Quais foram as principais causas do Genocídio Arménio?

Mateus Marasco foi um dos 11 alunos no Wakefield, R. I. prestígio Prout Escola de pós-graduação com o International Baccalaureate (IB) diploma. Como requisito do diploma do IB, os alunos são obrigados a escrever um “ensaio prolongado”, um trabalho de pesquisa de até 4.000 palavras. O ensaio estendido de Matthew foi uma versão do seguinte ensaio intitulado ” quais foram as principais causas do Genocídio Armênio?”

**

investigação

história, seja familiar, nacional ou étnica, define quem se é como uma pessoa. Ao longo da história humana, épocas foram definidas por períodos de paz e tempos de conflito. Com o passar do tempo, a forma como os conflitos são realizados evoluiu; portanto, a história tem inúmeras variações de combate e dano. Um dos tipos mais devastadores de conflito e agressão a uma cultura é o genocídio. De acordo com Merriam-Webster, um genocídio é “a destruição deliberada e sistemática de um grupo racial, político ou cultural.”De acordo com as Nações Unidas, um genocídio é “qualquer dos seguintes atos cometidos com a intenção de destruir, no todo ou em parte, um grupo nacional, étnico, racial ou de um grupo religioso, como tal: matar membros do grupo; causando sérios danos físicos ou mentais a membros do grupo; submeter intencionalmente o grupo a condições de vida, podendo levar à sua destruição física, total ou em parte,; impondo medidas destinadas a impedir nascimentos no seio do grupo; transferindo à força os filhos do grupo para outro grupo” (quadro). Enquanto cada tentativa de extermínio humano teve sua própria história única e trágica, há algumas semelhanças entre eles. Fatores comuns vistos na maioria dos genocídios incluem tensões raciais e religiosas, bem como desespero por parte do partido “atacante”. Um dos mais trágicos e sub-pesquisados assassinatos em massa foi o genocídio armênio. O objetivo desta investigação é explorar as causas deste ataque à humanidade e examinar suas ramificações.

Antes de prosseguir, é importante notar que para o propósito desta investigação os ataques contra os armênios serão referidos como um genocídio, de acordo com a definição Merriam-Webster. No entanto, grande parte da comunidade internacional, incluindo os Estados Unidos, não reconhece o “incidente” como um genocídio. Apesar disso, o termo será utilizado durante todo o resto do presente relatório.para começar a compreender plenamente os acontecimentos que se desenrolaram entre 1915 e 1917, é primeiro importante compreender a história do conflito, especialmente o conflito religioso, na região. A violência entre Cristãos e Islâmicos grupos era nada de novo para o Oriente Médio em 1915; a região já tinha experimentado as guerras religiosas das Cruzadas, uma série de sete guerras início em 1095 e contínua periodicamente até 1291, bem como a conquista de Constantinopla, o centro do mundo Cristão no oriente, que foi invadida pelos Muçulmanos, em Maio de 1453. Mesmo durante os tempos de Maomé, guerras religiosas estavam ocorrendo, quando ele começou a conquistar e absorver áreas em seu domínio. Na verdade, os conflitos religiosos não terminaram com as Cruzadas. O nosso mundo moderno continua a sofrer as consequências da tensão religiosa e da intolerância de há gerações. Pode-se argumentar que o atual conflito religioso entre muçulmanos e cristãos está em curso desde 1095 e a Primeira Cruzada e continua ainda hoje durante a era do terror. No entanto, o tempo imediatamente antes dos eventos de 1915 foi realmente relativamente pacífico, como os muitos grupos sob o domínio otomano coexistiram sem conflito.esta coexistência pacífica, no entanto, teve um fim rápido em 1915 com o início de um massacre sistemático e deportação de armênios, que na época viviam em toda a Turquia e partes da Rússia. A Armênia tinha sido um dos maiores e mais ricos reinos do Oriente Médio, controlando a maior parte da Turquia, As províncias do Sul da Rússia e a maior parte do Irã (Hartuniano XIV). Como muitos incidentes de violência, o genocídio armênio não foi um evento espontâneo (embora parecesse ser para a comunidade internacional), nem foi o resultado de uma única ação. Em vez disso, havia muitos fatores de longo prazo e curto prazo, nenhum dos quais isoladamente poderia ter provocado o derramamento de sangue em massa, mas que se combinou para criar a tempestade perfeita. Estes fatores incrivelmente interconectados incluíram as situações raciais, políticas, econômicas e religiosas, bem como a história da região, em particular o Império Otomano, na virada do século XX. O Império Otomano foi o mais recente de uma longa linha de invasores para controlar o reino arménio de 1915; o outrora poderoso reino anteriormente tinha sucumbido aos Gregos, Romanos, Persas, Árabes, Seljuques, Mongóis, Tártaros, tudo antes de cair na Otomano mãos (Hartunian XIV).

a escrita proverbial estava na parede, enquanto um Armênio narra sua conversa com um amigo Turco,”. . . Um dia, como eu estava com um oficial turco, ele disse-me: “meu amigo, não há esperança. O arménio e o turco já não podem viver juntos. Sempre que você encontrar a oportunidade, você vai nos aniquilar; e sempre que encontrarmos a oportunidade, nós vamos aniquilá-lo. Agora a oportunidade é nossa e faremos tudo para te magoar. O caminho sensato para si, quando chegar a altura, é deixar este país e nunca mais voltar. Este Turco tinha dito a verdade. O turco não poderia mais ser amigo do armênio, ou do Armênio um amigo do turco” (Hartuniano 1).o primeiro fator a ser examinado é a história do Império Otomano, e como os armênios tinham sido tratados até o início do genocídio em 1915. A este respeito, há dois pontos de vista incrivelmente variados. Alguns historiadores argumentam que os armênios não eram apenas tratados como cidadãos de segunda classe, mas eram tratados como se não fossem humanos. Isto tem em conta a falta de direitos civis de que os Arménios dispõem, bem como as restrições económicas e sociais que lhes são impostas. Estes incluíram, mas não se limitaram a, ser proibido de carregar armas, deixando-os à mercê da maioria muçulmana, bem como a incapacidade de buscar retribuição em um tribunal de Justiça (Hartuniano XIV). De acordo com este ponto de vista, bem como o fato de que a região, anteriormente e posteriormente a nação da Armênia, tinha gasto cerca de 400 anos sob domínio turco (isto inclui tanto os Turcos seljúcidas e os Turcos Otomanos), ele não parece fora do reino das possibilidades que este batido para baixo, étnicos e religiosos minoritários poderia, eventualmente, ser confrontado com o hediondo a violência e a destruição. De facto, os abusos de 1915 não foram um incidente isolado, mas sim um culminar de massacres, que tinham ocorrido durante todo o reinado Otomano na região. Durante o ano de 1895-1896 cerca de 30.000 Armênios foram mortos, de acordo com as ordens do sultão Abdul Hamid II. A violência não parar em 1917, a cidade de Esmirna, de uma principalmente, a arménia e a cidade ocupada, foi queimado em 1922 (Harutian XVII).

no entanto, é importante entender que existem alguns historiadores que pintam um quadro diferente. Na verdade, muitos argumentam que o tratamento dos armênios sob o domínio dos turcos otomanos estava longe de ser duro. Aqueles que apoiam esta teoria afirmam que o tratamento de pessoas conquistadas e colonizadas nos territórios das potências ocidentais, o que alguns argumentariam ser realmente mais duro do que o tratamento dos armênios. Por exemplo, em alguns aspectos, os armênios tinham mais liberdade do que seus homólogos na Índia sob o domínio britânico, e certamente mais liberdade do que os antigos colonizadores sul-americanos da Espanha. De fato, a minoria Armênia na Turquia era econômica e culturalmente próspera, apesar das desvantagens mencionadas (Instituto Nacional Armênio). Além disso, houve mesmo um período de reforma antes da entrada dos jovens turcos no poder (um tema que será discutido mais tarde), durante o qual o povo arménio deu grandes passos em direcção à igualdade. Nessa altura, falava-se em estabelecer um governo constitucional que garantisse aos Arménios direitos iguais à luz da lei. No entanto, mesmo aqueles que aderem a esta interpretação histórica não podem argumentar que os armênios eram, em qualquer momento, ou em qualquer nível, considerados iguais dos Turcos, e isso é uma coisa muito perigosa. A desumanização é o primeiro passo que os grupos dominantes dão quando se aproxima uma perseguição iminente, seguida, rapidamente, pela remoção dos direitos civis, a propagação da propaganda, a deslocalização e, eventualmente, o extermínio.

em seguida, como já mencionado, um grupo conhecido como os “Jovens Turcos”, um reactionist grupo formado em resposta ao ex-Sultão Abdul Hamid II do totalitarismo, havia chegado ao poder no Império Otomano, pouco antes da perseguição dos Armênios, e esta certamente não é uma coincidência (armênio Instituto Nacional.). O sultão, um título dinástico dado ao governante tradicional do Império Otomano, tinha desistido do poder absoluto em 1908, causando um vazio de poder. O grupo conhecido como os jovens turcos se aproveitaram da situação e tomaram o poder. Inicialmente, o grupo pretendia fazer reformas abrangentes para criar igualdade dentro do Império, criando um governo constitucional, que muitos armênios apoiavam. No entanto, o partido rapidamente se dividiu sobre se a reforma liberal ou conservadora era necessária para revitalizar o Império, e a ala conservadora radical do partido encontrou-se com controle desinibido graças a um golpe de Estado (Instituto Nacional Armênio). Esta ala radical promoveu um sentimento de ” Turquia para os turcos “e criou um” nacionalismo Turco xenófobo (medo de pessoas diferentes de si mesmo) ” (Instituto Nacional Armênio). Os Jovens Turcos promoveram este medo e antipatia de estrangeiros, em particular dos armênios, através do uso de seu jornal propagandista Harb Mecuasi, ou “revista de guerra” (Dadrian, 220). Isso não é incomum; ao contrário, aparentemente todos os partidos que tentaram criar um único estado de partido usaram jornais e revistas propagandistas para espalhar sua mensagem.um dos principais objetivos deste grupo foi recuperar alguma da honra e prestígio perdidos durante a Guerra Balcânica, e reafirmar o domínio do Império Otomano na região (Instituto Nacional Armênio). Uma das formas mais eficazes de realizar este objectivo foi suprimindo as minorias étnicas que vivem dentro das suas fronteiras para garantir que não haja mais revoltas e enviar uma mensagem aos novos povos autocráticos de que a sua liberdade recentemente conquistada não duraria muito tempo. Estes líderes muçulmanos radicais encontraram o grupo perfeito para enviar a mensagem na população armênia dentro da Turquia, uma população acostumada a maus tratos, e uma minoria étnica e religiosa economicamente bem sucedida. Durante a Guerra dos Bálcãs, muitos armênios no leste do Império, de fato, uniram forças com os levantes dos Bálcãs e os Russos, para grande consternação do governo turco (caso). Após a humilhante derrota nas mãos de seus antigos súditos, os turcos decidiram reunir os armênios dessas províncias, e realojá-los em campos de concentração. Um sobrevivente relata suas impressões em um acampamento, dizendo: “eu logo chegou ao campo de concentração, onde doze mil Armênios já haviam sido arrebanhados—fome, sede, nu, sujo, cansado, já perto da morte” (Hartunian, 85). Naturalmente, eles foram sujeitos a inúmeros e inimagináveis abusos, como assassinato, estupro, espancamentos e privação de alimentos ao longo da viagem, no que foi o início do massacre.como mencionado anteriormente, a população armênia no Império Otomano na época era bastante rica, o que não é um problema em si mesma, mas se tornou um problema porque a população turca e o próprio governo estavam longe de ser financeiramente seguros. Trabalhando como artesãos e agricultores, os Arménios pagaram muitos impostos ao Império. Este estilo de vida razoavelmente seguro contrastava muito com o das” tribos muçulmanas cada vez mais indisciplinadas, que agora constituíam um vasto exército desempregado ” (HARUTIANO XIV). Na verdade, o Império Otomano era conhecido na época como o “Homem Doente” da Europa, devido, em grande parte, ao fato de que muitos dos grupos minoritários dentro do Império, tal como os Gregos, tinham começado revoltas; alguns tinham até mesmo a independência, durante a primeira Guerra dos Balcãs. Assistir a esses grupos de ” minoria inferior “ter sucesso em uma economia em grande parte falhada muito enfureceu e feriu o orgulho de muitos povos turcos, que se tornaram determinados a colocar os armênios” de volta em seu lugar.”para piorar as coisas, os primeiros anos da Primeira Guerra Mundial foram um desastre completo para o Império Otomano, e o novo jovem governo turco estava ficando sem os fundos necessários para fazer a guerra. À luz disso, é razoável supor que parte da razão para o genocídio foi adquirir a riqueza, que tinha sido acumulada pelos armênios (armênios).as populações arménias de Tiflis e Baku controlavam a maioria da riqueza local, que era desesperadamente necessária tanto pelos civis Islâmicos da região, como pelo jovem governo turco. Além das lutas financeiras na guerra, a luta em si estava indo mal, e os armênios pegaram a culpa por isso também. Enquanto o governo continuava a virar seu povo contra os armênios, eles retrataram a minoria como a razão para as derrotas militaristas, alegando que eles estavam sendo minados a partir de dentro. Para apoiar esta reivindicação, e para evitar qualquer resistência ao ataque iminente, o governo turco desarmou todos os armênios no Império Otomano. Os Jovens Turcos então se aproveitaram da guerra, alegando que todos os armênios, começando com os da Anatólia, uma região com uma alta concentração de armênios, e mais tarde estendendo-se a todos os que viviam dentro do Império, precisavam ser realocados devido a “emergências em tempo de guerra”.”Isto, no entanto, foi um disfarce simples para encobrir a matança que mais tarde ocorreria (Dadrian 219).outra causa para a perseguição aos armênios entre 1915 e 1917 foi a tensão religiosa criada pelo fato de que eles eram um grande grupo de cristãos vivendo sob o domínio de uma nação islâmica. Os impérios Otomano e Seljúcida tinham uma localização geopolítica única, na medida em que estavam localizados na fronteira entre o Oriente Médio islâmico e a Europa Oriental Cristã. Os dois impérios sempre se viam como guardiões da fé islâmica, e acreditavam que era seu papel espalhar a fé islâmica por seus territórios. Além disso, a Armênia não era simplesmente uma nação cristã, mas no século IV d. C., tornou-se a primeira nação a aceitar o cristianismo como a religião oficial do estado. Enquanto o nível de liberdade religiosa e tolerância dentro dos impérios Otomano e Seljúcida tinha flutuado ao longo dos anos, Os Jovens Turcos queriam estabelecer o domínio islâmico em toda a região mais do que qualquer um dos principais grupos antes deles. Este grupo militante islâmico culpou os cristãos “infiéis” pelas lutas enfrentadas pelos muçulmanos que vivem dentro de suas fronteiras. No entanto, é importante notar que muitos líderes religiosos islâmicos protestaram contra a deportação e execução dos armênios, e mais tarde testemunharam em nome da minoria perseguida durante os julgamentos de crimes de guerra. Apesar disso, seria difícil negar que a animosidade religiosa, da qual a região tem uma longa história, desempenhou um papel importante nos eventos que se desenrolariam entre 1915 e 1917.com as principais causas do Genocídio sendo examinadas, é hora de investigar a própria perseguição. No ano de 1915, havia aproximadamente 1,5 milhão de armênios vivendo dentro das fronteiras dos impérios otomanos (o armênio). No final da perseguição em 1917, cerca de 1,2 milhões deles estavam mortos (o armênio). É amplamente aceito que os primeiros vários ataques contra os armênios foram realizados por civis; as autoridades governamentais e as tropas também contribuíram para a destruição à medida que a perseguição floresceu. Os armênios foram mortos de todos os tipos de maneiras horríveis, mas a grande maioria morreu durante as marchas forçadas, durante as quais os militares otomanos e os civis tanto protegiam os armênios, às vezes cidades inteiras de cada vez, e simplesmente os marchavam para o deserto sem recursos e os deixavam lá para perecer. Um sobrevivente mais tarde lembrou: “nós ouvimos os gritos das crianças, os soluços das mães. Têm fome, sede, frio no ar da noite. Não têm onde descansar. Não podem mover livremente os intestinos. Estão a sofrer. Eles estão visualizando a insuportável jornada do dia seguinte e seus horrores, e estão enlouquecendo. As jovens raparigas e as mulheres mais bonitas estão a ser raptadas, e zaptiye (soldados turcos) satisfaz as suas cobiças. Há homicídios secretos. E alguns, incapazes de suportar essas coisas, caiam mortos” (Harutiano 87). Aqueles que tiveram a sorte de sobreviver tiveram que simplesmente continuar caminhando até, e se, eles chegaram à fronteira e segurança. Poucos tiveram essa sorte. A situação só piorou com o Tratado de Brest Litovsk, no qual os russos deram muitas de suas províncias do Sul para o Império Otomano em troca da paz. Isto soletrou a perdição para os milhares de armênios que tinham fugido do Império Otomano para a segurança da Rússia. Os turcos otomanos, com milhares de novos armênios dentro de suas fronteiras, foram revigorados em seus esforços para erradicar os armênios, especialmente porque um grande número deles estava tentando estabelecer um estado independente na antiga terra russa. Enfurecidos, os turcos prontamente esmagaram este grupo jovem com mais vigor e tenacidade do que tinha sido visto em qualquer outro momento durante o genocídio.

negação

os efeitos deste evento horrível podem ser vistos ao longo da história, e ainda são sentidos hoje. Um dos mais gritantes lembretes da violência mostrada para com os armênios foi o Holocausto na Alemanha durante a Segunda Guerra Mundial. Hitler seguiu o projeto dos Jovens Turcos quase exatamente, desumanizando e bodes expiatórios de uma minoria racial e religiosa economicamente bem sucedida durante um tempo de crise. A Alemanha, assim como os turcos otomanos, estava cambaleando depois de ter sofrido uma derrota militar na Primeira Guerra Mundial, e estava tentando recuperar o prestígio perdido. A Alemanha também estava lutando economicamente, e teve um novo e instável governo depois que o Kaiser Guilherme abdicou, semelhante à situação com o sultão no Império Otomano. Uma minoria étnica e religiosa Rica foi humilhante para a raça dominante na Alemanha, assim como os armênios foram para os turcos antes do Genocídio. Para ilustrar plenamente o quão semelhantes eram estes dois crimes contra a humanidade, em uma declaração de 1939, o próprio Adolf Hitler ilustra o seu uso do plano turco para justificar suas ações na Polônia, dizendo: “Quem, afinal, fala hoje da aniquilação dos armênios?”Talvez, se as pessoas se lembrassem de fato do Genocídio Armênio, esta segunda tragédia pudesse ter sido evitada. Se a tragédia no Império Otomano tivesse sido totalmente compreendida em toda a comunidade global, então talvez os líderes do mundo na década de 1940 teriam visto os sinais de aviso, e impedido que tal tragédia acontecesse novamente.

na verdade, ainda hoje há um grupo muito determinado de indivíduos que não só “não falam dos armênios”, mas negam o fato de que um genocídio ocorreu. Muitos turcos ainda afirmam que não houve crime cometido contra os armênios, sugerindo que os armênios “decidiram seu próprio destino”, lutando abertamente ao lado da Tríplice Entente durante a Primeira Guerra Mundial e contra o Império Otomano durante a Guerra Balcânica (caso). Este ponto de vista acredita que os turcos foram justificados em suas ações contra os armênios, e argumenta que muito poucos foram realmente mortos, em vez disso, que eles foram simplesmente deportados de sua terra natal. Outros admitem que os armênios sofreram grandes perdas, mas se recusam a aceitar o fato de que as atrocidades foram realizadas pelo Império Otomano e seus militares. Em vez disso, eles sugerem que os armênios foram vítimas de pilhagem curdos que estavam na área na época (caso). Dito isto, a crença de que os acontecimentos de 1915 a 1917 foram de fato genocidas na natureza é amplamente realizada em toda a comunidade internacional entre os estudiosos. É incrivelmente difícil negar que os acontecimentos tiveram lugar; e os Jovens Turcos tinham o motivo, a intenção e a capacidade de cometer um crime hediondo contra a humanidade.ainda assim, este debate levanta questões sobre a área do conhecimento da própria história, e como as pessoas ganham conhecimento histórico. A recontagem do Genocídio Armênio sugere que não há “verdade absoluta” na história, e que o preconceito, consciente e inconsciente, tolda o julgamento e altera as recitações dos eventos. Isto força o aprendiz a ser incrivelmente cauteloso com suas fontes, e a considerar sempre se o informante pode estar consciente ou inconscientemente abrigando segundas motivações e está permitindo que estas influenciem a apresentação do material.além disso, a remoção forçada dos armênios da Armênia teve um impacto incrível na cultura. Durante muitos anos, a língua esteve em risco de Extinção, e os massacres do Genocídio deixaram a Arménia como uma das nações mais escassamente povoadas até hoje. Na verdade, 102 anos depois, as cicatrizes deixadas pelos assaltos ainda podem ser vistas e sentidas. Dito isto, poderíamos também argumentar que os horrores de 1915 unificaram e uniram a diáspora armênia, e levaram a um orgulho cultural, religioso e étnico tão forte quanto qualquer outro no mundo. O povo armênio foi forjado no fogo do Genocídio, mas passou no teste e prevaleceu com distinção. Há agora mais do dobro de armênios étnicos em todo o mundo do que havia quando os Jovens Turcos tentaram aniquilá-los, o que é um testemunho do Espírito armênio e resiliência (Hartunian XIX).em conclusão, as principais causas do Genocídio Armênio foram as situações econômicas, políticas, religiosas e sociais do Império Otomano na época, bem como a história do conflito na região. Os acontecimentos que se desenrolaram entre 1915 e 1917 constituem um dos maiores ataques à humanidade na história do mundo, mas o genocídio arménio continua a ser sub-investigado e sub-ensinado em muitas escolas. É importante que esta tendência seja quebrada. A humanidade deve estudar o passado para evitar repetir as atrocidades cometidas há tantos anos. As pessoas devem aprender a estar conscientes dos pecados do passado para criar um amanhã melhor. Essa é, afinal, a razão mais nobre para prosseguir o estudo da história.”Adolf Hitler, Chanceler da Alemanha Nazista (1933-45).”Adolf Hitler-Statement on the Armenian Genocide. N. p., N. D. Web. 11 de Março de 2017.Akyol, Mustafa. “O que estava por trás da limpeza étnica dos armênios?”Al-Monitor. N. p., 12 de abril de 2015. Site. 11 de Março de 2017.

“The Armenian Genocide (1915-16): Overview.”United States Holocaust Memorial Museum. United States Holocaust Memorial Museum,N. D. Site. 11 de Março de 2017.

“Armenian National Institute.”Armenian National Institute. N. p., N. D. Web. 11 de Março de 2017.Dadrian, Vahakn N. the History of the Armenian Genocide: Ethnic Conflict from the Balkans to Anatolia to the Caucasus. New York: Berghahn, 2008. Imprimir.Case, Holly. “Dois direitos e um errado.”Nation, vol. 296, no.13, 4/1/2013, pp. 33-37.Framework, Analysis, and Legal Definition Of Genocide. Gabinete do conselheiro especial das Nações Unidas para a prevenção do Genocídio (OSAPG) (n. d.): n. pag. Site.Genocídio.”Merriam-Webster. Merriam-Webster, N. D. Web. 11 de Março de 2017.Hartunian, Abraham H. Neither Laugh nor to Weep: An Odyssey of Faith: A Memoir of the Armenian Genocide. Belmont, Mass.: Armenian Heritage, 1999. Imprimir.

“Home-AGMA.”Home-AGMA. N. p., N. D. Web. 11 de Março de 2017.

• Bio Posts mais Recentes

Mateus Marasco

posts mais Recentes por Mateus Marasco (ver todas)

• Quais Foram as Principais Causas do Genocídio armênio? – 24 de abril de 2018