A Liminális gondolkodás gyökerei

A Liminalitást

“a margó periódusa között és között… egy strukturálisközi helyzet.”

” átmeneti pillanatok vagy időszakok, amelyek során a gondolkodás, az önmegértés és a viselkedés normális határai ellazulnak, megnyitva az utat az újdonság és a képzelet, az építés és a pusztítás felé.”

“bármely” között és között ” helyzet vagy tárgy, bármely hely vagy pillanat között, feszültségállapot, szabadság pillanata két strukturált világnézet vagy intézményi rendszer között. Az egyetlen személyiség változásával, valamint a nagy léptékű társadalmi változással és átalakulással kapcsolatos… megnyitja az ajtót a kontingencia világának, ahol az események és jelentések — valójában maga a valóság — formálhatók és különböző irányokba vihetők.”

a Liminális gondolkodás nagy adósságot jelent a Dzsainizmusnak és a buddhizmusnak, különösen a Zen buddhizmusnak, a tudatos meditáció gyakorlásának, a tapasztalatokon való elmélkedésnek és a tapasztalat valóságával való kapcsolatfelvételnek. Gautama Buddha több mint kétezer évvel ezelőtt tanította a diákokat, hogyan kell megérteni saját elméjüket. A dzsainizmus a vakok és az elefánt történetének forrása is, még mindig a legjobb példázat a hit és a valóság természetéről, amiről tudok.

a Liminális gondolkodás Szókratésznek és Platónnak is köszönheti tiszteletét, különösen Platón barlangi metaforájának.

az egyik fontosabb és újabb hatás a pragmatisták, az amerikai filozófia iskolája, amelyet William James és Charles Sanders Peirce alapított. James és Peirce több volt, mint filozófus. James pszichológus is volt, és orvosként képzett, míg Peirce a statisztika, a matematika és a kutatási módszerek újítója volt. Néhányan a modern kísérleti pszichológia alapítóinak tartják őket.

A pragmatizmus egyik alaptétele, hogy az elméleteket eszközöknek kell tekinteni, nem megoldásoknak vagy igazságoknak. Véleményük szerint az elméletet, mint bármely más eszközt, elsősorban a kívánt eredmény elérésének képessége alapján kell megítélni, nem pedig abszolút értelemben.