Top 10 relicve ale lui Isus Hristos

există multe relicve sfinte asociate cu viața lui Isus Hristos. Multe au fost descoperite cu secole în urmă și expuse. Unele nu sunt expuse, dar încă bine cunoscute. Bucurați-vă de această listă fascinantă și asigurați-vă că menționați orice alte persoane pe care le cunoașteți în comentarii.

se spune că Sfânta tunică a lui Hristos a fost purtată de Isus în timpul sau cu puțin timp înainte de răstignirea sa. Se păstrează la Catedrala din Trier din Germania. În Evanghelia după Ioan, soldații au tras la sorți cine va primi tunica pentru că era țesută într-o singură bucată. De aici și numele, roba fără sudură.

„atunci soldații, când l-au răstignit pe Isus, i-au luat hainele (ta himatia) și le-au împărțit în patru părți, fiecărui soldat o parte și haina (kai ton chitona). Acum haina era fără cusătură, țesută întreagă de sus în jos. De aceea, ei au spus între ei: să nu o rupem, ci să aruncăm sorți pentru ea, a cărei va deveni. Astfel s-a împlinit zicala din Scriptură: mi-au împărțit hainele (ta imatia) între ei și pe veșmântul meu (EPI ton himatismon) au tras la sorți” (Ioan 19:23-24; citând versiunea Septuaginta a Psalmului 21 :18-19).conform legendei, Elena, mama lui Constantin cel Mare, a descoperit haina fără sudură în țara Sfântă în anul 327 sau 328, împreună cu alte câteva relicve, inclusiv Crucea adevărată. Conform diferitelor versiuni ale poveștii, ea a lăsat-o moștenire sau a trimis-o în orașul Trier, unde Constantin a trăit câțiva ani înainte de a deveni împărat. (Călugărul Altmann din Hautvillers a scris în secolul al 9-lea că Helena s-a născut în acel oraș, deși acest raport este puternic contestat de majoritatea istoricilor moderni.)

istoria robei Trier este sigură doar din secolul al 12-lea. La 1 mai 1196, Arhiepiscopul Johann I de Trier a consacrat un altar în care era conținută haina fără sudură. Nu mai este posibil să se determine calea istorică exactă pe care a luat-o haina pentru a ajunge acolo, așa că mulți consideră că este un fals medieval. Diferitele încercări de conservare și restaurare de-a lungul secolelor au făcut dificilă determinarea cât de mult din relicvă (dacă este autentică) provine de fapt din timpul lui Isus. Nu a fost efectuată o examinare științifică a specimenului. Stigmatistul Therese Neumann din Konnersreuth a declarat că halatul Trier era autentic.

lancea Sfântă (cunoscută și sub numele de Sulița destinului, Sulița Sfântă, lancea lui Longinus, sulița lui Longinus sau sulița lui Hristos) este numele dat lancei care a străpuns partea lui Isus în timp ce atârna pe cruce în relatarea lui Ioan despre răstignire.

lancea (greacă: XV, longche) este menționată doar în Evanghelia după Ioan (19:31-37) și nu în niciuna dintre Evangheliile sinoptice. Evanghelia afirmă că romanii plănuiau să rupă picioarele lui Isus, o practică cunoscută sub numele de crurifragium, care era o metodă de a grăbi moartea în timpul unei răstigniri. Chiar înainte de a face acest lucru, și-au dat seama că Isus era deja mort și că nu exista niciun motiv să-i rupă picioarele. Pentru a se asigura că a murit, un soldat Roman (numit în tradiția extra-biblică ca Longinus) l-a înjunghiat în lateral. … dar unul dintre soldați i-a străpuns partea cu o lance (inqu) și imediat a ieșit sânge și apă. Ioan 19:34

p Sfântul Ioan spune că, în noaptea dintre Joia Mare și Vinerea Mare, soldații romani l-au batjocorit pe Hristos și suveranitatea sa, punându-i o coroană spinoasă pe cap (Ioan 19:12). Coroana adăpostită în Catedrala din Paris este un cerc de bastoane îmbinate și ținute de fire de aur. Spinii au fost atașați de acest cerc împletit, care măsoară 21 de centimetri în diametru. Spinii au fost împărțiți de-a lungul secolelor de împărații bizantini și regii Franței. Există șaptezeci, toate de același tip, care au fost confirmate ca spinii originali. Moaștele Patimilor prezentate la Notre-Dame de Paris includ o bucată de cruce, care fusese păstrată la Roma și livrată de Sfânta Elena, mama împăratului Constantin, un cui al patimilor și Sfânta coroană de spini. Dintre aceste relicve, coroana de spini este fără îndoială cea mai prețioasă și cea mai venerată. În ciuda numeroaselor studii și a eforturilor de cercetare istorică și științifică, autenticitatea sa nu poate fi certificată. A fost obiectul a peste șaisprezece secole de rugăciune creștină ferventă.

În tradiția creștină, adevărata Cruce se referă la Crucea reală folosită în Răstignirea lui Isus. Astăzi, multe fragmente de lemn sunt revendicate ca adevărate relicve încrucișate, dar în majoritatea cazurilor este greu să se stabilească autenticitatea lor. Răspândirea poveștii descoperirii adevăratei Cruci din secolul al IV-lea s-a datorat parțial includerii sale în 1260 în cartea foarte populară a lui Jacopo de Voragine legenda de aur, care a inclus și alte povești precum Sfântul Gheorghe și Dragonul. Bucăți din presupusa cruce adevărată, inclusiv jumătate din tableta inscripției INRI, sunt păstrate la vechea bazilică Santa Croce din Gerusalemme din Roma. Bucăți foarte mici sau particule ale adevăratei cruci sunt păstrate în sute de alte biserici din Europa și în interiorul crucifixelor. Autenticitatea lor nu este acceptată universal de cei ai credinței creștine, iar acuratețea rapoartelor din jurul descoperirii adevăratei Cruci este pusă la îndoială de mulți creștini.

Giulgiul din Torino este cea mai cunoscută relicvă a lui Isus și unul dintre cele mai studiate artefacte în istoria omenirii. Credincioșii susțin că Giulgiul este pânza așezată pe trupul lui Isus Hristos în momentul înmormântării sale și că chipul feței este fața sfântă a lui Isus. Detractorii susțin că artefactul postdatează Răstignirea lui Isus cu mai mult de un mileniu. Ambele părți ale argumentului folosesc știința și documentele istorice pentru a-și susține cazul. Imaginea negativă izbitoare a fost observată pentru prima dată în seara zilei de 28 mai 1898, pe placa fotografică inversă a fotografului Amator Secondo Pia, căruia i s-a permis să o fotografieze în timp ce era expusă în Catedrala din Torino. Biserica Catolică nu a aprobat sau respins în mod oficial Giulgiul, dar în 1958 Papa Pius al XII-lea a aprobat imaginea în asociere cu devotamentul Romano-Catolic față de fața sfântă a lui Isus.

coroana de fier a Lombardiei este atât o relicvă, cât și una dintre cele mai vechi însemne regale ale Europei. Coroana a devenit unul dintre simbolurile Regatului Lombardilor și mai târziu a regatului medieval al Italiei. Se păstrează în Catedrala din Monza, în suburbiile din Milano. Coroana de fier este așa numită dintr-o bandă îngustă de fier de aproximativ un centimetru (trei optimi de centimetru) în interiorul ei, despre care se spune că este bătută dintr-unul dintre unghiile folosite la răstignire. Cercul exterior al coroanei este format din șase segmente de aur bătut parțial emailat, unite între ele prin balamale și așezate cu douăzeci și două de pietre prețioase care ies în evidență în relief, sub formă de cruci și flori. Dimensiunile sale mici și construcția articulată au sugerat unora că a fost inițial un braț mare sau poate o coroană votivă; pentru alții, dimensiunea redusă a coroanei actuale a fost cauzată de o reajustare după pierderea a două segmente, așa cum este descris în documentele istorice.

vălul Veronicăi, care conform legendei a fost folosit pentru a șterge sudoarea de pe fruntea lui Isus în timp ce purta crucea este de asemenea, a spus să poarte asemănarea feței lui Hristos. Astăzi, mai multe imagini pretind a fi vălul Veronicăi. Există o imagine păstrată în Bazilica Sfântul Petru din Roma care se pretinde a fi aceeași Veronica care a fost venerată în Evul Mediu. Foarte puține inspecții sunt înregistrate în timpurile moderne și nu există fotografii detaliate. Cea mai detaliată inspecție înregistrată a secolului 20 a avut loc în 1907, când istoricul de artă iezuit Joseph Wilpert a fost lăsat să îndepărteze două plăci de sticlă pentru a inspecta imaginea.

Scala Sancta (engleză: Scările sfinte) sunt, conform tradiției creștine, treptele care au dus până la pretoriul lui Pontius Pilat din Ierusalim, pe care Iisus Hristos a stat în timpul pătimirii sale în drum spre încercare. Scările au fost aduse la Roma de Sfânta Elena în secolul al 4-lea. Timp de secole, Scala Santa a atras pelerini creștini care doreau să onoreze Patimile lui Isus. Este format din douăzeci și opt de trepte de marmură albă, acum învelite cu trepte de lemn, situate într-o clădire care încorporează o parte din vechiul Palat Lateran, situat vizavi de Bazilica Sfântul Ioan Lateran. Acestea sunt situate lângă o biserică care a fost construită pe un teren adus de pe Muntele Calvar. Scările duc la Sancta Sanctorum( Engleză: Sfânta Sfintelor), Capela personală a primilor Papi din Palatul Lateran, cunoscută sub numele de Capela Sf.

imaginea Edessei, cunoscută sub numele de Mandylion, ar fi fost trimisă de Isus Însuși Regelui Abgar al V-lea de Edessa să-l vindece de lepră, cu o scrisoare în care refuza invitația de a-l vizita pe rege. Povestea acestei imagini este produsul secolelor de dezvoltare în care imaginea a fost pierdută și a reapărut de mai multe ori. Astăzi două imagini pretind a fi Mandylion, una este fața sfântă a Genovei la Biserica Sfântului Bartolomeu al armenilor din Genova, cealaltă fața sfântă a San Silvestro, păstrată în Biserica San Silvestro din Capite din Roma până în 1870 acum în Capela Matilda a Palatului Vaticanului, teoria că obiectul venerat ca Mandylion din secolele VI-XIII a fost de fapt Giulgiul din Torino a fost subiectul dezbaterii, dar acum este în mare parte respins ca ipoteză.

Sfântul Graal este un obiect sacru care apare în literatură și în anumite tradiții creștine, cel mai adesea identificat cu farfuria, farfuria sau paharul folosit de Isus la Cina cea de Taină și despre care se spune că posedă puteri miraculoase. Legătura lui Iosif din Arimateea cu legenda Graalului datează din Robert De Boron ‘s Joseph d’ Arimathie (sfârșitul secolului al 12-lea) în care Iosif primește Graalul de la o apariție a lui Isus și îl trimite cu urmașii săi în Marea Britanie; bazându-se pe această temă, scriitorii de mai târziu au povestit cum Iosif a folosit Graalul pentru a prinde sângele lui Hristos în timp ce îl interresa și că în Marea Britanie a fondat o linie de gardieni pentru a-l păstra în siguranță. Căutarea Sfântului Graal constituie un segment important al ciclului Arturian, apărând mai întâi în lucrările lui Christos de troyes. Legenda poate combina tradiția creștină cu un mit Celtic al unui cazan înzestrat cu puteri speciale. Dezvoltarea legendei Graalului a fost urmărită în detaliu de istoricii culturali: Este o legendă care s-a reunit pentru prima dată sub formă de romanțe scrise, derivând probabil din unele indicii folclorice precreștine, în secolele 12 și 13. Primele romane ale Graalului s-au centrat pe Percival și au fost țesute în țesătura arthuriană mai generală. O parte din legenda Graalului este împletită cu legendele Sfântului Potir. Lucrarea lui Leonardo da vinci prezintă Sfântul Graal ca derivat al sang real, care înseamnă literalmente sânge Sfânt, adică linia de sânge a lui Isus cu presupusa sa soție Maria Magdalena, care a fost ținută ascunsă până în prezent.