Vițelul de aur
vițelul de aur (inkt), în tradiția evreiască, a fost un idol făcut de Aaron pentru israeliți în timpul absenței lui Moise pe Muntele Sinai. A fost, de asemenea, o statuie prezentată la altarele naționale ale regatului lui Israel de mai târziu la Dan și Betel.
în Ebraică, incidentul de la Sinai este cunoscut sub numele de „Chet ha ‘Egel” (INQ) sau „păcatul vițelului”.”Este menționat pentru prima dată în Exodul 32:4. În Egipt, unde evreii au locuit recent, Taurul Apis a fost obiectul de închinare comparabil, pe care evreii ar fi căutat să-l reînvie în pustie. Printre vecinii Egiptenilor și evreilor din Orientul Apropiat antic și din Marea Egee, bourul sălbatic a fost venerat pe scară largă, adesea ca Taurul Lunar și ca creatură a lui El. Această din urmă tradiție ar fi putut fi cunoscută de mult timp israeliților, care s-au închinat și lui El, numindu-l mai târziu domnul (Exod 6:3).
studiile critice sugerează că povestea vițelului de aur ar fi putut să apară ca o polemică împotriva altarelor Israelite din nord care aveau statui de viței de taur de aur, în timp ce templul rival al Ierusalimului era împodobit cu imagini aurii ale heruvimului. În acest punct de vedere, declarația regelui Nordic Ieroboam în dezvelirea statuii vițelului la Betel—”Iată—L pe Elohim, o, Israel” – a fost menită inițial să transmită ideea că Yahweh/El ar putea fi venerat la fel de bine la Betel ca Ierusalimul. Statuia vițelului de taur de la Betel a durat de-a lungul istoriei regatului lui Israel, spre disperarea Scriitorilor biblici orientați spre Iuda. Altarul a fost în cele din urmă distrus de regele Iosia al lui Iuda la sfârșitul secolului al VII-lea î.e. n.
povestea vițelului de aur primește multă atenție în tradiția rabinică, care minimizează responsabilitatea lui Aaron în această chestiune, la fel ca relatarea din Coran. De-a lungul secolelor, vițelul de aur a devenit un simbol durabil al decadenței, materialismului și a pune banii înaintea a ceea ce contează cu adevărat în viață.
narațiune biblică
când Moise a urcat pe Muntele Sinai pentru a primi cele Zece Porunci (Exod 19:20), el i-a părăsit pe israeliți timp de 40 de zile și 40 de nopți (Exod 24:18). Israeliții se temeau că nu se va întoarce și i-au cerut lui Aaron să le arate o imagine vizibilă a divinului (Exod 32:1), în ciuda faptului că anterior li s-a poruncit să nu facă așa ceva (Exod 20:4). Biblia nu notează opinia lui Aaron cu privire la această cerere, ci doar că el s-a conformat și a strâns cerceii de aur ai israeliților. Apoi le—a topit și a construit vițelul de aur-sau în propria sa explicație către Moise: „le-am spus:” Oricine are Bijuterii de aur, scoate-le. Apoi mi-au dat aurul și l-am aruncat în foc și a ieșit vițelul acesta!”(Exod 32:24)
interpretare
În contextul narațiunii, Dumnezeu tocmai a terminat livrarea celor Zece Porunci israeliților, care a inclus a doua poruncă cu privire la interzicerea idolatriei, adică realizarea de imagini pentru a fi folosite în închinare. Unii cercetători au sugerat că israeliții se închinau zeului egiptean Apis, căzând înapoi în ceea ce știau de secole în timp ce se aflau în captivitate.
această interpretare este problematică, totuși, în lumina declarației Bibliei că Aaron „a construit un altar în fața vițelului și a anunțat:” mâine va fi o sărbătoare pentru Domnul.”Mai mult, afirmația sa” acesta este elohim, o, Israel, care te—a scos din Egipt”—adesea tradusă ca „aceștia sunt dumnezeii tăi” – este probabil mai bine redată ca „acesta este Dumnezeu”, având în vedere faptul că „Dumnezeu” este traducerea normală pentru „Elohim” în toată Biblia ebraică. Contextul mai larg arată clar că israeliții erau conștienți de Domnul ca agent al exodului.de asemenea, ar trebui să se considere că lui Aaron i s-a poruncit mai devreme să sacrifice tauri tineri (Exod 24:5) Domnului și că altarele Israelite de-a lungul istoriei lor au fost construite cu „coarne” la colțuri. Prin urmare, este posibil ca vițelul de aur să fi fost creat ca o reprezentare materială a jertfelor pe care israeliții le-au prezentat mult timp Domnului/Elohim. Mai mult, El—numele lui Dumnezeu în zilele lui Avraam—este reprezentat în religia canaanită ca „taur El” și ar fi putut fi foarte bine gândit ca atare de israeliți. Astfel, păcatul israeliților pare a fi unul de închinare idolatră la Domnul / El, nu închinarea la o altă divinitate.
vițeii de aur din Betel și Dan
în istoria Israelită ulterioară, 1 Regi 12:28, după ce regele Ieroboam i a stabilit Regatul de Nord al Israelului, el a creat altare nordice la Dan și Betel ca destinații alternative de pelerinaj la Ierusalim. La fiecare dintre aceste locuri înalte, el a construit, printre alte structuri religioase, un vițel de aur, declarând: „este prea mult pentru tine să te urci la Ierusalim. Iată-l pe Dumnezeu, Israel, care te-a scos din Egipt.”
construcția acestor doi viței de aur a fost caracterizată ca blasfemie brută și idolatrie de către autorii cărții Regilor, la egalitate cu episodul original al vițelului de aur. Mai mult, conform cărții Deuteronomului, Ierusalimul era singurul loc autorizat în care puteau fi aduse jertfe Domnului (Deuteronomul 12:13-14), și astfel fiecare viitor rege al lui Israel va fi denunțat în regi ca repetând „păcatul lui Ieroboam” și conducând întreaga națiune a lui Israel la păcat. Nici Iehu, cel mai zelos pro-Yahweh și anti-Baal rege al Israelului, nu a fost scutit de această critică:
deci Iehu a distrus închinarea lui Baal în Israel. Cu toate acestea, el nu s—a abătut de la păcatele lui Ieroboam, fiul lui Nebat, pe care îl făcuse pe Israel să le comită-închinarea vițeilor de aur la Betel și Dan. (2 Regi 10:28-29)
altarul de la Betel a continuat să existe chiar și după ce Regatul de nord a fost distrus de Asiria în 822 Î.e. n. mai târziu a fost distrus de regele Iosia al lui Iuda în timpul reformelor religioase pe care le—a instituit la sfârșitul secolului al VII-lea:
chiar și altarul, locul înalt făcut de Ieroboam, fiul lui Nebat, care făcuse pe Israel să păcătuiască-chiar și acel altar și acel loc înalt pe care l-a demolat. A ars locul înalt și l-a măcinat în pulbere și a ars și stâlpul Asherah.
opinii critice
acest scenariu ridică întrebarea dacă tradiția „numai Ierusalimul” provine de fapt de la Dumnezeu sau de la preoții care au scris narațiunile biblice. Pentru cercetătorii critici, trebuie de asemenea întrebat dacă povestea „originală” a vițelului de aur a fost chiar un eveniment istoric sau o legendă menită să denigreze altarele nordice care concurau cu Templul Ierusalimului. Templul din Ierusalim, la urma urmei, se lăuda cu heruvimi de aur impresionanți, care cumva erau scutiți de critici ca „imagini cioplite.”
povestea ridică, de asemenea, o serie de alte întrebări: cum poate fi ars aurul? Cum poate fi măcinat aurul ars în pulbere? De ce Aaron, care a continuat să fie marele preot, nu a fost pedepsit pentru acțiunea sa?
ipoteza documentară răspunde la ultima întrebare subliniind că povestea vițelului de aur nu este prezentă în sursa Preoțească, care îl înfățișează pe Aaron ca un om drept al lui Dumnezeu care a stabilit tradiția preoțească moștenită la Ierusalim. Povestea vine în schimb în sursa Elohistă, care ar fi putut proveni de la altarul nordic de la Shiloh (Cross, 1973). Mai mult, în Cartea Deuteronomului, Aaron pare să fie pedepsit pentru păcatul său, pentru că moare mult mai devreme în narațiune—la scurt timp după incidentul vițelului de aur (Deut. 10: 6) – decât în Cartea numeri, unde moare după o lungă și de succes carieră ca Mare Preot al lui Israel (numeri 20:28).
acțiunea de măcinare în pulbere se repetă și în domnia regelui Iosia când „a ars locul înalt și l-a măcinat (vițelul de la Betel) în pulbere”, ceea ce reflectă acțiunea lui Moise în Exod. Savanții critici sugerează că așa-numitele „cărți ale lui Moise” au fost substanțial editate, redactate și parțial scrise în timpul domniei lui Iosia pentru a-l prezenta ca „noul Moise”.”(Finkelstein 2002)
opinii rabinice
„nu există nici o nenorocire care Israelul a suferit ceea ce nu este parțial o răsplată pentru păcatul vițelului”, spune o tradiție talmudică (sanh. 102a). Cu toate acestea, gravitatea infracțiunii i-a determinat pe unii rabini antici să exprime circumstanțe amelioratoare și să-și ceară scuze pentru rolul lui Aaron în afacere. Potrivit unei opinii, strigătul popular de a comite idolatrie a venit de la egiptenii care s-au alăturat israeliților în Exod. Într—adevăr, cei doi magicieni Egipteni, Yanos și Yambros—care îl imitaseră pe Moise reproducând faimoasa minune a transformării bastoanelor în șerpi-au avut un rol esențial în convingerea lui Aaron că Moise nu se va mai întoarce niciodată de pe munte. Între timp, Satana a lucrat pentru a semăna semințe puternice de îndoială printre Israeliți (Shab. 89a; Tan., Ki Tissa, 19).eroicul Hur, care i s-a alăturat lui Aaron în susținerea fizică a lui Moise în lupta împotriva Amaleciților, a fost ucis pentru că a îndemnat la credința continuă în Întoarcerea lui Moise, iar Aaron a fost amenințat cu aceeași soartă. În aceste condiții, El le-a poruncit bărbaților israeliți să aducă bijuteriile de aur ale soțiilor lor, crezând că femeile vor fi credincioase și nu vor coopera. Așa s-a întâmplat, dar oamenii și-au oferit aurul lor, iar Aaron nu a avut de ales decât să-l pună în foc. Așa cum i-a explicat mai târziu lui Moise, un vițel de aur a ieșit viu din flăcări și a sărit!
Un alt motiv dat pentru crearea vițelului de aur este că atunci când Dumnezeu s-a arătat la Sinai, el a coborât în carul ceresc descris de profetul Ezechiel, cu cele patru fiare angelice ale sale, una dintre ele fiind boul (Ezek. 1:10). Această ființă cerească a fost cea care a inspirat imaginea pe care israeliții o venerau, iar Moise a folosit acest fapt în pledoaria sa cu Dumnezeu pentru a-i cruța pe israeliți. (Ex. R. xliii. 8).tribul lui Levi nu s-a alăturat închinării vițelului (Yoma 66b).
vedere islamică
Versiunea islamică a poveștii, ca sursa preoțească a ipotezei documentare, omite orice sugestie de nelegiuire a lui Aaron, pe care îl consideră profet și, prin urmare, incapabil de păcat.în Coran, Moise a fost plecat timp de 40 de zile, iar poporul său a devenit neliniștit, deoarece Dumnezeu a prelungit timpul absenței sale încă zece zile. Samiri, un om care era înclinat spre rău, a sugerat: „pentru a găsi adevărata îndrumare, aveți nevoie de un Dumnezeu și Eu vă voi oferi unul.”Deci, el, nu Aaron, a adunat bijuteriile lor de aur, a săpat o gaură pentru ea și a aprins un foc imens pentru a o topi. Din metalul topit a modelat vițelul de aur. Vântul care trecea prin idolul gol a creat un sunet straniu, determinându-i pe mulți dintre superstițioși să creadă că este un zeu viu.
Aaron a fost însă întristat de toate acestea și a vorbit: „O, popor al meu! Ai fost înșelat. Domnul tău este cel mai binefăcător. Urmează-Mă și ascultă-mă. Ei au răspuns: „Nu ne vom mai închina acestui Dumnezeu decât dacă se va întoarce Moise.”Moise care se întorcea și-a văzut poporul cântând și dansând în jurul statuii vițelului. Furios la ritualul lor păgân, a aruncat tableta legii și a tras barba lui Aaron, strigând: „ce te-a ținut înapoi când i-ai văzut rătăcind? De ce nu ați luptat împotriva acestei corupții? Aaron a răspuns: „Dă-mi drumul la barbă! Pliul mă considera slab și era pe cale să mă omoare. Nu-i face pe vrăjmași să se bucure de mine și nici nu mă pune printre oamenii nedrepți.”mânia lui Moise s-a potolit când a înțeles neputința lui Aaron și a început să gestioneze situația cu calm și înțelepciune. Apoi s-a întors spre Samiri, care a făcut o scuză similară cu cea a lui Aaron în relatarea biblică. Pentru crima sa, Samiri este trimis în exil, departe de compania umană.
vițeii, taurii și vacile sacre
bovinele și imaginile lor au o lungă istorie de închinare și sacrificiu datând din vremurile preistorice. Picturile rupestre cu Zimbri și alte animale pășunate datează de zeci de mii de ani în toată Europa, precum și în America și Asia. Sacrificiile unor astfel de animale au implicat probabil expresii de recunoștință față de spiritul fiarelor pentru susținerea vieții tribului și a membrilor săi.
taurul era adesea lunar în Mesopotamia, coarnele sale reprezentând semiluna. Standarde Elaborate ale taurului sacru al Hattienilor au fost găsite la Alaca h Inkty Inktik, iar în mitologiile hitite precum seri și Hurri (zi și noapte), taurii purtau zeul vremii Teshub pe spate. În Cipru, măștile de taur făcute din cranii reale de animale erau purtate în ritualuri.în Egipt, taurul a fost venerat ca Apis, întruchiparea lui Ptah și mai târziu a lui Osiris. În Canaan, taurii și vițeii de taur erau asociați atât cu el, cât și cu Baal, precum și cu consoarta lui Baal Anat. Textul Ugaritic CTA 10 descrie Anat dând naștere unui taur tânăr, pe care îl prezintă lui Baal pe Muntele Saphon.
tradiția ebraică a păstrat tradiția sacrificării taurilor și vițeilor, precum și obiceiul de a construi altare cu colțuri cu coarne. Spre deosebire de Regatul nordic al Israelului, Regatul sudic al lui Iuda a respins utilizarea imaginilor taurului pentru a simboliza zeul ebraic Yahweh, preferând în schimb să-și asocieze închinarea cu heruvimii asemănători Sfinxului. Tradiția monoteistă evreiască, moștenită de la Iuda, a respins ferm orice formă de venerație animală sau imagini ale lui Dumnezeu.
Pentru greci, taurul era puternic legat de Taurul Cretei: Tezeu din Atena a trebuit să captureze vechiul taur sacru al Maratonului înainte de a se confrunta cu Taurul-om, Minotaurul. Frescele și ceramica minoică anterioare descriu ritualuri de sărituri de tauri în care participanții de ambele sexe se bolteau peste tauri apucându-și coarnele. Vestigiile unor astfel de obiceiuri persistă astăzi în tradiții precum luptele cu tauri și alergarea taurilor.
în mitologia greacă olimpică, epitetul lui Hera era „ochi de bou.”Preoteasa ei Io a luat forma unei juninci când Zeus s-a cuplat cu ea. Zeus însuși, sub forma unui taur care a ieșit din mare, a răpit Europa feniciană înaltă și a adus-o, în mod semnificativ, în Creta.
Dionysos a fost un alt zeu care a fost puternic legat de taur. Într-un imn de la Olympia la un festival pentru Hera, Dionysos este invitat să iasă „cu piciorul de taur furios.”Destul de frecvent este portretizat cu coarne de taur, iar într-un mit mai vechi, Dionysos este sacrificat ca un vițel de taur și mâncat de titani. În cultul ulterior al lui Mithras, mitologia taurului s-a gândit, de asemenea, semnificativ, iar scăldatul în sângele unui taur a fost ritul inițiatic.
în India, vechile sacrificii vedice, după care s-a mâncat carnea sfințită, au inclus bovinele, iar Sutrele Ashvalayana Grhya prescriu sacrificiul unei vaci pentru consum. În hinduismul de astăzi, în care predomină vegetarianismul, vaca este încă considerată sacră, dar nu mai este sacrificată sau mâncată. Protecția ei este o temă recurentă în care ea este simbolică a abundenței, a sfințeniei întregii vieți și a pământului care dă mult în timp ce nu cere nimic în schimb.
Note
- o versiune a acestei teorii sugerează că preoția șilo a stat în opoziție atât cu Ierusalimul, căruia i-a pierdut Chivotul Legământului și autoritatea centrală pe care o deținea odată, cât și cu Betelul, care a fost ales de Ieroboam ca altar național al Israelului, chiar dacă profetul lui șilo, abia, îl însărcinase inițial pe Ieroboam să stabilească un regat nordic independent.
- această secțiune se bazează pe articolul din domeniul public „Calf, Golden” www.jewishencyclopedia.com în Enciclopedia evreiască, accesat la 26 noiembrie 20187.
- cruce, Frank Moore. Mitul canaanit și Epopeea Ebraică, Harvard University Press 1997. ISBN 0674091760
- Farbridge, Maurice H. studii în simbolismul Biblic și Semitic. Biblioteca de studii biblice. New York: Pub Ktav. Casă, 1970. ISBN 9780870680465
- Finkelstein, Israel, Biblia dezgropată: noua viziune a arheologiei asupra Israelului antic și originea textelor sale sacre. Presă Liberă, 2002. ISBN 0684869136
- Sarna, Nahum, explorarea exodului: originile Israelului biblic. Cărți Shocken, 1996. ISBN 978-0805210637.
toate linkurile preluate 26 noiembrie 2018.
- vițelul de aur dintr-o perspectivă evreiască. www.chabad.org.
credite
New World Encyclopedia scriitorii și editorii au rescris și completat articolul Wikipedia în conformitate cu standardele New World Encyclopedia. Acest articol respectă termenii licenței Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), care poate fi utilizată și diseminată cu atribuirea corespunzătoare. Creditul este datorat în condițiile acestei licențe care poate face referire atât la colaboratorii New World Encyclopedia, cât și la colaboratorii voluntari altruiști ai Fundației Wikimedia. Pentru a cita acest articol click aici pentru o listă de formate citând acceptabile.Istoria contribuțiilor anterioare ale wikipedienilor este accesibilă cercetătorilor aici:
- istoria vițelului de aur
istoria acestui articol de când a fost importat în Enciclopedia Lumii Noi:
- istoria „vițelului de aur”
notă: Unele restricții se pot aplica la utilizarea de imagini individuale, care sunt licențiate separat.