Neodamodeis

o mare parte a populației spartane era formată din cei care nu erau de fapt spartani, heloții; o cauză de mare îngrijorare pentru spartani de-a lungul istoriei lor. Acești heloți erau sclavi care erau de obicei captivi ai spartanilor forțați să intre în slujba răpitorilor lor. Cu toate acestea, unora dintre acești sclavi li s-a acordat libertatea după ce au petrecut timp în slujba hopliților Armatei spartane. Acești eloți eliberați ai serviciului militar erau cunoscuți sub numele de Neodamodei.

Neodamodeis (în engleză neodamodeis (în engleză neodamodeis) înseamnă literalmente cei care sunt noi pentru oameni; ‘în ultima vreme a făcut unul dintre oameni’. Acest lucru vine de la cuvintele grecești ‘nou’ care înseamnă ‘nou’ și ‘nou’care înseamnă’ popor ‘ sau ‘comunitate’. O utilizare simplă a terminologiei pentru a descrie un concept simplu. În timp ce studiul heloților a fost un subiect de mare interes pentru bursele moderne, există puține lucruri de spus despre helotul care a fost eliberat sau a devenit o parte a societății spartane mai largi.

prima apariție a termenului Neodamodeis provine de la Tucidide care îl folosește în trecere fără a explica termenul sau originea acestuia. Ducat încearcă să plaseze o dată aproximativă asupra originii termenului și a ideii. Cartea lui Ducat Les Hoplites (1990 CE) afirmă că termenul își are originea în conformitate cu episodul referitor la Brasidieni unde Heloții au fost eliberați după ce au luat parte la expediția lui Brasidas în 424 î.hr. Neodamodeii sunt cu siguranță atestați după 424 î.HR. din cel puțin 396 î. HR. în raport cu partea armatei spartane din campania lui Agesilaus al II-lea din Ionia.

Lazenby explică faptul că neodamodeii ar putea servi în continuare în Armata spartană, dar erau distincți de soldații helot în care fuseseră cândva. Această afirmație este făcută din nou în legătură cu Brasidas când sunt menționați pentru prima dată în legătură cu soldații săi care se întorc din Tracia în 421 Î.hr. Acest lucru este înregistrat în Tucidide, care explică faptul că acești neodamodei nu erau de fapt liberi în momentul întoarcerii, ci erau alocați pentru libertate și, prin urmare, se distingeau de heloții rămași. Tucidide ne spune că acești oameni au primit libertatea la scurt timp după eveniment și au fost apoi stabiliți cu neodamodeis deja stabiliți la Lepreon, la granița teritoriului Spartan. Acest lucru ne spune că neodamodeii au fost numiți astfel înainte de a fi eliberați de fapt, înțelegând că vor fi eliberați în curând, că li s-a acordat un statut suplimentar doar pe acea înțelegere și apoi că, atunci când au fost eliberați, au fost păstrați în strânsă asociere cu Sparta încă. Episoadele de la Lepreon din Tucidide arată, de asemenea, că neodamodeis a rămas probabil sub conducerea armatei spartane, deși nu mai este sclav și a servit ca hopliți non-cetățeni. Hesychius din Alexandria explică faptul că neodamodeii, în timp ce erau eliberați de statutul de helot, nu au dobândit niciodată cetățenia deplină.

există puține alte referințe la neodamodeis în textele antice în comparație cu cele pentru heloti (XV). Ateneu le menționează în Deipnosophists, 6.102. Și Xenofon și Plutarh fac câteva referiri la ele în legătură cu analiza lor despre societatea și istoria spartană. Nu se pot spune prea multe despre sclavii eliberați ai lumii spartane, dar Neodamodeii ne oferă o scurtă privire asupra vieții celor fără voce.