ce este feudalismul

fapte cheie& rezumat

• feudalismul a fost un sistem politic, economic și social care sa stabilit în Europa de Vest cu Imperiul Carolingian (secolul IX) și cu moartea lui Charlemagne.abolirea oficială a feudalismului a avut loc în 1806 de Napoleon Bonaparte, la mai bine de trei secole după sfârșitul Evului Mediu.
• sistemul feudal și – a avut originea în două tradiții antice și similare-cea germanică și cea romană.

origini

legătura loialității reciproce dintre lord și vasal, care a constituit o parte esențială a feudalismului medieval, pare să fi derivat din comitatul german descris de Tacitus, banda de oameni liberi de luptă asociați cu un lider proeminent într-un statut egal și onorabil capabil. Însoțitorii și-au urmat căpetenia în luptă, jurând să lupte până la moarte în sprijinul lui. În schimb, căpetenia a avut grijă de bunăstarea lor, le-a dat conducere, le-a oferit hrană, adăpost și divertisment în timp de pace. Romanii cunoscuseră de mult un aranjament oarecum similar, în care clienții se lăudau cu un patron puternic, oferind devotament personal în schimbul subzistenței și Protecției. Dar acest lucru a implicat un statut cu siguranță inferior din partea clientului și, prin urmare, a fost diferit de relația onorabilă de vasalitate care a devenit o parte a feudalismului.

în timpul decăderii economice și politice a Imperiului Roman de mai târziu, clientela a fost adesea legată de proprietatea funciară. Micii fermieri au găsit imposibil să concureze cu marile moșii și mulți s-au lăudat proprietarilor puternici, renunțând la pământurile lor și primind înapoi dreptul de utilizare sub protecția Lorzilor. Aceste relații au continuat probabil după utilizarea regatelor germanice pe ruinele Imperiului Roman din vest. Într-o economie predominant agrară, drepturile asupra pământului au devenit baza bogăției și a puterii. Legătura personală dintre Domn și om, cunoscută sub numele de vasalitate, a fost din ce în ce mai asociată cu drepturile pe pământ, denumite fief. Antecedentele romane și teutonice ale feudalismului au fuzionat în această perioadă, dar probabilitatea este că statutul post-Roman, mai onorabil al vasalilor, trebuie să provină din comitatul Teutonic.

etape de dezvoltare

un pas important spre feudalism a fost făcut de regele franc Charles Martel în secolul al VIII-lea, în crearea multor feude militare din ținuturile pe care le-a luat de la biserică.

deținătorii lor au devenit vasalii săi și au fost astfel capabili să se susțină ca bărbați de luptă montați și puternic înarmați în războiul împotriva musulmanilor din Spania. Jurisdicțiile Private au apărut pe măsură ce primii conducători Franci au acordat subvenții de imunitate diferitelor mănăstiri și laici, prin care oficialii regelui au fost excluși de pe pământurile lor. Astfel, domnul țării a venit să exercite funcțiile publice de colectare a impozitelor, deținerea Curții pentru chiriașii și vasalii săi și chemarea luptătorilor.

declinul puterii regale

procesele au fost accelerate în timpul destrămării Imperiului Carolingian în secolul al IX-lea, când oamenii s-au uitat în zadar la guvernele centrale slabe pentru protecție și conducere și s-au îndreptat în schimb către magnați locali puternici, devenind vasalii lor și deținându-și pământurile ca fiefuri ale lor. Ideea de regalitate nu a dispărut niciodată în întregime, dar guvernul și administrarea justiției au ajuns să fie exercitate de diferite autorități locale care aveau legătură cu regele. Contele și alți oficiali regali au luat pentru uz propriu terenurile și autoritatea atașată birourilor lor, iar marii proprietari de pretutindeni au uzurpat privilegiile imunității. Regii au acceptat acest lucru, considerând că este necesar, în absența banilor, să plătească salarii, să dea fiefuri de terenuri și venituri și să încerce să-și lege deținătorii de ei înșiși prin omagiu. La rândul lor, vasalii regali și bisericile cu imunități au dat o parte din pământurile și funcțiile lor vasalilor lor. Astfel, a continuat un proces de descentralizare prin care diferitele puteri ale statului erau împărțite între domnii feudali și biserici. Pe măsură ce autoritatea centrală a devenit și mai slabă, autoritățile locale au devenit prinți practic independenți, conducând și distribuind justiția și ducând războaie cu armatele lor feudale.

sistemul Feudal

cele două instituții principale ale feudalismului au fost vasalitatea și fieful. Vasalitatea a fost un aranjament contractual între Domn și om, stabilit printr-o ceremonie de omagiu în care vasalul a îngenuncheat și și-a așezat mâinile între mâinile Domnului său și a jurat să-l slujească cu credință. Vasalul îi datora Domnului său loialitate, ascultare, ajutor, sfat și serviciu în instanță. Ajutoarele pecuniare se datorau la ocazii speciale, ulterior limitate la cavalerizarea fiului cel mare al Domnului, căsătoria fiicei sale cele mai mari și plata răscumpărării sale dacă era luat prizonier. Mai presus de toate, vasalul datora serviciul militar Domnului său, fixat în cele din urmă la patruzeci de zile în an. S-ar putea să trebuiască să furnizeze mai mulți cavaleri lângă el, în funcție de cantitatea de pământ pe care o deținea. În schimb, Domnul își datora protecția vasală și mijloacele de trai.

creștere pe scară largă

feudalismul Medieval a luat ființă atunci când relația personală cunoscută sub numele de vasalitate a fost integrată cu deținerea de terenuri și drepturi numite fief.

terenul nu a fost deținut în proprietate absolută, ci cu condiția ca anumite servicii să fie prestate în viitor, așa cum este descris în acordul contractual încheiat între lord și vasal.

trăsătură ereditară

această relație a durat doar în timpul vieții ambelor părți. Când unul dintre ei a murit, actele de omagiu și investitură și jurămintele de fidelitate au trebuit reînnoite. Dar principiul ereditar a intrat curând, astfel încât fiul i-a succedat în mod normal tatălui său ca vasal al Domnului și a primit fieful în aceleași condiții, deși i s-a cerut să plătească o sumă de bani numită relief, ca recunoaștere a faptului că fieful aparținea Domnului.

dacă noul vasal era minor, el a devenit o episcopie a domnului său, care a administrat fieful în interesul său până când băiatul a împlinit vârsta. Moștenitoarele au fost, de asemenea, secții ale Domnului până când s-au căsătorit; iar domnii au afirmat dreptul de a alege soțul, care va deveni vasalii lor. Când un vasal a murit fără moștenitori, fieful a evitat (a revenit) la Domnul ca proprietar. Pierderea Domnului a rezultat atunci când vasalul nu a reușit să-și îndeplinească obligațiile dacă Domnul era suficient de puternic pentru a-l impune.

lanțul nobilimii

sub-infeudarea a apărut pe măsură ce vasalii au regrantat o parte din feudele lor oamenilor care dețineau atunci loialitate față de ei, mai degrabă decât față de Domnul original al țării. Consimțământul stăpânului era teoretic necesar, dar, în practică, era dificil să-l reținem. Acest proces ar putea continua de mai multe ori, deoarece sub-vasalii au acordat fiefuri oamenilor lor. Astfel, a crescut un lanț de dependență funciară, de la rege, care era teoretic stăpânul întregului pământ, prin nobili, care erau atât stăpâni, cât și vasali în același timp, până la simplul cavaler care avea un fief și stăpân, dar fără vasali ai săi.

cu toate acestea, această dezvoltare a complicat lanțul dependenței personale. Pe măsură ce fiefurile au devenit alienabile și ereditare, nu a trecut mult timp până când mai multe au fost deținute de un vasal, care ar putea avea astfel obligații față de mai mulți domni. În Franța, s-a încercat depășirea acestei dificultăți prin principiul omagiului liege către un domn, care era mai obligatoriu decât omagiul acordat altora. Chiar și acest lucru a devenit confuz, deoarece vasalii au ajuns să datoreze mai mult de un omagiu liege prin procesul de moștenire sau altfel. Deoarece nu exista o definiție reală a ceea ce constituia o încălcare a legăturii sacre dintre Domnul și om, era ușor pentru oricare dintre ei să găsească o scuză pentru a o declara ruptă. Apelul la forță a fost singurul remediu, iar războiul privat a fost considerat un privilegiu al nobililor feudali. Vasalii au început să-și considere fiefurile ca fiind posesiuni ereditare grevate de servicii și taxe pe care au încercat continuu să le restricționeze sau să le sustragă cu totul.

astfel, legătura personală a vasalității a fost slăbită, iar feudalismul, care a servit la menținerea societății împreună când autoritatea centrală aproape a dispărut, a avut tendința de a fi un sistem de „anarhie organizată”.

în ciuda eforturilor Bisericii de a restricționa războiul feudal, s-a realizat puțin până când puterea regală a devenit puternică și regele a devenit un suveran național capabil să impună justiția, mai degrabă decât vârful unui sistem contractual căruia doar Marii chiriași-șefi care îi dețineau pământurile îi datorau loialitate directă.

declin

feudalismul a scăzut odată cu creșterea orașelor și a economiei monetare atunci când pământul a încetat să mai fie singura formă importantă de bogăție. Odată cu dezvoltarea de noi metode de luptă, în care infanteria înarmată cu știuca și arcul lung a jucat un rol predominant, nobilii au început să-și piardă poziția de clasă militară exclusivă și privilegiată. Bătălii precum Courtrai, CRC și Agincourt au arătat că a trecut ziua Cavalerilor puternic înarmați care luptau călare. Sistemul feudal a devenit un anacronism într-o epocă a prafului de pușcă și a capitalismului. În Anglia, Franța și Spania, puterea regală a avansat în detrimentul nobilimii. Anglia a fost salvată de absolutismul celorlalte două țări prin cooperarea nobililor și a celorlalte clase și prin dezvoltarea Parlamentului pentru limitarea monarhiei. Dar a fost mai întâi necesar ca coroana să distrugă puterile locale și să devină puternică, prin extinderea legii și a mecanismului său de administrare, înainte ca o monarhie limitată, dar eficientă, să poată evolua. Feudalismul a fost abolit în Anglia în 1662, dar influența sa asupra legilor funciare rămâne până în prezent.

Bibliografie

Bean, J. M. W. (1968). Declinul feudalismului englez, 1215-1540. Bloch, M. (1961). Societatea Feudală. Tr. L. A.

Manyon. Două volume. Chicago: Universitatea din Chicago Press.

Okey, R. (1986). Europa de Est 1740-1985: feudalism la comunism. Routledge.

Reynolds, S. (1994). Feude și vasali: dovezile medievale reinterpretate. Oxford: Oxford University Press.

surse de imagine:

https://cdn-images-1.medium.com/max/1600/0*1-4r6FsQq84tLZfh

https://www.historyhit.com/wp-content/uploads/2016/10/Charles-Martel.jpg

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7a/Bayeux_Tapestry_scene23_Harold_sacramentum_fecit_Willelmo_duci.jpg

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/21/Les_Tr%C3%A8s_Riches_Heures_du_duc_de_Berry_juin_haymaking.jpg