Viața și demnitatea persoanei umane
tradiție
când nu recunoaștem ca parte a realității valoarea unei persoane sărace, a unui embrion uman, a unei persoane cu dizabilități – pentru a oferi doar câteva exemple – devine dificil să auzim strigătul naturii însăși; totul este conectat. 117) așa cum porunca „să nu ucizi” stabilește o limită clară pentru a proteja valoarea vieții umane, astăzi trebuie să spunem și „să nu ucizi” unei economii de excludere și inegalitate. O astfel de economie ucide. Cum poate fi faptul că nu este o știre când o persoană fără adăpost în vârstă moare de expunere, dar este o știre când piața bursieră pierde două puncte? Acesta este un caz de excludere. Putem continua să stăm deoparte când mâncarea este aruncată în timp ce oamenii mor de foame? Acesta este un caz de inegalitate. Astăzi totul se află sub legile concurenței și supraviețuirii celui mai puternic, unde cei puternici se hrănesc cu cei neputincioși. În consecință, masele de oameni se găsesc excluse și marginalizate: fără muncă, fără posibilități, fără mijloace de scăpare. Ființele umane sunt ele însele considerate bunuri de consum pentru a fi utilizate și apoi aruncate. Am creat o cultură de „aruncare” care se răspândește acum. Nu mai este vorba doar de exploatare și opresiune, ci de ceva nou. Excluderea are în cele din urmă legătură cu ceea ce înseamnă să fii parte a societății în care trăim; cei excluși nu mai sunt partea inferioară a societății sau marginile ei sau cei lipsiți de drepturi – nici măcar nu mai fac parte din ea. Cei excluși nu sunt „exploatați”, ci proscriși, „resturile”. (Papa Francisc, bucuria Evangheliei, nr. 153)
demnitatea individului și cerințele justiției necesită, în special astăzi, ca alegerile economice să nu provoace creșterea disparităților în bogăție într-un mod excesiv și inacceptabil din punct de vedere moral. (Papa Benedict al XVI-lea , caritatea în adevăr, nr. 32)
persoanele umane sunt voite de Dumnezeu; ele sunt imprimate cu chipul lui Dumnezeu. Demnitatea lor nu vine din munca pe care o fac, ci din persoanele care sunt. (Sfântul Ioan Paul al II-lea , în al suta an, nr. 11)
baza pentru tot ceea ce Biserica crede despre dimensiunile morale ale vieții economice este viziunea ei asupra valorii transcendente-sacralitatea-ființelor umane. Demnitatea persoanei umane, realizată în comunitate cu ceilalți, este criteriul în raport cu care trebuie măsurate toate aspectele vieții economice. prin urmare, toate ființele umane sunt scopuri pentru a fi deservite de instituțiile care alcătuiesc economia, nu mijloace de a fi exploatate pentru obiective mai restrânse definite. Personalitatea umană trebuie respectată cu o reverență religioasă. Când avem de-a face unii cu alții, ar trebui să facem acest lucru cu sentimentul de venerație care apare în prezența a ceva sfânt și sacru. Căci așa sunt ființele umane: suntem creați după chipul lui Dumnezeu (Gen 1,27). (Conferința Episcopilor Catolici din Statele Unite, justiție economică pentru toți, nr. 28)
fiecare individ, tocmai datorită misterului Cuvântului lui Dumnezeu care s-a făcut trup (cf. In 1,14), este încredințată îngrijirii materne a Bisericii. Prin urmare, orice amenințare la adresa demnității umane și a vieții trebuie să fie simțită în mod necesar în inima Bisericii; ea nu poate decât să o afecteze în centrul credinței sale în întruparea răscumpărătoare a Fiului lui Dumnezeu și să o angajeze în misiunea sa de a vesti Evanghelia vieții în toată lumea și fiecărei creaturi (cf. Marcu 16: 15). (Sfântul Ioan Paul al II-lea , Evanghelia vieții, nr. 3)
așa cum este formulat Explicit, preceptul „să nu ucizi” este puternic negativ: indică limita extremă care nu poate fi depășită niciodată. Implicit, însă, încurajează o atitudine pozitivă de respect absolut pentru viață; ea conduce la promovarea vieții și la progresul pe calea unei iubiri care dă, primește și servește. (Sfântul Ioan Paul al II-lea ,Evanghelia vieții, nr. 54)
această învățătură se bazează pe un singur principiu de bază: ființele umane individuale sunt fundamentul, cauza și sfârșitul fiecărei instituții sociale. Acest lucru este necesar, deoarece oamenii sunt, prin natura lor, ființe sociale. 219)
există și inegalități păcătoase care afectează milioane de bărbați și femei. Acestea sunt în contradicție deschisă a Evangheliei: Demnitatea lor egală ca persoane ne cere să ne străduim pentru condiții mai echitabile și mai umane. Discrepanța economică și socială excesivă dintre indivizii și popoarele rasei umane unice este o sursă de scandal și militează împotriva justiției sociale, echității, demnității umane, precum și a păcii sociale și internaționale. (Catehismul Bisericii Catolice, nr. 1938)
orice insultă demnitatea umană, cum ar fi condițiile de viață subumane, închisoarea arbitrară, deportarea, sclavia, prostituția, vânzarea de femei și copii; la fel ca și condițiile de muncă rușinoase, în care oamenii sunt tratați ca simple instrumente de profit, mai degrabă decât ca persoane libere și responsabile; toate aceste lucruri și altele asemănătoare lor sunt într-adevăr infamii. Ei otrăvesc societatea umană, dar fac mai mult rău celor care le practică decât celor care suferă de rănire. (Conciliul Vatican II, Biserica în lumea modernă, nr. 27)