De ce stânga politică eșuează mișcările de bază?

dacă partidul recunoaște că schimbarea vine de Jos, din procesul de desfășurare și extindere a capacității de creare alternativă a mișcărilor, care este experimentată în ceea ce eu numesc activitatea dincolo de zona mișcărilor, Politica ar trebui să fie și ea prefigurativă. Aceasta înseamnă că stânga la putere ar trebui să facă vizibil ceea ce este deja propus și experimentat la nivel local. Aceasta nu înseamnă a învăța din alternativele mișcării, ci a facilita apariția unui intelect colectiv care poate crea forme alternative de politică. Adică să lăsăm societatea în mișcare să guverneze. Aceasta nu este doar o traducere adecvată, ci singura traducere despre care se poate spune că face parte din procesul de co-construcție a politicii. Fără o implicare în procesele concrete de anticipare a viitorului în prezent, în spațiile heterotopice create în acest scop și luând în considerare luptele din jurul acestui proces de prefigurare, co-construcția politicii rămâne fie un instrument de deradicalizare a mișcărilor, fie doar un cuvânt cheie.

scopul vital al luptelor autonome este de a depăși diferențierea dintre stat și societatea civilă. După cum sugerează Marx, „emanciparea umană va fi completă numai atunci când omul real, individual, a absorbit în sine cetățeanul abstract… și când și-a recunoscut și organizat propriile puteri ca puteri sociale, astfel încât să nu mai despartă această putere socială de sine ca putere politică” (Marx 1978 46)”.

Mai ușor de spus decât de făcut? Prea na mie? Prea utopic, romantic sau irealizabil? Mediocritatea predomină astăzi, reducând viziunea tunelului la (ceea ce ne este prezentat ca) ‘realitate’. Cu speranță, putem învinge mediocritatea, putem demarca noi realități, putem deschide fronturi de posibilități Politice și ne putem aventura dincolo. Este de datoria stângii la putere să considere acțiunile mișcărilor autonome mai degrabă ca fiind politice decât sociale și ca Centrale, mai degrabă decât ca o anexă, la ceea ce contează din punct de vedere politic, deoarece mișcările cred deja acest lucru și explorează forme alternative de organizații. Statul poate transpune unele dintre aceste practici în politică, dar ceea ce sperăm nu poate fi transpus complet în realitate, deoarece este necunoscut și odată ce devine concret, nu va mai fi speranță. De aceea vorbesc despre ‘utopii concrete’, pentru că ele conțin ‘încă nu’ în ele. Încă nu este ceea ce ne ține în căutarea minunatului. Speranța radicală ne duce dincolo de formele instituțiilor statului și ne împinge spre ceva ce încă nu putem explica, dar care pare corect. Să ne ținem de asta. Să nu-l aruncăm atât de repede. Trecerea la o politică concretă de speranță în Politica de stânga pe care o așteptam de la ‘liderii’ din America Latină ‘valul roz’, Syriza și Podemos nu s-a concretizat. Poate, pentru a încuraja conducerea de acest fel nu este soluția, (să nu mai vorbim de conducere alb și de sex masculin). Poate că statul nu poate fi arhitectul schimbării radicale, ci doar o mediere în arta organizării speranței de jos.