The Prince

Statesmanship & Warcraft

Machiavelli believes that good laws follow naturally froma good military. Sua famosa afirmação de que” a presença de forças militares sãs indica a presença de leis sãs ” descreve a relação entre os estados em desenvolvimento e a guerra desde então. Maquiavélica inverte a compreensão convencional da guerra como um elemento necessário, mas não definitivo, do desenvolvimento dos estados e, em vez disso, afirma que a guerra bem sucedida é a própria base sobre a qual todos os estados são construídos. Muito do príncipe é obrigado a descrever exatamente o que significa conduzir uma boa guerra:como fortalecer efetivamente uma cidade, como tratar assuntos em territórios recém-adquiridos, e como evitar a insurreição doméstica que iria distrair de uma guerra bem sucedida. Mas a descrição de Maquiavel da guerra abrange mais do que apenas o uso direto da Força militar—inclui a diplomacia internacional, a política interna, a estratégia tática,o domínio geográfico e a análise histórica. No contexto da Itália De Machiavelli—quando as cidades eram constantemente ameaçadas por principados vizinhos e a área sofria por choques de poder durante muitos anos-o seu método de ver quase todos os afetos do Estado através de uma lente militar foi uma inovação oportuna no pensamento político.

Goodwill& ódio

para permanecer no poder, um príncipe deve evitar o ódio de seu povo. Não é necessário que ele seja amado; de fato, muitas vezes é melhor que ele seja temido. Ser odiado, no entanto, cancela a queda de um príncipe. Esta afirmação pode parecer incompatível com as declarações de Maquiavel sobre a utilidade da crueldade, mas Maquiavel aconselha o uso da crueldade apenas na medida em que não comprometa a boa vontade do povo a longo prazo. A boa vontade do povo é sempre a melhor defesa contra a insurreição doméstica e a agressão antecipada. Maquiavélica adverte os príncipes contra fazer coisas que podem resultar em ódio, como o confisco de bens ou a dissolução das instituições tradicionais. Mesmo as instalaçõesque são normalmente valorizadas para uso militar, como as fortalezas, devemser julgadas principalmente pelo seu potencial de angariar apoio desde então. Na verdade, só quando ele tiver a certeza absoluta de que as pessoas que o odeiam nunca poderão erguer-se contra ele é que uma princesa pode ter medo de incorrer no ódio de qualquer um dos seus súbditos.Em última análise, porém, obter a boa vontade do povo não tem nada a ver com um desejo de felicidade geral da população. Pelo contrário, a boa vontade é um instrumento político para garantir a estabilidade do reinado do Príncipe.

livre arbítrio

Maquiavel muitas vezes usa as palavras “prowess” e “fortune”para descrever duas maneiras distintas em que um príncipe pode chegar ao poder. “Prowess “refere-se aos talentos de um indivíduo, enquanto” fortune ” implica chanceor luck. Parte do objetivo de Maquiavel por escrito O príncipe é investigar o quanto o sucesso ou fracasso de um príncipe é causado por sua própria vontade e quanto é determinado pela natureza ou pelo ambiente em que ele vive. Machiavelli aplica esta questão especificamente ao fracasso de antigos príncipes italianos. Em ChapterXXV, Machiavelli discute o papel da fortuna na determinação dos assuntos humanos. Ele tenta chegar a um compromisso entre o livre arbítrio e o determinismo, argumentando que a fortuna controla metade das ações humanas e deixa a outra metade para o livre arbítrio. No entanto, Machiavelli também argumenta que através da previdência—uma qualidade que ele defende ao longo do livro—as pessoas podem se proteger contra as vicissitudes da Fortuna. Assim, Machiavelican ser descrito como confiante no poder dos seres humanos para modelar seus destinos em um certo grau, mas igualmente confiante de que o controle humano eventos nunca é absoluto.

virtude

Maquiavel define virtudes como qualidades que são louvadas por outros, tais como generosidade, compaixão e piedade. Ele argumenta que um príncipe deve sempre tentar parecer virtuoso, mas que agir violentamente por virtude pode ser prejudicial para o principado.Um príncipe não deve necessariamente evitar vícios como crueldade ou desonestidade se empregá-los irá beneficiar o estado. A crueldade e outros vícios não devem ser perseguidos por si próprios, tal como a virtude não deve ser prosseguida por si mesma: as virtudes e os vícios devem ser considerados como meios para atingir um fim. Cada ação que o príncipe toma deve ser considerada à luz de seu efeito sobre o estado, não em termos de seu valor intrínseco.

a Natureza Humana

o Amor perdura por um vínculo que, para os homens, beingscoundrels, pode quebrar sempre que serve a sua vantagem para fazer isso; butfear é suportado pelo pavor da dor, que é sempre presente.

See Important Quotations Explained

Maquiavelli asserts that a number of traits are inherent in human nature. As pessoas são geralmente egoístas, embora a sua afeição pelos outros possa ser conquistada e perdida. São felizes e felizes por tanto tempo que não são vítimas de algo terrível. Eles podem ser confiáveis em tempos prósperos, mas eles rapidamente se transformarão, enganosos, e movidos pelo lucro em tempos de adversidade. As pessoas dominam a honra, a generosidade, a coragem e a piedade nos outros, mas a maioria deles não exibem essas virtudes. A ambição é comum entre aqueles que alcançaram algum poder, mas a maioria das pessoas estão satisfeitas com o status quo e, portanto, não anseiam por um estatuto mais elevado. As pessoas sentirão naturalmente um sentimento de obrigação depois de receberem um favor ou serviço, e este vínculo normalmente não é quebrado. No entanto, as lealdades são ganhas e perdidas, e a boa vontade nunca é absoluta. Tais declarações sobre a natureza humana são muitas vezes apresentadas como justificativas para o conselho do livro aos príncipes. Embora cada um apoie os seus argumentos políticos com provas históricas concretas, as suas declarações sobre a sociedade e a natureza humana têm, por vezes, o carácter de pressupostos e não de observações.