Viețile profeților
viețile profeților este o relatare apocrifă veche a vieții autorilor cărților profetice ale Bibliei ebraice și a altor câțiva profeți biblici. Deși biografiile sale despre profeți sunt în cel mai bun caz schițate, cartea oferă o serie de detalii despre viața lor care nu se găsesc în textul biblic. Cu toate acestea, istoricitatea acestor rapoarte este îndoielnică.deși Biblia spune puțin despre viețile celor mai mulți dintre profeții biblici, a existat o tradiție în creștere în jurul valorii de rândul său, a erei comune că unii dintre profeți au fost martirizați. Viețile profeților continuă această tradiție și este posibil să fi fost în parte responsabile de popularizarea ei. Printre morții violenți descriși în vieți se numără cele ale lui Isaia prin tăierea în două, Ieremia prin lapidare și Ezechiel printr-o execuție similară.
lucrarea supraviețuiește doar în manuscrise creștine care conțin numeroase adăugiri care susțin teologia creștină, dar unele dintre poveștile sale sunt repetate în relatările evreiești Midrashice și talmudice. Martiriul profeților este, de asemenea, menționat de mai multe ori în Noul Testament.
textul
textul vieților profeților a fost aparent compilat din diferite surse orale și scrise. Manuscrisele grecești actuale provin dintr-o sursă mai veche, compusă probabil cu puțin timp înainte sau la începutul secolului I E. N. în ebraică sau aramaică / siriacă, de către un scriitor evreu familiarizat cu Ierusalimul, precum și cu geografia Iudeii și Galileii. O mare parte din material este legendar, și este dificil să se cunoască originile sale exacte. Unii comentatori sugerează că materialul Ieremia a venit dintr-o sursă evreiască scrisă din Egipt, în timp ce rapoartele despre presupusele martirii ale profeților ar fi putut circula în tradiția orală iudaică de secole.
în ciuda originilor sale evreiești, textul actual trădează mai multe adăugiri creștine care indică ulterior manipularea scribală a textului. Unele manuscrise rearanjează, de asemenea, ordinea materialului, în timp ce altele includ rezumate ale informațiilor biblice referitoare la biografiile profeților care nu apar în alte manuscrise mai scurte.
rezumat
textul începe prin a explica scopul său de bază, pentru a oferi: „numele profeților, și în cazul în care acestea sunt de la, și în cazul în care au murit și cum, și în cazul în care minciuna.”Cei mai importanți profeți literari sunt tratați mai întâi: Isaia, Ieremia și Ezechiel, precum și Daniel. Textul continuă apoi să rezume viața celor 12 profeți minori și a unui număr de alții care sunt menționați în narațiunile biblice, cum ar fi Natan, Ilie, Elisei și alții.
profeți majori și Daniel
Isaia. Urmând tradiția Găsită în secțiunile evreiești ale Înălțării apocrife a lui Isaia, textul relatează că acest profet a fost ucis prin tăierea în două sub regele rău Manase din Iuda. Se păstrează o tradiție conform căreia puterile miraculoase ale apelor din bazinul Siloamului (vezi Ioan 9) au fost inițiate ca urmare a rugăciunii lui Isaia.
Ieremia. După ce a scăpat de moarte de mai multe ori anterior, Ieremia a fost mai târziu ucis cu pietre de „poporul său” la Taphnai în Egipt și îngropat în cinste lângă palatul lui Faraon, deoarece rugăciunile sale i-au eliberat pe Egipteni de șerpi otrăvitori și alte plăgi. Relicvele sale au fost mutate în Alexandria și plasate într-un cerc în jurul orașului, care a fost, prin urmare, protejat de ASPI și crocodili.
o adăugare creștină la text indică faptul că Ieremia a profețit Egiptenilor cu privire la un Mântuitor care se va naște dintr-o Fecioară într-o iesle. Profetul este, de asemenea, foarte lăudat în termeni mai tradiționali evrei și se spune că locuiește în lumea următoare cu Moise.
Ezechiel. Se spune că acest mare profet a murit în Babilonia, unde „conducătorul exilaților Israeliți” l-a ucis după ce a fost mustrat pentru închinarea la idoli. Ezechiel a fost îngropat în mormântul lui Sem, după care a fost modelat mormântul Patriarhilor din Hebron. Textul păstrează, de asemenea, o tradiție alternativă conform căreia Ezechiel a fost ucis de un membru neidentificat fie al tribului lui Dan, fie al lui Gad, care îl învinovățise pentru că și-a blestemat copiii și turmele.
Daniel. Acest profet era aparent necăsătorit, un „om cast”, pe care evreii din vremea lui îl credeau eunuc. Diverse legende din Cartea lui Daniel sunt repetate și extinse. Se spune că Daniel a murit din cauze naturale și a fost îngropat cu mare onoare în mormintele regale ale Babilonului.
profeți minori
Osea. Născut din seminția lui Isahar, Osea a murit și din cauze naturale și a fost înmormântat în orașul său natal Belemoth. Textul consemnează o profeție extra-biblică a lui Osea, posibil de origine creștină, că ” Domnul ar ajunge pe pământ dacă vreodată stejarul care este în șilo s-ar despărți de el însuși.”Unele manuscrise adaugă că doisprezece stejari au venit într-adevăr din acesta.
mica. Se spune că a fost ucis de Ioram din Israel, fiul regelui Ahab, după ce mica l-a mustrat pentru nelegiuirea lui Ahab. Și ar fi fost îngropat în cartierul său natal pe „terenul de înmormântare al Anakim”—rasa uriașilor care au fost cuceriți de Caleb. Cu toate acestea, povestea uciderii lui Ioram pe mica este puțin probabilă, deoarece mica a profețit în jurul anilor 735-700 î.e. n., la mai bine de un secol după domnia lui Ioram. Autorul poate confunda această mica cu Mica, fiul lui Imla, care a fost într-adevăr un ghimpe în coasta lui Ahab (1 Împărați 22:1)
Amos. Acest profet din nord a fost torturat sever de Amația, preotul din Betel, împotriva căruia profețise Amos. Apoi a fost rănit mortal cu un club de fiul lui Amaziah. Amos a reușit să se întoarcă în propriul său district Tekoa, unde a murit curând și a fost îngropat acolo.
Joel. A murit în pace și a fost îngropat teritoriul lui Reuben.
Obadia. Se spune că este același Obadia care a fost odată administratorul palatului regelui Ahab, el este identificat ca un discipol al lui Ilie din zona de lângă Sihem care mai târziu a părăsit serviciul regelui rău, a devenit profet și a scris cartea lui Obadia.
iona. El a trăit în timpul lui Ilie și a venit dintr-un sat din apropierea orașului grec Azotus. Faptul că textul de aici menționează învierea lui Ilie a fiului unei văduve poate fi sursa unei tradiții rabinice conform căreia acest copil era iona. În orice caz, după timpul petrecut la Ninive, Iona a călătorit cu mama sa și a trăit printre neamuri, simțindu-se jenat pentru că, „am vorbit fals în profeție împotriva marelui oraș Ninive. Textul oferă, de asemenea, o profeție altfel nedeclarată a lui Iona: „când vor vedea o piatră strigând, sfârșitul va fi aproape și când vor vedea toate neamurile din Ierusalim, întreaga cetate va fi distrusă la pământ. Întorcându-se în țara lui Iuda după foametea din zilele lui Ilie, Iona și-a îngropat mama lângă stejarul Deborei și a fost înmormântat el însuși în peștera lui Kenaz, ruda lui Caleb.
Nahum. Probabil bazat pe cartea profețiilor lui Nahum cu privire la Ninive, Nahum este descris ca succesorul lui Iona ca profet al lui Dumnezeu al Osândei în acel oraș. Nahum a prezis că orașul va fi distrus de apă dulce și de un incendiu subteran. Spre deosebire de iona jenat, Nahum a vorbit cu adevărat, deoarece autorul relatează că lacul care înconjura Ninive l-a inundat în timpul unui cutremur, iar un incendiu forestier s-a răspândit în orașul de sus. Nahum, de asemenea, a murit în pace și a fost îngropat în propriul district.
Habacuc. Acest profet a fugit din Ierusalim în fața înaintării lui Nebucadnețar al II-lea și a trăit în exil „în țara lui Ismael.”Mai târziu s-a dus în Babilon, unde l-a cunoscut pe profetul Daniel.
țefania. Cartea care îi poartă numele este rezumată foarte pe scurt și se spune că „a murit și a fost îngropat în câmpul său.”
Haggai. Acest profet a venit din Babilon la Ierusalim, ca un tânăr și a asistat la reconstruirea Templului. A fost înmormântat în cinstea preoților evrei.
Zaharia. S-a întors la Ierusalim din Babilonia ca bătrân și a devenit un profet foarte activ în orașul sfânt. El a fost cel care l-a numit pe Fiul lui șealtiel Zorobabel și l-a binecuvântat. Textul susține că Zaharia a profețit mai devreme victoriile lui Cirus cel Mare al Persiei și rolul său în a permite evreilor să se întoarcă și să reconstruiască Ierusalimul. A murit la o vârstă mare și a fost îngropat lângă Hagai.
Maleahi. Un om de mare evlavie și atracție fizică, Maleahi a primit numele său, ceea ce înseamnă înger, nu de părinții săi, ci de poporul său. Profețiile sale au fost întotdeauna confirmate în aceeași zi de un înger al lui Dumnezeu. A murit, aparent din cauze naturale, în timp ce era încă tânăr.
alți profeți
Nathan. Natan a fost cel care l-a învățat pe Regele David Legea lui Moise. El a prevăzut că David va păcătui cu Batșeba, dar a fost împiedicat să-l avertizeze de diavol. Nathan a murit din cauze naturale când era foarte bătrân.
Ahijah. Venind din Silo, Ahia a prezis că Solomon va păcătui împotriva lui Dumnezeu și l-a avertizat pe rege cu privire la soțiile sale străine. De asemenea, el l-a avertizat pe Ieroboam să nu „umblăm înșelător cu Domnul. Se spune că Ahia a văzut o viziune a „unui jug de boi care călca poporul și aleargă împotriva preoților”, o posibilă referire la vițeii de aur ai lui Dan și Betel. El a fost îngropat lângă Stejarul lui șilo menționat în povestea lui Osea.
Joad. Acesta este numele dat Profetului din 1 Împărați 13, care a fost atacat și ucis de un leu după ce l-a mustrat pe Ieroboam i cu privire la altarul neautorizat de la Betel.
Azaria. Acesta este Azaria, fiul lui Obed, menționat în 2 Cronici 15: 1. Textul susține că el a fost cel care „a întors din Israel captivitatea lui Iuda”, aparent o interpretare mutilată a ceea ce ar trebui să citească „l-a îndepărtat pe Iuda de captivitatea lui Israel”, o referire la profeția eficientă a lui Azaria către regele Asa al lui Iuda pentru a elimina idolatria.
Ilie. Descris ca un descendent al lui Aaron, tatăl lui Ilie, Shobach, a avut o viziune cu figuri angelice care își înfășurau copilul în foc și îl hrăneau cu flăcări. Unele manuscrise continuă să rezume lucrarea biblică a lui Ilie. Povestea Învierii fiului văduvei este detaliată în secțiunea Despre iona.
Elisei. Când acest profet s-a născut în Ghilgal, infamul vițel de aur a urlat atât de strident încât a fost auzit în Ierusalim. Ca și în cazul lui Ilie, unele manuscrise rezumă activitățile sale așa cum sunt descrise în Biblie. La moartea sa, Elisei a fost înmormântat în capitala nordică a Samariei.Zaharia, fiul lui Iehoiada. Zaharia a fost fiul marelui preot care l-a denunțat pe vărul său, regele Ioas al lui Iuda, și a fost ucis imediat cu pietre în curtea templului. A fost înmormântat împreună cu tatăl său Iehoiada. Din acel moment, în Templu au avut loc mai multe semne rele nespecificate, iar puterile vizionare și oraculare ale preoților au luat sfârșit.
influența
niciuna dintre aceste denunțări nu pare justificată doar de înregistrarea biblică a Vechiului Testament. Cu toate acestea, dacă cineva acceptă mărturia vieții profeților, atunci cei mai mari trei profeți Iudei—Isaia, Ieremia și Ezechiel—au fost uciși cu toții de propriul popor sau conducători din cauza activității lor profetice. La fel au fost și profeții importanți din nord, Amos și Mica. Presupusul martiriu al lui Isaia a fost probabil cunoscut și din alte surse, și anume partea evreiască a înălțării lui Isaia, dar tradițiile păstrate în vieți par să fi fost cunoscute și în rândul evreilor din secolul I. Dacă da, denunțările creștine timpurii ale tratamentului profeților de către Evrei sunt mai ușor de înțeles, chiar dacă nu sunt exacte din punct de vedere istoric.
Vezi și
- profet
- apocrifă
Note
- unii comentatori au remarcat asemănarea acestei relatări cu legenda ulterioară a Sfântului Patrick conducând șerpii din Irlanda. această profeție ar putea oferi o interpretare alternativă a semnificației „semnului lui Iona” la care face referire Isus în Matei 16:4. o astfel de profeție este consemnată în Cartea lui Isaia—sau Deutero-Isaia conform teoriilor moderne—dar nu în Cartea lui Zaharia. Ar putea această relatare să ofere un indiciu că Zaharia a fost unul dintre scriitorii care au produs Materialul Deutero-Isaia?
- acest pasaj păstrează aparent o tradiție că unul dintre vițeii de aur a fost la Ghilgal, mai degrabă decât Dan.
- Blenkinsopp, Joseph. O istorie a profeției în Israel. Westminster John Knox Press, 1996. ISBN 0664256392
- Heschel, Abraham. Profeții. Harper Perene Clasice Moderne, 2001. ISBN 0060936991
- Podhoretz, Norman. Profeții: Cine Au Fost, Ce Sunt. Presă Liberă, 2002. ISBN 0743219279
- Satran, David. Profeți biblici în Palestina bizantină: reevaluarea vieții profeților. Studia in Veteris Testamenti pseudepigrapha, V. 11. Leiden: E. J. Brill, 1995. ISBN 9789004102347
- Torrey, Charles Cutler. Viața profeților; textul și traducerea greacă. Philadelphia: Societatea de literatură biblică și exegeză, 1946. OCLC 1436865
credite
New World Encyclopedia scriitorii și editorii au rescris și completat articolul Wikipedia în conformitate cu standardele New World Encyclopedia. Acest articol respectă Termenii Creative Commons CC-by-sa 3.0 licență (CC-by-sa), care pot fi utilizate și difuzate cu atribuirea corespunzătoare. Creditul este datorat în condițiile acestei licențe care poate face referire atât la colaboratorii New World Encyclopedia, cât și la colaboratorii voluntari altruiști ai Fundației Wikimedia. Pentru a cita acest articol click aici pentru o listă de formate citând acceptabile.Istoria contribuțiilor anterioare ale wikipedienilor este accesibilă cercetătorilor aici:
- viețile profeților istoria
istoria acestui articol de când a fost importat în New World Encyclopedia:
- istoria „vieților profeților”
notă: unele restricții se pot aplica utilizării imaginilor individuale care sunt licențiate separat.