10 întrebări despre convertirea evreiască pe care doriți să o cunoașteți, dar vă este frică să întrebați

(aceasta face parte dintr-un raport special JTA privind conversia în America. Citiți celelalte piese ale noastre despre cine se convertește la iudaism și despre defalcarea denominație cu denominație a modului în care diferitele confesiuni fac conversia.)

trebuie convertiții să treacă un test pentru a deveni evreu?

în general, nu. În toate confesiunile, rabinii sunt mai interesați de angajamentul de a trăi ca evreu decât de testarea cunoștințelor evreiești. Cu toate acestea, un astfel de angajament necesită un anumit nivel de fluență cu practicile evreiești, care variază în funcție de denumire.

în timp ce niciuna dintre confesiunile evreiești nu sancționează conversiile rapide, există modalități de a învinge sistemul folosind rabini corupți. Cu toate acestea, acest spray de respirație etichetat cu umor nu va face trucul. (carloscappaticci / Creative Commons)

există modalități de a ocoli sistemul?

absolut. Aceasta este America! Dacă prima ta alegere de Rabin nu te va converti, continuă să cauți. Niciuna dintre confesiunile evreiești nu sancționează conversiile rapide pentru plată, dar nu este prea greu să găsești povești despre rabini dispuși să ia bani în schimbul conversiilor rapide — în toate confesiunile.

dacă cineva se convertește la iudaism, dar apoi încetează să mai trăiască un stil de viață Evreiesc, poate fi revocată convertirea?

Ortodox: „recunoaștem că nu putem prezice viitorul”, spune Rabinul Yona Reiss, care supraveghează convertirile ortodoxe pentru Consiliul rabinic al Americii și este șeful Consiliului rabinic din Chicago. „Dacă a existat un angajament adecvat în momentul procesului de conversie, desigur conversia este valabilă.”poziția halachică predominantă de secole cu care Adunarea rabinică este de acord este că conversiile nu pot fi negate retroactiv”, spune Rabinul Julie Schonfeld, vicepreședinte executiv al Adunării rabinice.

reforma: „Dacă un evreu părăsește Iudaismul adoptând o altă religie, acel individ este considerat ca fiind în afara granițelor Comunității Evreiești”, spune Rabinul Stephen Einstein, co-președinte al Comisiei pentru sensibilizare, apartenență și comunitate sacră a Uniunii pentru Iudaismul Reformei și a Conferinței Centrale a rabinilor americani. „Desigur, el/ea ar putea alege mai târziu să se întoarcă.”

convertirea Ortodoxă necesită aparent un angajament deplin față de un stil de viață atent. Există alocații pentru cineva interesat de conversie de dragul căsătoriei?”o serie de autorități religioase au scris despre cazuri de cineva care aparent se convertește de dragul căsătoriei”, spune Reiss. „Atâta timp cât individul dorește în cele din urmă să ia un stil de viață evreiesc și crede sincer în modul de viață evreiesc și ideologia și teologia iudaismului, atunci o astfel de conversie ar putea fi efectuată.”

majoritatea conversiilor implică scufundarea lui mikvah, la care trebuie să fie martori trei judecători religioși. Nu încalcă asta preceptele evreiești despre modestie, în special pentru femeile convertite ortodoxe care trebuie să se scufunde în fața judecătorilor bărbați?

în convertirile ortodoxe ale femeilor, judecătorii sunt la piscină la mikvah și femeia intră purtând o haină largă. Ea fie se scufundă în timp ce poartă halatul, fie se dezbracă și se scufundă cu o „doamnă mikvah” care ține un prosop pentru a bloca vederea completă a judecătorilor de sex masculin, în timp ce doamna este martoră la imersiunea completă. Într-o conversie de reformă, judecătorii pot rămâne într-o anticameră în timp ce un însoțitor mikvah este martor la scufundare.în general, Legea Ortodoxă nu îi consideră pe convertiții Neortodocși drept evrei. Există circumstanțe în care legea ortodoxă ar putea considera pe cineva ca evreu, dar mișcările liberale nu ar face-o?

Da. În iudaismul reformat, un copil al unei căsătorii interconfesionale trebuie crescut ca evreu pentru a fi considerat evreu. În cazul în care copilul nu este, el este considerat un gentil, chiar dacă mama lui este evreu. „Statutul mamei nu anulează educația și practica personală a copilului”, spune Rabinul Daniel Freelander, președintele Uniunii Mondiale pentru Iudaismul progresiv. „Majoritatea rabinilor i-ar îndemna cu tărie să se supună convertirii.”

liderii evrei conservatori au criticat rabinatul șef al Israelului pentru că tratează convertirile neortodoxe ca fiind invalide. Dar mișcarea conservatoare nu consideră, de asemenea, convertirile la Reformă ca fiind invalide?

fiecare conversie este luată în considerare de la caz la caz. O conversie a reformei ar putea fi kosher, spune Schonfeld, dacă ar include scufundarea mikvah, circumcizia și „un curs serios de studiu și angajament de a trăi o viață evreiască, de a se alătura unei comunități evreiești și de a-și arunca soarta cu poporul evreu.”

se așteaptă convertiții conservatori să adere la legea evreiască așa cum este definită de Iudaismul conservator?

în general, nu. Cerințele minime variază în funcție de rabin, dar de obicei includ un angajament de a trăi ca evreu și de a adopta o formă a observațiilor de bază. „Ceea ce le spun oamenilor este că, pentru a se converti, trebuie să se angajeze în toate domeniile vieții evreiești”, spune Rabinul Adam Greenwald, directorul Programului Miller Introduction to Iudaism de la Universitatea evreiască americană din Los Angeles.

cum se convertesc copiii?

consimțământul nu este necesar pentru copiii sub vârsta bar mitzvah, dar aceștia pot renunța la împlinirea acestei vârste. Există două scenarii principale în care copiii se convertesc la iudaism. Unul, părinții evrei adoptivi convertesc un copil non-evreu. Doi, copiii sunt convertiți ca parte a unor familii întregi care se alătură credinței evreiești. În ambele scenarii, copiii pot alege să nu fie evrei atunci când ajung la vârsta bar sau bat mitzvah sau la punctul de descoperire dacă sunt mai în vârstă, dar nu știau că au fost adoptați. Dacă nu renunță în acel moment, sunt blocați să fie evrei pentru totdeauna.

este convertirea formală cu adevărat necesară pentru a fi considerată parte a poporului evreu? La urma urmei, atât de multe sinagogi primesc membri neevrei și atât de mulți rabini sancționează nunțile interconfesionale.

este adevărat că comunitățile evreiești au devenit mai incluzive pentru non-evrei, în special pentru sinagogile neortodoxe. Multe reforme și unele sinagogi conservatoare acordă calitatea de membru neevreilor, reforma și rabinii Reconstrucționiști vor oficia la nunți interconfesionale, iar unele cimitire evreiești vor acorda drepturi de înmormântare soților neevrei.”există o mulțime de oameni care vor să locuiască în sinagogă și să nu se convertească și încă știu că fac parte din familia evreiască”, a declarat președintele Uniunii pentru Iudaismul reformator, Rabinul Rick Jacobs. Ei ” trăiesc în comunitatea evreiască.”într-adevăr, sondajele arată că adevărații convertiți la iudaism sunt mult depășiți numeric de americanii născuți în afara credinței care se consideră evrei în ciuda faptului că nu s-au convertit niciodată formal la iudaism. Cu toate acestea, chiar și în cele mai liberale comunități evreiești, există o linie de divizare care exclude non-evreii. Practic, nici o sinagogă nu permite neevreilor să fie chemați la Tora (cu excepția cazului în care însoțesc un soț evreu la bar mitzvah-ul copilului lor). Evreilor căsătoriți cu non-evrei li se interzice admiterea la școala rabinică. Și, desigur, non-evreii nu se pot căsători cu evrei sub auspiciile conservatoare sau Ortodoxe.

cel mai important, vă puteți numi cum doriți – prieten, membru al, părinte al. Dar dacă nu te alături oficial, nu ești evreu.

(citiți deci doriți să vă convertiți la iudaism…)