Ligonier ministere frăția de predare a R. C. Sproul

cu descrierea completă a calificărilor bătrânului, Pavel se mută în 1 Timotei 3:8-13 pentru a sublinia cerințele pentru a doua funcție ministerială din Biserică — diaconul. Scriptura spune de fapt foarte puțin despre îndatoririle unui diacon, dar Oficiul își găsește originea în Fapte 6:1-7, chiar dacă niciunul dintre cei șapte bărbați aleși pentru serviciu nu a fost numit vreodată oficial diakonos, care este termenul grecesc pe care îl traducem ca „diacon.”Dar este potrivit să ne referim la acești oameni ca diaconi, deoarece verbul grecesc pentru slujire din versetul 2 (diakone) este un înrudit pentru diakonos. În orice caz, este clar din fapte că diaconii trebuie să se concentreze în principal pe slujirea Milostivirii, cum ar fi ajutorul văduvelor, în timp ce bătrânii sunt însărcinați în primul rând cu „rugăciunea” și „slujirea cuvântului” (vv. 2–4).

din relatarea învățăturii lui ștefan din Fapte 6:8-7:60 și din faptul că și Isus poate fi descris ca un diacon (Marcu 10:43-45), este clar că diaconilor nu li se interzice să învețe. Dar, din moment ce o aptitudine pentru predare este singura calificare pentru vârstnici care nu se suprapune cu lucrurile pe care trebuie să le căutăm în diaconi, știm că diaconii nu își îndreaptă atenția asupra instruirii formale a poporului lui Dumnezeu. În schimb, ei trebuie să aloce cu înțelepciune resursele Bisericii, hrănindu-i și adăpostindu-i pe cei nevoiași din congregație, ajutându-i să se pună din nou pe picioare și asigurându-se că adunarea locală nu neglijează niciodată religia pură și neîntinată a văduvelor și orfanilor care vizitează (Iacov 1:27).

a face aceste lucruri în mod corespunzător necesită o persoană specială, una care „nu este cu două limbi” (1 Tim. 3:8). Un diacon nu poate spune un lucru și nu poate face altul. El nu poate promite lucruri pe care biserica nu le-a aprobat încă, ca nu cumva persoana nevoiașă să fie dezamăgită atunci când nu primește ceea ce a fost promis și apoi să nu aibă încredere în biserică. A nu fi cu două limbi înseamnă, de asemenea, că diaconii nu pot împărtăși cu toată lumea situațiile cumplite la care sunt privați, ca nu cumva să-i jeneze pe acei frați și surori în Hristos care se confruntă cu vremuri dificile.de asemenea, diaconii nu pot fi „lacomi după un câștig necinstit” (V.8). Fondurile încredințate diaconatului sunt o ispită pentru mulți oameni, iar persoana căreia nu i se poate încredința bani nu trebuie să fie niciodată hirotonită diacon.