prezentare imigrația și relocarea în istoria SUA

în continentul Statelor Unite, imigrația japoneză a început mult mai încet și a luat stăpânire mult mai tentativ decât în Hawaii. În timp ce o mână inițială de aventurieri a părăsit Japonia pentru California, în anii 1860, numărul de imigranți nu a ajuns la mii până în anii 1880. de 1900 au existat încă mai puțin de 25.000 de cetățeni japonezi în U.S. aceste sosiri timpurii s-au împrăștiat în sus și în jos pe coasta Pacificului, formând comunități mici în orașele mici și orașele mai mari, cum ar fi orașul japonez din San Francisco. Munca agricolă a fost o alegere obișnuită în rândul primilor imigranți, dar au putut fi găsite și în fabricile de cherestea și lagărele miniere și, uneori, au înființat magazine generale, restaurante și hoteluri mici. începutul secolului a fost începutul unei mari creșteri a imigrației de douăzeci și cinci de ani, în care peste 100.000 de cetățeni japonezi au sosit în SUA., și în timpul căreia au fost înființate multe dintre instituțiile fundamentale ale comunității japoneze americane. Acești nou-veniți au găsit la început o mare parte din angajarea lor în munca migratoare, lucrând fermele, minele, fabricile de conserve și căile ferate din vestul American, devenind uneori activi în agitația muncii din acea perioadă. În cele din urmă, însă, mulți au reușit să-și lanseze propriile afaceri, servind la început nevoile propriei comunități cu restaurante japoneze, pensiuni și magazine, dar deschizând în curând magazine universale și lanțuri de croitorie care se adresau publicului larg. Societățile cooperative japoneze, cum ar fi asociațiile japoneze, au oferit sprijin financiar și consiliere multor astfel de întreprinderi. Mulți fermieri Japonezi, folosind metodele de creștere intensivă a forței de muncă din patria lor, au putut să-și cumpere propriile terenuri și să lanseze afaceri agricole de succes, de la ferme la producerea de magazine. Până în 1920, fermierii imigranți Japonezi controlau peste 450.000 de acri de teren în California, au adus pe piață peste 10% din veniturile sale din culturi și au produs cel puțin un milionar american.

chiar și la vârful imigrației, imigranții japonezi nu au reprezentat niciodată mai mult de un procent mic din populația SUA. Cu toate acestea, în primii ani ai secolului, au apărut deja campanii organizate pentru a exclude imigranții japonezi din viața SUA. Rapoarte senzaționale au apărut în presa în limba engleză înfățișându-i pe japonezi ca dușmani ai muncitorului American, ca o amenințare la adresa femeii americane și ca agenți corupți în societatea americană-cu alte cuvinte, repetând multe dintre aceleași calomnii ca și cele folosite împotriva imigranților chinezi în deceniile anterioare. Șeful Federației Americane a muncii, Samuel Gompers, i-a denunțat pe toți asiaticii și i-a interzis să adere la cea mai mare uniune a națiunii. Legislatorii și primarii au cerut un act de excludere Japonez. Legislația anti-japoneză a urmat rapid. În 1908, guvernele japonez și American AU ajuns la ceea ce a devenit cunoscut sub numele de „acordul domnilor”; Japonia a fost de acord să limiteze emigrarea în SUA, în timp ce SUA au acordat admiterea soțiilor, copiilor și altor rude ale imigranților deja rezidenți. Cinci ani mai târziu, Legislativul din California a adoptat Legea privind Pământul extraterestru, care interzicea tuturor străinilor neeligibili pentru Cetățenie și, prin urmare, tuturor imigranților asiatici, să dețină terenuri în California, chiar și terenuri pe care le cumpăraseră cu ani înainte. aceste noi bariere legale au dus la elaborarea unor circumvenții ale legii, deoarece proprietarii de terenuri japonezi și-au înregistrat proprietățile în numele americanilor europeni sau în numele propriilor copii născuți în SUA. Între timp, imigrația japoneză a devenit disproporționat de Feminină, pe măsură ce mai multe femei au părăsit Japonia ca „mirese de imagine”, logodite cu bărbați emigranți din SUA pe care nu i-au întâlnit niciodată. În cele din urmă, Legea privind imigrația din 1924 a impus restricții severe asupra tuturor imigrației din țările non-europene și a pus capăt efectiv imigrației japoneze, presupus pentru totdeauna. Atâta timp cât acest Act era în vigoare, se părea că prima mare generație de imigranți Japonezi urma să fie și ultima.

Nisei

pe măsură ce speranțele viitorilor imigranți au fost spulberate, totuși, o nouă generație de japonezi americani se făcea cunoscută. Până în 1930, jumătate dintre japonezii din Statele Unite erau Nisei—membri ai celei de-a doua generații născute în SUA. Nisei au fost copiii a două lumi: lumea tradițională japoneză întreținută acasă de părinții lor—Issei—și cultura multietnică americană în care au fost cufundați la școală și la locul de muncă. Nisei s-au născut cetățeni americani și aveau mai multe șanse să vorbească engleza decât Japoneza, mai multe șanse să practice creștinismul decât budismul și mai multe șanse să prefere mâncarea, sportul, muzica și moravurile sociale „americane” decât cele ale tradiției japoneze. Mulți Nisei s-au străduit să reconcilieze cerințele conflictuale ale patrimoniului lor cultural complex. Cu toate acestea, ei s-au identificat copleșitor ca japonezi americani, nu ca japonezi în America.

Liga cetățenilor americani japonezi, o organizație a profesioniștilor Nisei, declarată în crezul său:

sunt mândru că sunt cetățean american de origine japoneză, pentru că trecutul meu mă face să apreciez mai mult avantajele minunate ale acestei națiuni… mă angajez… să o apăr împotriva tuturor dușmanilor, străini și interni.

aceste cuvinte au fost publicate în 1940. Înainte de anul următor, comunitatea japoneză americană își va găsi hotărârea, rezistența și credința în națiune puse la un test sever.