The Prince

Statesmanship & Warcraft

Machiavelli wierzy, że dobre prawa wynikają naturalnie z dobrego wojska. Jego słynne stwierdzenie, że „obecność soundmilitary forces wskazuje na obecność sound laws” opisuje związek między rozwijającymi się państwami a wojną w kraju. Machiavelli odwraca konwencjonalne rozumienie wojny jako koniecznego, ale nie definitywnego elementu rozwoju państw, a zamiast tego twierdzi, że udana wojna jest fundamentem, który wszystkie państwa są budowane. Znaczna część Księcia jest przeznaczona do dokładnego opisania, co to znaczy prowadzić dobrą wojnę: jak skutecznie wzmocnić miasto, jak traktować poddanych na nowo nabytych terytoriach i jak zapobiec powstaniu domowemu, które mogłoby odwrócić uwagę od udanej wojny. Opis wojny Machiavellego obejmuje jednak coś więcej niż tylko bezpośrednie użycie siły militarnej—obejmuje on międzynarodową dyplomację, politykę wewnętrzną, strategię taktyczną,mistrzostwo geograficzne i analizę historyczną. W kontekście Włoch Machiavellego – kiedy miasta były stale zagrożone przez wysokie Księstwa, a obszar ten przez wiele lat cierpiał z powodu siły-jego metoda patrzenia na prawie wszystkie sprawy państwa przez wojskowy obiektyw była aktualną innowacją w myśleniu politycznym.

dobra wola& nienawiść

aby pozostać przy władzy, książę musi unikać nienawiści swoich ludzi. Nie jest konieczne, aby był kochany; w rzeczywistości często lepiej jest, aby się go Bano. Bycie znienawidzonym może jednak spowodować upadek księcia. Twierdzenie to może wydawać się niezgodne ze stwierdzeniami Machiavellego na temat użyteczności okrucieństwa, ale Machiavelli zaleca stosowanie okrucieństwa tylko w takim zakresie, w jakim nie narusza ono długofalowej dobrej woli ludu. Dobra wola ludu jest zawsze najlepszą obroną zarówno przed powstaniem krajowym, jak i zagraniczną agresją. Machiavelli ostrzega Książąt przed robieniem rzeczy, które mogą doprowadzić do nienawiści, takich jak konfiskata mienia lub likwidacja tradycyjnych instytucji. Nawet instalacje, które są zwykle cenione do celów wojskowych, takie jak twierdze, powinny być oceniane przede wszystkim ze względu na ich potencjał do zdobywania wsparcia dla drukarni. Rzeczywiście, tylko wtedy, gdy jest absolutnie pewien, że ludzie, którzy go nienawidzą, nigdy nie będą w stanie powstać przeciwko niemu, mogą książę martwić się o wzbudzenie nienawiści któregokolwiek z jego poddanych.Ostatecznie jednak uzyskanie dobrej woli ludu ma niewiele lub nie ma nic wspólnego z pragnieniem ogólnego szczęścia wopulace. Dobra wola jest raczej instrumentem politycznym zapewniającym trwałość panowania księcia.

wolna wola

Machiavelli często używa słów „waleczność” i „fortuna”, aby opisać dwa różne sposoby, w jakie książę może dojść do władzy. „Sprawność „odnosi się do talentów jednostki, podczas gdy” szczęście ” oznacza szansę lub szczęście. Jednym z celów Machiavellego w pisaniu o księciu jest zbadanie, na ile sukces lub porażka księcia jest spowodowana jego wolną wolą, a na ile zależy od Natury lub środowiska, w którym żyje. Machiavelli stosuje to pytanie w szczególny sposób do porażki dawnych Książąt włoskich. W rozdziale XXV, Machiavelli omawia rolę fortuny w określaniu wartości ludzkich. Próbuje kompromisu pomiędzy wolną wolą a determinizmem, argumentując, że fortuna kontroluje połowę ludzkich działań, a drugą połowę pozostawia wolnej woli. Jednak Machiavelli twierdzi również, że dzięki dalekowzroczności—Cechie, którą opowiada w całej książce—ludzie mogą chronić się przed zmiennymi losami fortuny. Tak więc, Machiavellican być opisywane jako ufny w moc istot ludzkich do kształtowania ich przeznaczenia do pewnego stopnia, ale równie pewny, że ludzka kontrola nad wydarzeniami nigdy nie jest absolutna.

Cnota

Machiavelli definiuje cnoty jako cechy, które są chwalone przez innych, takie jak hojność, współczucie i pobożność. Twierdzi, że książę powinien zawsze starać się wyglądać na cnotliwego, ale to działanie dla dobra cnoty może okazać się szkodliwe dla Księstwa.Książę nie powinien koniecznie unikać takich wad, jak okrucieństwo lub nieuczciwośćjeśli ich zatrudnianie przyniesie korzyści Państwu. Okrucieństwo i inne wady nie powinny być ścigane dla ich własnego dobra, tak jak cnota nie powinna być budowana dla jej własnego dobra: cnoty i wady powinny być postrzegane jako środek do celu. Każde działanie księcia musi być rozpatrywane w świetle jego wpływu na Państwo, a nie pod względem jego wewnętrznej wartości moralnej.

natura ludzka

miłość trwa przez więź, którą ludzie, będąc ludźmi, mogą zerwać, gdy tylko im to służy; ale strach jest wspierany przez strach przed bólem, który jest zawsze obecny.

zobacz ważne Cytaty

Machiavelli twierdzi, że wiele cech jest dziedzicznych w naturze ludzkiej. Ludzie są ogólnie zainteresowani sobą, chociażich uczucia do innych można wygrać i stracić. Są zadowoleni i szczęśliwi tak długo, że nie są ofiarami czegoś strasznego. Mogą być godni zaufania w czasach pomyślności, ale szybko odwrócą się od siebie, oszukują i dążą do zysku w czasach przeciwności. Ludzie mają w innych honor, hojność, odwagę i pobożność, ale większość z nich nie wykazuje tych cnót. Ambicje są powszechne wśród tych, którzy osiągnęli pewną władzę, ale większość ludzi jest zadowolona z status quo i dlatego nie tęsknią za zwiększonym statusem. Ludzie będą naturalnie odczuwać poczucie zobowiązaniapo otrzymaniu przysługi lub usługi, a ta więź zwykle nie jest łatwo zerwana. Niemniej jednak lojalność jest wygrywana i tracona, a goodwillis nigdy nie jest absolutna. Takie stwierdzenia na temat ludzkiej natury są często przedstawiane jako uzasadnienie dla porad Książęcych. Podczas gdy Machiavelli popiera swoje argumenty polityczne konkretnymi dowodami historycznymi, jego wypowiedzi na temat społeczeństwa i natury ludzkiej czasami mają charakter założeń, a nie obserwacji.