indiske forbehold
Det Indiske reservationssystem etablerede landområder kaldet forbehold for indianere at leve videre, da hvide bosættere overtog deres jord. De vigtigste mål for indiske forbehold var at bringe indianere under den amerikanske regerings kontrol, minimere konflikten mellem indianere og bosættere og tilskynde indianere til at påtage sig den hvide mands måder. Men mange indianere blev tvunget til forbehold med katastrofale resultater og ødelæggende, langvarige virkninger.
Håbets traktat
i 1785 blev den Håbets traktat blev underskrevet i Georgien—den største stat på det tidspunkt—placere de indfødte Cherokees under beskyttelse af et ungt USA og sætte grænser for deres land.
men det varede ikke længe, før europæiske bosættere trængte ind på Cherokee-land. Cherokeerne græd dårligt og gjorde oprør mod de hvide bosættelser. For at genoprette fred mellem Cherokees og bosættere blev Holston-traktaten underskrevet i 1791, hvor Cherokees blev enige om at opgive alt land uden for deres etablerede grænser.ikke alene ønskede den føderale regering, at indfødte amerikanere skulle opgive deres jord, de opfordrede dem også til at blive landmænd og kristne. I det tidlige 19.århundrede flyttede bosættere ind i det sydlige Cherokee-område i massevis og ønskede, at deres regeringsrepræsentanter skulle kræve landet.De Forenede Stater handlede for at fjerne alle indiske nationer fra sydøst. Georgien indvilligede i at afstå sit vestlige land til regeringen til gengæld for Indisk jordtitel.efter Louisiana-købet håbede Thomas Jefferson at flytte østlige indianerstammer forbi Mississippi-floden – men de fleste indianere afviste hans ide. Da Georgien afholdt lotterier for at tildele beslaglagt indisk jord, de kamptrætte åer, der havde søgt fristed i east Alabama, kæmpede for deres uafhængighed mod militsen i Andrei Jackson, som omfattede såkaldte “venlige indianere.”
efter at have lidt et ødelæggende nederlag ved det, der blev kendt som Slaget ved Horseshoe Bend, gav Creeks mere end 20 millioner hektar jord til den føderale regering.
i løbet af de næste mange år vedtog regeringen Flere handlinger for at mindske den indiske autonomi, på trods af at Cherokee dannede en ny forfatningsbaseret regering. Og i December 1828 beordrede Georgien beslaglæggelsen af det resterende Cherokee-land i deres stat.
Indisk Fjernelseslov
den 28.maj 1830 blev den indiske Fjernelseslov underskrevet af præsident Jackson. Loven tillod regeringen at opdele land vest for Mississippi for at give til indianerstammer i bytte for det land, de havde mistet. Regeringen ville afhente omkostningerne ved at flytte indianerne og hjælpe dem med at genbosætte.den indiske Fjernelseslov var kontroversiel, men Jackson hævdede, at det var den bedste mulighed, da bosættere havde gjort indiske lande uforenelige med at opretholde deres livsstil.
Trail of Tears
i løbet af de næste par år blev Choctav, Chicasav og åer tvunget til at bevæge sig vestpå til fods, ofte i kæder og med ringe eller ingen mad og forsyninger. Selv nogle indianere i nord blev tvunget til at flytte.i 1838 sendte præsident Martin Van Buren føderale tropper for at marchere de resterende sydlige Cherokee holdouts 1.200 miles til indisk territorium på sletterne. Sygdom og sult var voldsomt, og tusinder døde undervejs, giver den snoede rejse kaldenavnet “Trail of Tears.”
en gruppe Seminoles nægtede imidlertid at forlade og hunkered ned i Florida. De kæmpede føderale tropper i næsten et årti, før deres leder blev dræbt, og de overgav sig endelig.
den indiske bevillingslov
da hvide bosættere fortsatte vestpå og havde brug for mere jord, faldt Det Indiske territorium—men der var ikke mere jord for regeringen at flytte dem til.i 1851 vedtog Kongressen den indiske bevillingslov, der oprettede Det Indiske reservationssystem og tilvejebragte midler til at flytte indiske stammer til landbrugsreservationer og forhåbentlig holde dem under kontrol. Indianerne fik ikke lov til at forlade forbeholdene uden tilladelse.
fotograf Edvard S. Curtis (1868-1952) dedikeret over 30 år med at fotografere over 80 stammer vest for Mississippi. I 1912 blev en udstilling af hans arbejde præsenteret på det offentlige bibliotek og blev senere gentaget i 1994 på 500-årsdagen for Christopher Columbus ‘ opdagelse af Amerika. Værket indeholder Curtis ‘ fotos sammen med fotografens noter (i kursiv), som han havde skrevet på bagsiden af hvert tryk.
Edvard S. Curtis fra det offentlige bibliotek
” Blackfoot Medicine Lodge Campment af sommeren 1899. En meget bemærkelsesværdig samling, og en, som aldrig vil blive vidne til igen. Nu er deres ceremonier afskrækket af de magtfulde, og det primitive liv bryder sammen. Billedet viser kun et glimt af den store lejr af mange hytter.”
Edvard S. Curtis fra det offentlige bibliotek
” et Blackfoot-billede på Montanas prærier. I de tidlige dage og tæt efter erhvervelsen af hesten Bar mange af de nordlige slettestammer deres lejrudstyr på rejsen. Denne form for transport var næsten forsvundet i begyndelsen af 1900.”
Edvard S. Curtis fra det nye offentlige bibliotek
” kanoen er til kysten Indisk hvad pony er til befolkningen i sletterne. I disse maleriske kanoer, Bygget fra stammen af de store cederer, rejser de hele længden af kysten fra mundingen af Columbia til Yakutat Bay, Alaska.”
Edvard S. Curtis fra det offentlige bibliotek
” Navajo-indianere, der kommer ud af skyggerne af de høje mure i Canyon De Chelly, som karakteriserer overgangen fra barbarisme til civilisation.”
Edvard S. Curtis fra det offentlige bibliotek
” Navajo-folks helbredelsesceremonier kaldes lokalt synger, eller med andre ord, en læge eller præst forsøger at helbrede en sygdom ved at synge snarere end ved medicin. Helbredelsesceremonierne varierer i længde fra en brøkdel af en dag til de to store ceremonier på ni dage og nætter. Disse udførlige ceremonier, der er blevet beskrevet så fuldt ud af den amerikanske matematiker, kaldes af ham night chant og mountain chant.”
Edvard S. Curtis fra det offentlige bibliotek
” en god type af de yngre Navajos.”
Eduard S. Curtis fra det offentlige bibliotek
” Navajo-tæppet er det mest værdifulde produkt fremstillet af vores indianere. Deres tæpper er nu som gamle, vævet på den enkle primitive væv, og i vinterens dystre måneder placeres væven i Hogans eller hjem, men om sommeren placerer de dem udenfor i skyggen af et træ eller under og improviseret husly af grene.”
Eduard S. Curtis fra det offentlige bibliotek
en mand.
Edvard S. Curtis fra det offentlige bibliotek
“tre bjergfårjægere i de dårlige lande i South Dakota.”
Edvard S. Curtis fra det offentlige bibliotek
” en statuesk, malerisk Siouch-chef og hans yndlingspony ved et vandhold i bandets lande i Dakotas.”
Edvard S. Curtis fra det offentlige bibliotek
“rød Sky er måske lige så kendt i den indiske historie, og især i den indiske historie, som George var i de Tretten Kolonier. På nuværende tidspunkt er han blind, og svag, og har kun et par år foran sig; hans sind er dog endnu ivrig på trods af 91 år., han nyder at huske detaljer om de stoltere dage i sin ungdom.”
Edvard S. Curtis fra det offentlige bibliotek
en Apache mand.
Eduard S. Curtis fra det offentlige bibliotek
“et Apache-billede. Man skal kende ørkenen for at værdsætte synet af den kølige, livgivende pool eller mumlende strøm.”
Edvard S. Curtis fra det offentlige bibliotek
” viser den typiske Bæresele af Apache-folket.”
Eduard S. Curtis fra det offentlige bibliotek
” en Apache maiden. Den måde, hvorpå håret er pakket med beaded buckskin er skik efterfulgt af den ugifte Apache pige. Efter ægteskab falder håret løst ned ad ryggen.”
Edvard S. Curtis fra det offentlige bibliotek
” en fin type Hopi-mænd. Disse mennesker er bedst kendt af deres slående ceremoni ‘The Snake Dance.'”
Edvard S. Curtis fra det offentlige bibliotek
“en Hopi slange præst.”
Edvard S. Curtis fra det offentlige bibliotek
“Hopi-landsbyerne er bygget på en lille høj lige væg mesa, hvor vand skal transporteres op fra fjedre på lavere niveauer. Dette viser to kvinder på deres tidlige morgenopgave.”
Eduard S. Curtis fra det offentlige bibliotek
Hopi kvinder, med deres ikoniske frisurer, kigger ud på toppen af deres hjem. Frisuren blev skabt ved hjælp af træskiver, som håret blev formet rundt. Stilen siges at være arbejde af ugifte Hopi-kvinder, specifikt under fejringen af vintersolhverv.
Eduard S. Curtis fra det offentlige bibliotek
livet på indiske reservationer
Dagligt liv på reservationerne var i bedste fald svært. Ikke kun havde stammer mistet deres oprindelige lande, men det var næsten umuligt at bevare deres kultur og traditioner inden for et begrænset område.fejdende stammer blev ofte kastet sammen, og indianere, der engang var jægere, kæmpede for at blive landmænd. Sult var almindelig, og at bo tæt på fremskyndede spredningen af sygdomme bragt af hvide bosættere.indianere blev opfordret eller tvunget til at bære ikke-indiske tøj og lære at læse og skrive engelsk, sy og opdrætte husdyr. Missionærer forsøgte at konvertere dem til kristendommen og opgive deres åndelige tro.
Dav-loven
i 1887 blev Dav-loven underskrevet af præsident Grover Cleveland, der tillod regeringen at opdele reservationer i små grunde til individuelle indianere. Regeringen håbede, at lovgivningen ville hjælpe indianerne med at assimilere sig i den hvide kultur lettere og hurtigere og forbedre deres livskvalitet.
men loven havde en ødelæggende indvirkning på indianske stammer. Det reducerede det land, der ejes af indianere med mere end halvdelen, og åbnede endnu mere jord for hvide bosættere og jernbaner. Meget af reservationslandet var ikke godt landbrugsjord, og mange indianere havde ikke råd til de forsyninger, der var nødvendige for at høste en høst.
forud for Det Indiske reservationssystem opdrættede kvindelige indianere og tog sig af jorden, mens mænd jagede og hjalp med at beskytte stammen. Nu blev mænd tvunget til at dyrke, og kvinder påtog sig flere indenlandske roller.
den indiske Reorganiseringslov
efter en gennemgang af livet på indiske forbehold kendt som Meriam-undersøgelsen var det klart, at Daggrysloven var alvorligt skadelig for indianere.
loven blev afsluttet i 1934 og erstattet med den indiske Reorganiseringslov med målene om at genoprette den indiske kultur og returnere overskydende jord til stammer. Det opfordrede også stammer til selvstyre og skrive deres egne forfatninger og ydet økonomisk støtte til reservationsinfrastruktur.
moderne indiske forbehold
moderne indiske forbehold eksisterer stadig i hele USA og falder ind under paraplyen af Bureau of Indian Affairs (BIA). Stammerne på hver reservation er suveræne og ikke underlagt føderale love.
de håndterer de fleste reservationsrelaterede forpligtelser, men afhænger af den føderale regering for økonomisk støtte. På mange forbehold er de vigtigste indtægtskilder turisme og spil.ifølge BIA bor 567 føderalt anerkendte amerikanske indianerstammer og indfødte i Alaska i USA. BIA er ansvarlig for at forbedre deres livskvalitet, give dem økonomiske muligheder og forbedre deres aktiver, som BIA har tillid til.
På trods af deres indsats er levevilkårene på forbehold ikke ideelle og sammenlignes ofte med et tredjelandes land. Boliger er overfyldte og ofte under standarder, og mange mennesker på forbeholdene sidder fast i en cyklus af fattigdom.
sundhedspleje på reservationer leveres via Indiske sundhedsydelser, men det er underfinansieret og i nogle tilfælde praktisk taget ikke-eksisterende. Mange indianere dør af livsstilsrelaterede sygdomme som hjertesygdomme og diabetes.
børnedødeligheden er signifikant højere for indianere end for hvide, og alkohol-og stofmisbrug er stigende. Mange mennesker forlader forbeholdene for byområder på jagt efter beskæftigelse og forbedrede levevilkår.Det Indiske reservationssystem blev oprindeligt oprettet som et resultat af grådighed og fordomme fra tidlige amerikanske bosættere og den føderale regering. På trods af sine udfordringer dengang og nu, indfødte amerikanere fortsætter med at holde fast i deres arv og trives som et samfund.
kilder
1851: Kongressen skaber forbehold for at styre indfødte folk. U. S. National Library of Medicine, indfødte stemmer.
Dansk Folkeparti. USA.gov.
Bureau of Indian Affairs( BIA): Mission Statement. Det amerikanske indenrigsministerium: Bureau of Indian Affairs.
fjernelse af Cherokee. Ny Georgia Encyclopedia.
Indisk fjernelse tidslinje. University of Houston Digital historie.Indiske traktater og loven om fjernelse af 1830. Historikerens Kontor, Bureau of Public Affairs.
levevilkår . Indiansk Hjælp.
Slaget ved Horseshoe Bend: kollision af kulturer. National Park Service.