vores Saint Jude

kort biografi

efter Jesu død og opstandelse rejste Saint Jude, bror til James den mindre og en fætter til Kristus, i hele Mesopotamien i en periode på ti år og forkyndte og konverterede mange til kristendommen.

han døde en martyrs død — som traditionen fortæller os, blev han slået ihjel, og hans hoved blev derefter knust med en bred økse. Engang efter hans død blev Judas lig bragt til Rom og anbragt i en krypt i Peterskirken.

få ting fortæller mere om en mand end den måde, hvorpå en mand taler om sig selv. Få ting er mere afslørende end de titler, som en mand ønsker at blive kendt med. Den hellige Jude identificerer sig i sit brev på to måder: (1) “Jesu Kristi Tjener”og (2) “Jakobs bror”.

1) tjener af Jesus Kristus

Saint Jude betragtede sig selv som at have et mål, en skelnen i livet, og dette skulle være permanent forpligtet til Jesu Kristi tjeneste. Denne permanente forpligtelse belønnede i sidste ende Jude med martyrdommens krone.

når Jude introducerer sig, henvender han sig også til sine medkristne, som også kaldes, elskes og holdes af Jesus Kristus. Nu kan en person kaldes til et kontor, en pligt eller et ansvar; eller han kan blive inviteret til en fest eller en festlig lejlighed; eller som ved andre lejligheder kan en person kaldes til at afsige en dom over sig selv. Så Judas fortæller os først, at han er kaldet til at være Apostel, og hvor glad Dette gør ham, selvom han altid er opmærksom på Kristi ordsprog: “hvem der gives meget, forventes meget.”Judas er rede til at dømme sig selv.

ligesom Jude har enhver kristen, der er forpligtet til Kristus, et ansvar ledsaget af glæden ved opkaldet og skal altid være klar til at møde Dommen over sig selv på grund af de talenter, som Gud gav ham.

da viden om at blive elsket af Gud vokser hos den kristne, viser Jude, hvordan den kristne psykologi ændrer sig: han frygter ikke længere Gud. Judas er ganske bevidst om dette faktum. Manifestationen af Guds kærlighed er gjort kendt i Frelserens barmhjertige komme. Og Herrens komme lærte Judas, at Gud er en far, der ønsker, at hans børn forbinder med sit liv og deler det intimt.

ved at fortælle os, at en kristen er en, der holdes af Kristus, indebærer Jude, at en kristen aldrig er alene. Kristus våger altid over sine egne. Judas lærer, at Herren beskytter os, når hver person møder slid, fortvivlelse og desillusion i det daglige liv. Judas synes at fortælle os meget om sig selv, og enhver tilhænger af Kristus. Judas minder os om, at de, der kaldes –de kære til Gud Faderen– holdes sikkert for Jesus Kristus.

2) bror til James

James den mindre og Saint Jude var begge slægtninge til vor Herre. De kaldes “brødre” af vor Herre, men i aramæisk såvel som på hebraisk betyder dette ord “brødre” ofte fætre eller fjerne slægtninge. Vi ved, at Maria ikke havde andre børn end Jesus. Den hellige Skrift bruger ofte “brødre” i vid forstand.

for eksempel kaldes Lot” Abrahams bror”, mens han faktisk var hans nevø. Laban kaldes Jakobs “bror”, men han var hans onkel. Sønnerne af Osiel og Aron, Sønnerne af Cis og eleasars døtre kaldes “brødre”, men de var fætre. I dag vil en præst på prædikestolen tale til Menigheden:” mine brødre i Kristus”, men få, hvis nogen, af menigheden er blodrelaterede. Sådan er det med Kristi “brødre”. Disse to apostle, Jakob og Judas, var sandsynligvis Sønner af Cleophas, der var gift med Vor Frues søster, Maria af Cleophas. Således var Jakob og Judas første fætre for vor Herre og derfor Vor Frues nevøer.

Jakob den mindre var den første biskop i Jerusalem og den første apostel, der led martyrdøden. Derfor var han mere kendt end Judas, da han var den første af martyrerne blandt apostlene. Er det underligt, at James skrev i sit brev:

” Betragt jer lykkelige, mine brødre … når I støder på prøvelser af enhver art … Velsignet er den, der udholder under prøvelser. Når han har bevist sit værd, vil han vinde Livets Krone, som Gud har lovet dem, der elsker ham.”(James 1: 2-12)

Jude er kendt af tre navne. Da hans fornavn ligner Judas Iskariot, der solgte Kristus for tredive sølvstykker, beskrives han altid negativt — “ikke Iskariot. Johannesevangeliet beskriver Judas på denne måde, da han ved den sidste nadver stillede Herren et spørgsmål: “Judas (ikke Iskarioten) sagde: ‘Herre, hvad handler det om? Har du til hensigt at vise dig selv for os og ikke for verden?'”(John 14: 22)

svaret vores Herre gav til Jude var, at når vores lydhør kærlighed krystalliserer til lydighed, så gør Gud sin bolig i os.

i den græske tekst af Matthæus er Jude kendt som “Lebbeus”, hvilket betyder “en mand med ros, hjerte eller tilståelse”, og i Vulgata-udgaven af Bibelen læser vi om, at han bliver kaldt “Thaddeus”, hvilket betyder “godhjertet” eller “modigt hjerte”, måske for yderligere at skelne ham fra forræderen.

senere skrev Jude et brev, der begyndte med ord, der afspejlede det Svar, han modtog på hellig torsdag aften ved den sidste nadver.