シュメール

シュメールは、一般的に文明の発祥地と考えられている古代メソポタミア（現代のイラクとクウェート）の最南端の地域であった。 名前はメソポタミア北部の言語であるアッカド語に由来し、”文明化された王の土地”を意味します。 シュメール人は自分たちを”黒い頭の人々”と呼び、楔形文字では単に”土地”または”黒い頭の人々の土地”であり、聖書の創世記ではシュメールはShinarとして知られています。

シュメール王のリストによると、神々が最初に人間に社会を育成するために必要な贈り物を与えたとき、彼らはシュメールの地域にエリドゥの都市を設 シュメールの都市ウルクは世界で最も古い都市であるとされていますが、古代メソポタミア人はそれがエリドゥであり、秩序が確立され文明が始まったのはここであると信じていました。

Ubaid期間

シュメールの地域は、長い間、4500BCEの周りに最初に住んでいたと考えられていました。 しかし、この日付は近年争われており、現在ではこの地域の人間活動がはるかに早く始まったと考えられています。 最初の入植者はシュメール人ではなく、考古学者がウバイド人と呼んでいる未知の起源の人々であった-最初に彼らの存在を証明した遺物が発見されたアル-ウバイドの発掘されたマウンドから-またはユーフラテス川の地域の初期の住民としてそれらを指定するプロト-ユーフラテス人。

これらの人々が誰であれ、彼らはすでに5000BCEより前に狩猟採集社会から農業社会に移っていました。 アル-ウバイドやイラク南部の他の遺跡からの発掘調査では、鍬、ナイフ、adzesなどのウバイドの人々からの石器や、鎌、レンガ、塗装された陶器、置物などの粘土製の遺物が発見されている。

これらの人々は、地域の文明の最初のエージェントでした。 シュメール人として知られるようになった人々がどの時点でこの地域に入ったのかは分かっていない。

シュメール王リスト

学者サミュエル-ノア-クレイマーによると、”シュメールの最初の支配者は、最も簡単な種類の声明でのみ記録されているシュメールの最初の支配者は、紀元前三千年紀にかなり早い時期に王位に来た可能性があるキシュのエタナの名による王である”（シュメール人、43）。 シュメール王のリストは、文明の初めにさかのぼる社会の秩序の連続性を示すために、地域のすべての王とその成果を一覧表示し、いつか2100BCEの周りに、ラガシュ市の筆記者によって書かれた楔形文字の文書です。

一般的にメソポタミア人、特にシュメール人は、文明は混沌に対する秩序の神々の勝利の結果であると信じていたように、王のリストは、ウルクのウトゥ-ヘガル（紀元前2100年）という王の治世を正当化するために作成されたと考えられている。 エタナは、鷲の背中に天に昇る男の神話から有名であり、リストに記載されている他の王（DumuziとGilgameshの中で）と同様に、超人的な偉業と英雄主義で知られていました。

ウトゥ-ヘガルは、王リストの作成を通じて、そのような以前の英雄王に自分自身をリンクしようとしていたと考えられています。 メソポタミア人は、神がすべてを動かしていたと信じていたので、人間は秩序を維持し、混乱を抑えるために神との共同労働者として創造されたと信じていたので、この地域の歴史の初期の作家は、支配者とその神々の間のつながりにもっと集中していた。

人間の業績の歴史を書き留めることは、これらの作家にとってほとんど重要ではないと考えられているようであり、その結果、シュメールの初期の歴史は、書かれた伝統よりも考古学的および地質学的記録から推測されており、現代の学者にはまだ多くの情報が得られていない。P>

都市の台頭

シュメール文明がこの地域で最初に確立されたときはいつでも、紀元前3600年までに、彼らは車輪、執筆、帆船、灌漑などの農業プロセス、都市の概念を発明した（中国とインドも世界で”最初の都市”を主張している）。 世界の最初の都市はシュメールで上昇し、最も重要な都市の中には、Eridu、Uruk、Ur、Larsa、Isin、Adab、Kullah、Lagash、Nippur、Kishがあったと一般的に認められています。

ウルクの街は、世界で最初の真の都市であることが開催されています。 これらの名前はシュメール語ではなく、Ubaidの人々から来ているので、少なくともc.5000BCEよりもはるかに早く村として設立されたことが、再びKramerによって指摘さ シュメールの他の都市には、シッパル、シュルッパク、バートティビラ、ギルス、ウンマ、ウルカグ、ニーナ、キッスラがあった。 すべては、その最盛期に最大かつ最も強力なウルクと様々なサイズと範囲のものでした。

シュメールの都市の設立に伴い、シュメールがエラム人とアモリ人に侵略された後、”シュメール人は人々として存在しなくなった”（クレイマー）と紀元前5000年から紀元前1750年までの歴史が展開されている。 Ubaid期間（c.5000-4100BCE）の後、都市が景観を横切って出現し始め、Urukの都市が目立つようになったUruk期間（4100-2900BCE）が来ました。 時代はウルクの”最初の都市”にちなんで命名されていますが、以前に述べたように、エリドゥはシュメール人自身によって最初の都市と考えられていました。

貿易はこの時点で外国の土地としっかりと確立され、文字は絵文字から楔形文字に進化しました。 シュメールの商人と海外の代理人との間に正確で長距離のコミュニケーションのための手段がなければならなかったので、貿易が執筆の発展の主な動機であったと考えられている。 王権もこの時に発生し、シュメールの都市国家は、（男性と女性の両方を含む）長老の評議会によって支援された単一の君主によって支配されるようにな エタナに従った王は、キシュのEnmebaraggesiのような名前によって証明されているように、シュメール人ではなくセム人であった。 シュメール人の名前が王のリストに現れ始めるのは、八王のルールが通過するまでではありません。P>

シュメールのアッカド帝国

初期の王朝時代（紀元前2900年-2334年）は、司祭王（エンシとして知られている）から、ルガル（”大きな男”）として知られている”王”のより現代的な概念への微妙なシフトを見た。 この時期のシュメールの都市国家は、紀元前2500年にラガシュの最初の王朝が台頭するまで、耕地と水の権利の制御のために戦った。 彼らの王Eannutumの下で、Lagashはシュメールの大部分と近隣のElamの一部を含む小さな帝国の中心となった。

この帝国は、後に王の庭師であると主張した若い男が王位を押収したとき、まだ王Lugal-Zageの下に存在していました。 これはアッカドのサルゴンであり、世界で最初の多国籍帝国であるアッカド帝国（紀元前2234年-紀元前2218年）を発見したと考えられている。

アッカド帝国はシュメールを含むメソポタミアの大部分を支配し、グティア人として知られる人々が北部（現代のイランの地域）から侵入し、主要都市を破壊した。 グティアン時代（c. 紀元前2218年から2047年）はシュメールの歴史（およびメソポタミアの歴史全体）において暗黒時代と考えられており、グティア人は後の歴史の中でシュメールの作家によって普遍的に罵倒され、そのほとんどは神々によって送られた罰であると考えられている。

シュメールルネサンス

シュメールの歴史の最後の期間は、ウルの都市の第三王朝にちなんで命名されたウルIII期（2047-1750BCE）として知られています。 この期間は、文化の顕著な進歩のためにシュメール–ルネッサンスとしても知られています–文明化された人間の生活の事実上すべての側面に触れます- ウルの王、ウル-ナンム（r.2047-2030BCE）とシュルギ（R.2029-1982BCE））は、彼らの政権の目標として文化の進歩を設定し、芸術と技術が繁栄することを可能にした平和を維持し ウル第三王朝の前または中に発明されたかどうか、ウルの第三王朝の間に場所でのツール、概念、および技術革新は、我々がそれを知っているように文明のクリエイターとしての歴史の中でシュメールの場所を固化させました。

サミュエル-ノア-クレイマーの本の歴史はシュメールで始まります彼は最初の学校、最初の諺と言葉、最初の救世主、最初のノアと洪水の物語、最初の愛の歌、最初の水族館、裁判の最初の判例、死にかけて復活した神の最初の物語、最初の葬儀の聖歌、最初の聖書の類似点、そして最初の道徳的なアイデアである地域からの39の”初”をリストしています。 シュメール人はまた、本質的に60秒と60分の時間を作成した（数60に基づくシステム）カウントの彼らの性差のシステムという点で時間を発明しました。また、昼と夜を12時間の期間に分け、開始と終了の時間を持つ”仕事の日”に制限を設定し、休日の”休日”の概念を確立しました。 歴史家のバートマンは、”メソポタミアの手は、伝統的な労働時間の時間単位の長さと、私たちの労働時間が止まったときの私たちの電子エンターテイメント（半時間または時間のテレビ番組）の長ささえも決定している”（334）と書いている。 バートマンはさらに、自分の星占いをチェックする現代の練習は古代シュメールから来ており、一つは下に生まれている占星術の兆候が最初に注目され、古代メソポタミア人によって命名されたことを指摘しています。p>

ur-nammuはシュメールで最初の法的コードを書いており、これはずっと後の、そしてよりよく知られているバビロンのhammurabiのコードの先例となった。 歴史家のPaul Kriwaczekは、「Ur-Nammuの普遍的な法的宣言は、Urの王の統一的な推進の良い例を示しています」と書いています。: 人生のあらゆる側面を規制するための強制”（149）。 シュメールは、ウルの第三王朝の統一力の下で、君主が繁栄に向かって適切な道に沿って彼の子供を導いた父親の姿を務めた家父長制国家（クリワチェクが指摘するように、”父親の姿によって支配された家父長制の家族のパターンに構築されたものを意味する”）となった。

ウル-ナンムの息子、シュルギは、父の政策を続けたが、さらに進んだ新シュメールの王の中で最大のものと考えられている。 シュルギは国民を感動させ、父親と自分を区別するために、ニップルの宗教の中心地と首都ウルの間に100マイル（160.9キロメートル）を走り、ある日に再び両都市の祭りで儀式を行うために戻った。 いくつかは、彼の業績を語る賛美歌をkingly自慢し、非常に誇張したと考えているが、学者は、彼が実際には、彼の有名な実行をしたことができ、さらに、それはShulgiのルールの精神に沿っていたことを決定しました。 彼らの主題に畏敬の念と賞賛の感覚を作成することは、この時点でウルの王の支配力の中心となっているようです。

シュメールの衰退&レガシー

シュルギの治世の下で、マルツまたはティドヌムとして知られているが、アモリ人の聖書の名前でよく知られているセム語を話す部族を守るために、長さ155マイル（250キロメートル）の壁が建設された。 シュルギの息子、孫、曾孫はすべてシュメールから”野蛮人”と呼ばれる人々を守るために壁を改装して強化したが、障壁は無効であることが判明した。 壁は適切に有人または維持することができず、さらに、エンドポイントで任意の固体障壁に固定されていなかったので、侵略者は、単にどちらかのエンドポイントに片側の壁に従うことができ、その後、それの周りを歩くことができました。

近隣のエラムの軍隊は壁を破り、ウルに行進し、それを解雇し、紀元前1750年頃に王を運び去った。 アモリ人は現在、土地に自分自身を確立しましたが、ウルの崩壊と気候変動と土地の過剰利用に起因する深刻な飢饉で、多くは南のポイントに移住しました。 これらの移住するアモリ人の中には、カナンの地に定住するためにウルを去った総主教アブラハムがいたと考えられています。

ウルIII期とウルの崩壊に続いて、多くのシュメール人が北に移住しました。 シュメール語はもはや言語として話されておらず（まだ書かれていたが）、主にセム語のアッカド語に置き換えられ、シュメール文化は終わった。 彼らの遺産は、しかし、現代のものは、常に存在するように当たり前のために取る文明の多くの側面で継続しています。 そうであっても、二十から四時間の日のような基本的なものは、昔々、シュメールで発明されました。