Iroquois Longhouse

Sursa

acasă la mulți. Ca exemplu al modurilor distincte în care multe grupuri indiene și-au adaptat locuințele pentru a se potrivi mediului lor fizic și nevoilor sociale, Iroquois longhouse iese în evidență. În fiecare sat Iroquois se aflau treizeci sau mai multe case lungi. Poziționate una lângă alta în rânduri paralele, casele lungi aveau o lățime de aproximativ douăzeci de metri și se întindeau de la patruzeci la două sute de metri lungime. Cadrul lor consta din puieți ancorați în pământ și arcuiți într-un acoperiș înalt de aproximativ cincisprezece metri. Foi de scoarță de ULM au format pereții și acoperișul. În interiorul casei lungi, un coridor central, intercalat cu șeminee la fiecare douăzeci și ceva de ani, a parcurs lungimea clădirii. Compartimentele de locuit, câte unul pe fiecare parte a unei vetre, găzduiau familii nucleare separate, dar înrudite. Fiecare locuință a reprezentat o anumită matrilineage. Toți cei care locuiau într-o casă lungă, cu excepția soților care s-au mutat în apartamentele soțiilor lor, aparțineau unei descendențe trasate prin linia feminină. Cea mai veche generație de femei, matronii, din fiecare casă lungă și-a dominat afacerile interne și a unit familiile.

simbol pentru un popor. Cele cinci triburi ale Iroquois (Mohawks, Oneidas, Onondagas, Cayugas, și Senecas) s-au identificat colectiv ca Haudenosaunee, adică „Casa extinsă” sau „casa lungă”.”Cele cinci incendii ale Consiliului central al triburilor membre s-au întins peste Iroquoia, ceea ce este astăzi în nordul statului New York, la fel cum incendiile unei case lungi au extins lungimea zidurilor sale. Haudenosaunee a fost numită și Liga păcii pentru a reprezenta relațiile amiabile dintre grupurile Iroquois. Eroii culturii Deganawidah și Hiawatha au stabilit Liga Păcii cândva în jurul anului 1400 d.hr. pentru a pune capăt unui război civil distructiv între triburile Iroquois. Au adoptat casa lungă ca o metaforă pe care toți Iroquoienii o vor recunoaște și înțelege. La fel cum acoperișul casei lungi a unit toate familiile care locuiau sub el pentru a se îngriji reciproc, Haudenosaunee s-a alăturat triburilor Iroquois sub o singură legătură de pace. Astfel, adăpostul pe care oamenii Iroquoieni l-au selectat ca fiind potrivit mediului lor natural s-a dezvoltat în simbolul identității lor ca popor distinct.

Champlain împușcă doi șefi Mohawk

nativii americani au fost uimiți de puterea armelor de foc când i-au întâlnit pentru prima dată. Acest fragment a fost scris de Samuel de Champlain în 1609, în timp ce îi însoțea pe războinicii Montagnais și Algonkin pe râul Richelieu în lacul care îi poartă numele. Scopul partidului a fost războiul împotriva Iroquois, iar bătălia care a rezultat a schimbat pentru totdeauna fața războiului Indian din nordul Noii Anglii. Mohawk-urile nu aveau experiență cu armele și, după întâlnirea lor aici, ritualurile tradiționale, tacticile defensive și scuturile țesute au fost uitate în favoarea războiului de gherilă. Mohawks și francezii au devenit dușmani inveterați din acest moment. Champlain a descris Bătălia:

am mers mai departe până când am fost la vreo treizeci de metri de inamic, care imediat ce m-au văzut s-au oprit și s-au uitat la mine și eu la ei. Când I-am văzut făcând o mișcare pentru a-și trage arcurile asupra noastră, am țintit cu arquebusul meu și am împușcat direct unul dintre cei trei șefi, iar cu această lovitură doi au căzut la pământ și unul dintre tovarășii lor a fost rănit, care a murit puțin mai târziu. Am pus patru gloanțe în arquebus…. Iroquois au fost mult uimit că doi bărbați ar fi fost uciși atât de repede, deși au fost prevăzute cu scuturi din fir de bumbac țesute împreună și lemn, care au fost dovada împotriva săgețile lor. Acest lucru i-a speriat foarte mult.