganho distinção nas campanhas Parta e alemã, ele foi feito pretor e cônsul (91), foi adotado por Nerva (97) como seu sucessor e tornou-se o único governante de Roma em 98. Sua longa e feroz campanha contra os dácios trouxe a província da Dácia para a esfera Romana. Apesar de ter passado A maior parte do seu tempo longe de Roma, na capital usou uma rede de informadores obrigados a proteger as suas políticas e a sua pessoa. Sua administração interna era sólida e ele também manteve uma política de Obras Públicas em todo o Império. Talvez o militar mais ambicioso desde Júlio César, Trajano sofreu um derrame e morreu em 117. No dia seguinte à sua morte, Adriano foi anunciado como sucessor de Trajano.Publius Aelius Hadrienus ou Adriano (76-138); imperador de 117-138) nasceu em Roma, mas possivelmente em itálico, perto de Sevilha. Em sua juventude, ele foi chamado de “o Greekling”, devido a sua afeição pela cultura helênica. Adriano era um militar e, como muitos outros jovens romanos, alistou-se no exército quando era adolescente. Subindo nas fileiras, ele eventualmente se tornou um general respeitado. Adriano também era conhecido por construir um muro para defender a Grã-Bretanha romana dos pictos escoceses ao norte. Ele reorganizou o exército, governou com justiça e era um amante das artes. Em 138, Adriano adotou como herdeiro um senador, T. Aurélio Fulvus Boionius Arrius Antoninus, que seria conhecido como o Imperador Antonino Pio. Doente e deprimido, Adriano retirou-se da vida pública e morreu depois de tomar veneno.o longo reinado de Antonino Pious (86-161; imperador, 138-161) foi descrito como a calma antes da tempestade, uma tempestade que iria atormentar o reinado de seu sucessor, Marco Aurélio. A política econômica de Antonino era conservadora e ainda apoiava um programa de Obras Públicas. Ele também prometeu completar o trabalho iniciado sob Adriano. Ele era um homem de caráter simples, benevolente e temperado e tentou cumprir seu papel como pater patriae. A perseguição aos cristãos foi parcialmente mantida por suas medidas suaves, e a Apologia de Justino Mártir foi recebida por ele com favor. O epíteto piedoso foi-lhe conferido para defender a memória de Adriano. Com sua esposa, Faustina, muito amada e inútil, teve quatro filhos, um dos quais se casou com Marco Aurélio, seu filho adotivo e sucessor.Marco Aurélio Antonino (121-180); imperador, 161-180), o último dos cinco bons imperadores, foi uma das figuras mais nobres do mundo antigo. De 140, quando foi feito cônsul, até a morte de Pious em 161, ele cumpriu seus deveres públicos com a maior fidelidade. Ao mesmo tempo, dedicou-se ao estudo do direito e da filosofia, especialmente ao estoicismo. O geralmente Pacífico Marco Aurélio foi durante todo o seu reinado destinado a sofrer de guerras constantes e embora na Ásia, na Grã-Bretanha e no Reno os bárbaros foram mantidos em xeque, uma paz permanente nunca foi garantida. Roma estava sofrendo de pestilência e terremotos quando os colegas imperiais lideraram os exércitos Romanos contra os bárbaros ao longo do Danúbio. Ele foi convocado para o Oriente por uma rebelião do Governador, ávido Cássio, que morreu às mãos de um assassino antes de Aurélio ter chegado. Enquanto isso, sua esposa Faustina morreu em uma aldeia obscura no sopé do Monte Tauro. No caminho de volta a Roma, Aurélio visitou o Baixo Egito e a Grécia. Em Atenas fundou cátedras em Filosofia em cada um dos quatro ramos principais-platônico, estóico, Peripatético e Epicuriano. No final de 176 ele chegou à Itália, e no ano seguinte à Alemanha, onde novos distúrbios haviam surgido. A vitória seguiu – o novamente, mas, finalmente, a sua saúde cedeu e ele morreu em Viena ou em Sirmio, na Panónia, em 180.

um filósofo, bem como imperador e general, Aurelius escreveu as meditações, uma obra que revela a solidão de sua alma. No entanto, como um pensador estóico de alto calibre, ele também nos mostra que não se deixou entristecer por sua experiência de vida. Sua morte foi uma calamidade nacional e ele se tornou quase um objeto de adoração aos cidadãos do Império-diz-se que, após sua morte, Aurelius apareceu em sonhos, assim como os santos da era cristã. Aurélio perseguiu por duas vezes os cristãos-ele sem dúvida acreditava que o fanatismo cristão e a superstição eram perigosos para a filosofia, a sociedade e o Império.sob os cinco bons imperadores as fronteiras do Império foram consolidadas ao norte e ao leste. A burocracia foi aberta a todas as classes sociais, o comércio e a agricultura floresceram, e havia muita construção pública. Embora as coisas parecessem estar a melhorar, havia problemas no horizonte. As pressões bárbaras estavam a aumentar. Houve um declínio considerável na população escrava e o exército não era mais grande o suficiente para manter a fronteira. Como resultado, Marco Aurélio, o último dos cinco grandes imperadores, passou a maior parte de seu tempo defendendo a fronteira e, como resultado, passou muito pouco tempo em Roma. Após sua morte em 180, o cargo imperial passou para seu filho de dezenove anos e outro louco, Marco Aurélio cómodo Antonino (161-192, imperador, 180-192).cómodo representou um retrocesso para Nero e Calígula. Ele começou a vestir-se como o deus Hércules, vestindo peles de leão e carregando um taco. Ele participou de competições de gladiadores e também lutou com animais selvagens no anfiteatro. Ele também declarou que sua própria idade seria doravante chamada de “Idade Dourada”. Cómodo foi finalmente estrangulado no seu banho por Narciso, um atleta, acabando assim com a Dinastia Antonina. Foi Públio Helvius Pertinax (126-193; imperador, 192-193), cujo breve reinado de apenas três meses, seguiu o de cómodo. Ele foi um homem bem educado e ensinou gramática por um tempo antes de entrar em uma carreira militar. A Guarda Pretoriana planejou um golpe, mas Pertinax soube da trama e parou-a. A disciplina militar continuou a quebrar. Pertinax confrontou suas tropas e foi morto.o reinado de cómodo tinha sido tudo menos estabelecido, pelo que o Império Romano teve a sorte de o cargo imperial ter caído para Lúcio Septímio Severo (145-211; imperador, 193-211). Apesar de ter uma reputação positiva, seu controle do Império foi acompanhado por derramamento de sangue. Ele rejeitou o Senado e baseou seu poder apenas no exército. A partir de agora, o salário dos soldados foi aumentado, eles poderiam se casar enquanto em serviço e eles tinham maiores oportunidades de promoção. Seu primeiro ato foi dissolver a Guarda Pretoriana-ele então selecionou uma maior Guarda Pretoriana retirada das províncias. Ele comprou as pessoas com doles de cereais e circos no Coliseu. Com a sua morte em 211, Severo criou um exército maior e mais caro, algo que prenunciava o governo altamente burocrático do Império posterior.

O resto do século III poderia ser descartado como a história de uma bagunça Política. Nenhum bom líder poderia ser encontrado para ocupar o cargo de Imperador Romano. Entre 211 E 300, havia mais de setenta imperadores que disputavam o Controle Do Ofício Imperial. Enquanto isso, as fronteiras se desintegraram, as tribos bárbaras começaram a se mover para o território do próprio Império, cidades foram saqueadas ou declaradas sua independência de Roma, escravos se rebelaram sobre os maiores estados, e responsabilidade cívica desapareceu. A ordem foi finalmente restaurada, mas esta ordem não era consistente com as ideias da República nem era consistente com os objetivos de Augusto César. A Pax Romana estava claramente no fim.as reformas de Diocleciano (C. 236-305; o imperador, 284-305), que trouxe para o fim de um período de “Anarquia Militar” (235-284) e Constantino, o Grande (c.272-337; o imperador, 324-337), que fez do Cristianismo a favoreceu a religião do império, concluído o processo de transformação que o século 3, necessárias para sustentar o Império. O que começou como uma tentativa de trazer paz e prosperidade terminou como um programa para assegurar a própria sobrevivência do Império Romano. Diocleciano tentou trazer algum tipo de adoração ao imperador para Roma, mas por esta altura o Império podia ver o fim. Os cidadãos foram agora chamados a sacrificar tudo — riqueza, propriedade, vidas — para a preservação do Estado romano. E Diocleciano exigiu que fosse chamado Dominus noster (Senhor e Mestre), em vez de princeps ou imperator. Cada vez mais tribos bárbaras se estabeleceram no Império e foram convidadas a fazê-lo, desde que pagassem impostos e fornecessem soldados ao exército. Por 300, mais de 75% do exército era composto por soldados alemães. O próprio exército foi barbarizado e transformado num instrumento de pura opressão. Em tal situação, logo se tornou evidente que os alemães desconfiavam dos romanos e os romanos odiavam os alemães em atos de racismo flagrante.o Império Romano dividiu-se geograficamente e socialmente entre o Oriente e o Ocidente. Aqueles romanos que não se uniram aos bárbaros, mostraram sua alienação de Roma adotando uma visão de mundo oposta a tudo o que era romano: o cristianismo. No ano 300, O cristianismo tornou-se a maior religião do mundo romano. Era abertamente hostil ao humanismo Grego tanto quanto às instituições romanas.o cristianismo ensinou que a principal virtude era a caridade e o serviço à comunidade religiosa. Também fez da busca da salvação uma busca comunitária, e portanto não excluiu ninguém. Além disso, o cristianismo oferecia seus benefícios a todos-poderia apelar a todos. E, claro, o cristianismo possuía um corpo administrativo bem organizado, o clero. Foi o clero que realizou eleições democráticas e representou uma cadeia de Autoridade de sacerdote para Bispo. O cristianismo poderia ter sido um estado dentro de um estado, mas não aspirava ao poder político. O que Constantino fez foi unir a comunidade religiosa excepcionalmente estável ao Estado romano e depois usá-la para desenvolver uma nova concepção do ofício imperial. Mas isto não era uma mera exploração do clero ou do Cristianismo. A adoção de Constantino do Cristianismo sinalizou a bancarrota do humanismo clássico como um credo político, essa característica secular da República Romana e da era Augusta. O cristianismo, portanto, sinalizou o abandono da religião da cultura para o que eu gostaria de sugerir tornou-se uma nova cultura da religião.