The Iroquois Longhouse

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Home to Many. Como exemplo das formas distintas em que muitos grupos indianos adaptaram suas moradias para se adequarem ao seu ambiente físico e necessidades sociais, a Iroquois longhouse destaca-se. Em todas as aldeias Iroquois havia trinta ou mais casas longas. Posicionados lado a lado em filas paralelas, longhouses eram cerca de 20 pés de largura e esticado de quarenta a duzentos pés de comprimento. Sua estrutura consistia de rebentos ancorados no chão e archados em um telhado de cerca de 15 pés de altura. Folhas de casca de Ulmeiro formavam as paredes e o telhado. Dentro da casa, um corredor central, intercalado com lareiras a cada vinte ou mais, percorreu o comprimento do edifício. Compartimentos vivos, um de cada lado de uma lareira, abrigavam famílias nucleares separadas mas relacionadas. Cada Habitação representava uma matrilinagem particular. Todos os que moravam numa cabana, excepto os maridos que se mudaram para os aposentos das suas esposas, pertenciam a uma linhagem traçada através da linhagem feminina. A geração mais antiga de mulheres, as matrizes, em cada casa dominava seus assuntos domésticos e unia as famílias.símbolo

para um povo. As cinco tribos dos Iroquois (os Mohawks, Oneidas, Onondagas, Cayugas e Senecas) se identificaram coletivamente como os Haudenosaunee, significando a “casa estendida” ou a “casa longa”.”Os cinco fogos do Conselho central das tribos membros estendiam-se por Iroquoia, o que é hoje no norte de Nova Iorque, assim como os incêndios de uma longhouse estendeu o comprimento de suas paredes. Os Haudenosaunee também foram chamados de liga da Paz para representar as relações amigáveis entre os grupos iroqueses. Os heróis culturais Deganawidah e Hiawatha estabeleceram a Liga da Paz por volta de 1400 a. d. acabar com uma guerra civil destrutiva entre as tribos Iroquois. Adotaram a Longhouse como uma metáfora que todos os Iroquoianos reconheceriam e entenderiam. Assim como o telhado longhouse uniu todas as famílias que viviam sob ele para cuidar uns dos outros, os Haudenosaunee juntaram-se às tribos Iroquois sob uma ligação de paz. Assim, o abrigo que o povo Iroquoiano selecionou como adequado ao seu ambiente natural desenvolveu-se no símbolo da sua identidade como um povo distinto.os nativos americanos ficaram surpreendidos com o poder das armas de fogo quando os encontraram pela primeira vez. Este trecho foi escrito por Samuel de Champlain em 1609, acompanhando Montagnais e guerreiros Algonkin descendo o Rio Richelieu até o lago que leva seu nome. O objetivo do partido era a guerra contra os iroqueses, e a batalha que resultou mudou para sempre o rosto da guerra indiana no norte da Nova Inglaterra. Mohawks não tinha experiência com armas, e depois de seu encontro aqui os rituais tradicionais, táticas defensivas, e escudos tecidos foram esquecidos em favor da guerra de guerrilhas. Mohawks e franceses tornaram-se inimigos inveterados a partir deste ponto em diante. Champlain descreveu a batalha:

eu marchei até que eu estava a cerca de trinta metros do inimigo, que assim que eles pegaram a visão de mim parou e olhou para mim e eu para eles. Quando os vi fazer um movimento para atrair os seus arcos sobre nós, apontei com o meu arquebus e atirei directamente para um dos três chefes, e com este tiro dois caíram no chão e um dos seus companheiros foi ferido que morreu deles um pouco mais tarde. Eu tinha colocado quatro balas no meu arquebus…. Os iroqueses ficaram muito surpresos que dois homens deveriam ter sido mortos tão rapidamente, embora eles foram fornecidos com escudos feitos de fios de algodão tecidos juntos e madeira, que eram prova contra suas flechas. Isto assustou-os muito.