Piedra de Roseta
La Piedra de Roseta es una estela de granodiorita gris y rosa incompleta que data del año 196 a.C. y que presenta un decreto sacerdotal relativo al rey Ptolomeo V de Egipto. El texto está en tres versiones diferentes: Jeroglífico, Demótico y griego, un hecho que ayudó enormemente a descifrar finalmente los jeroglíficos egipcios.
Recuperación
La piedra fue descubierta en Port Saint Julien, el-Rashid (Rosetta) en el Delta del Nilo en Egipto en 1799 por Pierre François Xavier Bouchard. Bouchard era un oficial de ingenieros en el ejército de Napoleón, y extrajo la piedra de un viejo muro que estaba siendo demolido como parte de los trabajos de construcción en Fort Julien. El oficial al mando de Bouchard, un general Menou, al darse cuenta de su importancia, mandó enviar la piedra a Alejandría. Se hicieron moldes y copias, pero la piedra fue confiscada más tarde por el general británico Tomkins Turner, por lo que el artefacto finalmente encontró un hogar permanente en el Museo Británico de Londres.
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Varios eruditos internacionales de renombre se esforzaron por usar la piedra para descifrar jeroglíficos, pero fue el inglés Thomas Young quien identificó por primera vez algunos de los jeroglíficos que se relacionaban con Ptolomeo V Epífanos (205-180 a.C.) y la dirección en la que debían leerse los símbolos. Sin embargo, fue a principios de la década de 1820 cuando el texto fue descifrado completamente por el francés Jean-François Champollion, quien descubrió que los jeroglíficos eran de hecho una mezcla de elementos alfabéticos, determinativos y silábicos. En consecuencia, el significado completo de los jeroglíficos egipcios, perdidos durante 1600 años, finalmente fue redescubierto.
Propiedades
La piedra mide 112,3 por 75,7 cm y tiene un grosor de 28,4 cm. El texto de la piedra se compone de un texto jeroglífico de 14 líneas, un texto demótico de 32 líneas y un texto griego de 54 líneas. Como faltan partes de la estela, especialmente las dos esquinas superiores y la esquina inferior derecha, ninguno de los textos está completo. Los jeroglíficos eran el idioma de los sacerdotes egipcios, la escritura demótica era el idioma comúnmente utilizado y el griego se usaba con fines administrativos. El texto de los tres sistemas de escritura se refiere a un decreto aprobado por un consejo sacerdotal de Menfis que afirma el culto real del rey Ptolomeo V de Egipto, un año después de su coronación.
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Texto
El texto de la piedra comienza con un largo elogio de los logros y el buen estado de Ptolomeo V. Se nos dice que el rey ha traído gran prosperidad a Egipto y ha invertido grandes sumas de dinero en templos, tanto en la construcción de nuevos como en la restauración de los antiguos, y ha proporcionado grano para el pueblo. Los impuestos se han reducido o eliminado, y muchos prisioneros que antes eran considerados enemigos del estado han sido liberados durante su reinado. El rey también ha aplastado a los enemigos de Egipto, y se menciona una campaña específica contra una fortaleza enemiga, cuya caída se debió a que se embalsamaron canales para bloquear el suministro de agua de la ciudad. Para honrar todos estos hechos, una estatua del rey con diez diademas de oro se colocará en todos los templos titulada «Defensor de Ptolomeo de Egipto» y será atendida por sacerdotes tres veces al día. Es reconocido como el dios Ptolomeo Epífanes Eucharistos y como amado de Ptah. El cumpleaños y la fecha de coronación del rey se celebrarán como festivales con libaciones, sacrificios y banquetes, y, del mismo modo, cada último día y el día 17 de cada mes serán días de celebración en honor del gran gobernante, amado por los dioses, Ptolomeo V. El texto concluye afirmando que estos decretos deben estar escritos en piedra en tres textos-escritura sagrada, documento y griega-y las piedras colocadas en todos los templos al lado de la estatua de este gran rey que vivirá para siempre.
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