Oameni tunisieni
cultura Tunisiană este un produs de peste trei mii de ani de Istorie și un important aflux multi-etnic. Tunisia antică a fost o civilizație majoră care a trecut prin istorie; diferite culturi, civilizații și mai multe dinastii succesive au contribuit la cultura țării de-a lungul secolelor, cu diferite grade de influență. Printre aceste culturi s – au numărat cartaginezii-civilizația lor nativă, romană (Africani romani), vandală, evreiască, creștină, arabă, islamică, turcă și franceză, pe lângă nativul Amazigh. Acest amestec unic de culturi a făcut din Tunisia, cu locația sa geografică strategică în Marea Mediterană, nucleul unor mari civilizații din Mare Nostrum.elementele importante ale culturii tunisiene sunt diverse și reprezintă un patrimoniu unic, mixt. Această moștenire poate fi experimentată direct în: muzee precum Muzeul Bardo, contrastul și diversitatea arhitecturii orașului, cum ar fi Sidi Bou Said sau medina din Tunis, bucătărie precum brânzeturi și croissante franceze, muzică care reflectă influențele andaluze și otomane, literatură, cinema, religie, Arte și sport și alte domenii ale culturii Tunisiene.
diversitate Culturalăedit
În studiul său de teză privind politica culturală tunisiană, Rafik Said a meditat că „această zonă relativ mică a produs proprietăți, suprapunerea culturilor și o confruntare a moralei și doctrinelor de-a lungul istoriei sale. Janice Rhodes Deledalle s-a referit la cultura tunisiană drept „cosmopolită” și a spus că „Tunisia nu poate fi considerată în categoria altor colonii”, din cauza diversității culturilor încorporate în moștenirea Tunisiei de-a lungul veacurilor.
simboluri Culturaleedit
identitatea națională este puternică, iar eforturile Tunisiene de a crea o cultură națională s-au dovedit mai puternice decât în secolul al XIX-lea. Cultura și patrimoniul național sunt menționate în mod constant cu referire la istoria modernă a țării, în special la construcția statului modern care a urmat protectoratului francez din anii 1950. aceasta este sărbătorită prin sărbători naționale, în numele străzilor care amintesc figuri istorice sau date cheie sau subiectul filmelor sau documentarelor.
FlagEdit
steagul național al Tunisiei este predominant roșu și constă dintr-un cerc alb în mijloc care conține o Semilună Roșie în jurul unei stele cu cinci colțuri. Dinastia Hafsid a folosit un steag similar în Evul Mediu, a constat dintr-o semilună albă îndreptată în sus și o stea albă cu cinci colțuri, dar în loc să prezinte culoarea roșie, a prezentat culoarea galbenă. Semiluna și steaua ar putea aminti, de asemenea, steagul otoman ca o indicație a istoriei Tunisiei ca parte a Imperiului Otoman.Whitney Smith afirmă că semiluna a fost împodobită pentru prima dată pe standarde și clădiri din statul Punic Cartagina, situat în Tunisia actuală. De când au apărut pe steagul Otoman, au fost adoptate pe scară largă de țările musulmane și au devenit cunoscute sub numele de simboluri ale Islamului, când, de fapt, pot fi simboluri culturale. La fel, soarele este adesea reprezentat cu semiluna pe artefacte punice antice și este asociat cu vechea religie punică, în special cu semnul Tanit.
Stemedit
în ceea ce privește stema națională, acestea sunt adoptate oficial în 1861 și includ versiuni revizuite la 21 iunie 1956 și 30 mai 1963. Partea de sus are o bucătărie cartagineză care navighează pe mare, în timp ce partea inferioară este împărțită vertical, iar în dreapta înfățișează un leu negru care apucă un scimitar argintiu. Un banner poartă motto-ul național: „libertate, ordine, Justiție”.
JasmineEdit
importate de andaluzi în secolul al XVI-lea, iasomie a devenit floarea națională a Tunisiei. Adunarea are loc în zori și apoi, la căderea nopții, când băieții tineri colectează buchete mici și mai târziu le vând trecătorilor pe stradă sau șoferilor opriți la intersecții.
Mai mult, iasomia este subiectul unui limbaj specific al semnelor. Un bărbat care poartă iasomie pe urechea stângă indică faptul că este singur și, în plus, oferirea de iasomie albă este văzută ca o dovadă a iubirii, în timp ce, dimpotrivă, oferirea de iasomie de iarnă inodoră este un semn de insolență.
HamsaEdit
hamsa (Arabă tunisiană: Khamsa) este o amuletă în formă de palmier populară în Tunisia și, în general, în Maghreb și utilizată în mod obișnuit în bijuterii și draperii de perete. Înfățișând mâna dreaptă deschisă, o imagine recunoscută și folosită ca semn de protecție de multe ori de-a lungul istoriei, se crede că hamsa oferă apărare împotriva ochilor răi. S-a teoretizat că originile sale se află în Cartagina (Tunisia modernă) și ar fi putut fi asociată cu zeița Tanit.
semnul TanitEdit
semnul lui Tanit este un simbol antropomorf prezent pe multe rămășițe arheologice ale civilizației punice. Atât simbolul, cât și numele zeiței Tanit, sunt încă frecvent utilizate în cultura tunisiană, cum ar fi cu tradiția Omek Tannou sau Marele Premiu de film al Tanit d ‘ Or. Unii cercetători raportează, de asemenea, numele capitalei Tunis și, prin extensie, cel al țării moderne și al poporului său la zeița feniciană Tanith (‘Tanit sau Tanut), deoarece multe orașe antice au fost numite după zeități patronale.
LanguageEdit
tunisienii sunt omogeni în ceea ce privește limba, deoarece aproape toți vorbesc tunisiana ca limbă maternă, pe lângă stăpânirea limbii franceze și / sau Arabe. Limba Tunisiană este construită pe un substrat semnificativ Berber, Latin (romantism African) și Neo-Punic, în timp ce vocabularul său este derivat în mare parte dintr-o corupție morfologică a arabei, franceză, turcă, italiană și limbile Spaniei. Multilingvismul în Tunisia și în diaspora tunisiană face obișnuit ca tunisienii să schimbe codul, amestecând tunisianul cu franceza, engleza sau alte limbi în vorbirea zilnică.
Mai mult, tunisiana este strâns legată de limba malteză, care a coborât din tunisiană și Siculo-Arabă.
Gastronomieedit
bucătăria tunisiană este un amestec de bucătărie și tradiții mediteraneene. Caracterul său picant distinctiv provine din țările mediteraneene vecine și din numeroasele civilizații care au condus țara tunisiană: romani, vandali, bizantini, arabi, spanioli, turci, italieni (sicilieni), francezi și Punicii nativi-oameni berberi. Mâncarea tunisiană folosește o varietate de ingrediente și în moduri diferite. Principalul fel de mâncare servit în Tunisia este cuscusul, făcut din boabe minuscule care sunt gătite și servite de obicei cu carne și legume. În gătit folosesc și o varietate de arome, cum ar fi: ulei de măsline, anason, coriandru, chimen, chimen, scorțișoară, șofran, mentă, portocală, floare și apă de trandafir.
ca toate culturile mediteraneene, cultura tunisiană oferă o „bucătărie solară”, bazată în principal pe ulei de măsline, condimente, roșii, fructe de mare (o gamă largă de pește) și carne de creștere (miel).
Arhitecturaedit
arhitectura Tunisiană este exprimată în mod tradițional în diferite fațete în Tunisia prin arhitectura romană și Arhitectura islamică. Prin multe clădiri, Kairouan formează epicentrul unei mișcări arhitecturale care exprimă relația dintre clădiri și spiritualitate cu decorarea ornamentală a clădirilor religioase din orașul sfânt. În Djerba, arhitectura precum Cetatea Kef reflectă destinul militar și spiritual al unei influențe sufiste în regiune.
rolul influent al diferitelor dinastii care au condus țara, în special în construirea orașelor și prinților din Raqqada Mahdia, luminează rolul contextului geopolitic în istoria arhitecturală a țării. Astfel, multe cetăți originale care protejau Coasta de invaziile bizantine au evoluat în orașe, cum ar fi Monastir, Sousse sau Lamta.medina din Tunis, este un patrimoniu mondial UNESCO și este un exemplu tipic de arhitectură islamică. Cu toate acestea, în zonele dintre porturile Bizerte și Ghar el Melh, așezările fondate de maurii care fugeau din Andaluzia au fost recucerite de suveranii catolici și au mai multă influență creștină.
având în vedere natura cosmopolită a orașelor din Tunisia, acestea au păstrat o diversitate și o juxtapunere de stiluri. Multe clădiri au fost proiectate de mulți arhitecți, artizani și antreprenori diferiți în timpul protectoratului francez. Printre cei mai renumiți arhitecți din acea vreme s-au numărat Victor Valensi, Guy Raphael, Henri Saladin, Joss Ellenon și Jean-Emile Resplandy. Cinci stiluri arhitecturale și decorative distincte sunt deosebit de populare: cele ale stilului eclectic (neoclasic, baroc etc..) Între 1881 și 1900 și apoi din nou până în 1920 stilul a fost neo-Mauresque, între 1925 și 1940 a fost în stil Art Deco și apoi în stil modernist între 1943 și 1947.
MusicEdit
potrivit lui Mohammed Abdel Wahab, Muzica tunisiană a fost influențată de cântece vechi andaluze injectate cu turcă, persană și influențe grecești. O notă majoră în muzica clasică Tunisiană este Malouf. Derivând din domnia Aghlabids în secolul al 15-lea, este un anumit tip de muzică Andaluz. În zonele urbane folosește instrumente cu coarde (vioara, oud și Kanun) și percuție (darbuka) în timp ce în zonele rurale, poate fi însoțit și de instrumente precum mezoued, gasba si zurna.apariția unor noi modele de muzică rasială și improvizată de la sfârșitul anilor 1990 a schimbat peisajul muzical al Tunisiei. În același timp, majoritatea populației este atrasă de muzica de origine levantină (egipteană, libaneză sau siriană). Muzica populară occidentală a avut, de asemenea, un succes major odată cu apariția multor grupuri și festivaluri, inclusiv muzică rock, hip hop, reggae și jazz.printre principalii artiști contemporani Tunisieni se numără Hedi Habbouba, Saber Reba, Dhafer Youssef, Belgacem Bouguenna, Sonia M ‘ Barek și Latifa. Alți muzicieni notabili includ Salah El Mahdi, Anouar Brahem, Zied Gharsa și Lotfi Bouchnak.
CinemaEdit
Cinematograful Tunisian este astăzi recunoscut ca fiind unul dintre cele mai liberale, mai inventive (și unul dintre cele mai premiate) cinematografe din Africa și Orientul Mijlociu. Începând cu anii 90, Tunisia a devenit un loc atractiv pentru filmări și au apărut numeroase companii, care deservesc industria cinematografică străină și au avut succes. Tunisia găzduiește, de asemenea, Festivalul de film Cartagina care are loc din 1966. Festivalul acordă prioritate filmelor din țările africane și din Orientul Mijlociu. Este cel mai vechi festival de film de pe continentul African.
TheatreEdit
în peste un secol de existență, Teatrul Tunisian a găzduit sau a dat naștere unor nume mari, cum ar fi Sarah Bernhardt, Pauline Carton, G Otrivrard Philipe și Jean Marais pentru a menționa câteva. La 7 noiembrie 1962, Habib Bourguiba, al cărui frate este dramaturg, și-a dedicat discursul acestei arte, pe care o consideră „un mijloc puternic de diseminare a culturii și un mijloc cel mai eficient de educație populară”. De la această dată, 7 noiembrie este considerată Ziua Națională a dramei Tunisiene.
DanceEdit
varietatea dansurilor realizate de Tunisieni reflectă probabil fluxurile migratorii care au străbătut țara de-a lungul secolelor. Astfel, fenicienii timpurii au adus cu ei cântecele și dansurile lor, ale căror urme sunt înrădăcinate în regiunea Tunis, în timp ce romanii au lăsat puține urme de artă în raport cu contribuția lor arhitecturală. Dansuri religioase au fost influențate de Sufism, dar până la sfârșitul secolului al 15-lea, a devenit progresiv andaluz cu dansurile lor și muzică urbană.
dansul Oriental va sosi mai târziu cu otomanii, deși unii experți în istoria artei Nord-africane au spus că a fost adus în Tunisia de primii corsari turci în secolul al XVI-lea, în timp ce alții spun că originea acestui dans se întoarce mai departe în epoca matriarhiei din Mesopotamia și fondată de primii fenicieni. Această formă de dans oriental efectuată de obicei în Tunisia insistă asupra mișcărilor pelvisului în ritm, mișcare evidențiată de ridicarea brațelor la orizontală, iar picioarele se mișcă în ritm și transferă greutatea pe piciorul drept sau pe stânga.Nuba, mai înrădăcinată în practica populară, este legată într-o măsură mai mică de dansatori și de Kerkennah Djerba. Unii experți spun că rochia lor este de origine greacă. Structurat în mai multe scene, dansul este adesea însoțit de jocuri acrobatice cu borcane umplute cu apă.
LiteratureEdit
printre figurile literare tunisiene se numără Ali douagi, care a produs peste 150 de povești radio, peste 500 de poezii și cântece populare și aproape 15 piese de teatru, khraief bashir și alții precum Moncef ghachem, Mohamed Salah Ben mrad sau Mahmoud messadi. În ceea ce privește poezia, poezia tunisiană optează de obicei pentru neconformitate și inovație cu poeți precum Aboul-Qacem Echebbi. În ceea ce privește literatura, se caracterizează prin abordarea sa critică. Spre deosebire de pesimismul lui Albert Memmi, care a prezis că literatura tunisiană a fost condamnată la moarte tânără, un număr mare de scriitori Tunisieni se află în străinătate, inclusiv Abdelwahab Meddeb, Bakri Tahar, Mustapha Tlili, h. Temele rătăcirii, Exilului și suferinței sunt punctul central al scrierii lor creative.
bibliografia națională enumeră 1249 de cărți non-școlare publicate în 2002 în Tunisia. În 2006, această cifră a crescut la 1.500 și 1.700 în 2007. Aproape o treime din cărți sunt publicate pentru copii.