Femeile otomane și haremul

în primii ani ai secolului al XX-lea, perioada în care este stabilită o poveste a două surori, un stereotip a persistat în Europa că soțiile turcești erau sclavi și sclavi. Cu toate acestea, adevărul era foarte diferit, deoarece statutul juridic al femeilor turce era, de fapt, mai bun decât cel al soțiilor Europene. Soția turcă deținea controlul absolut asupra proprietății sale, iar legea îi permitea să facă ceea ce dorea cu ea – fie la căsătorie, fie dacă a moștenit mai târziu . Și ar putea acționa independent de soțul ei, poate da în judecată în instanță, poate fi dată în judecată, fără a ține cont de el.

în casele lor, femeile turce aveau suveranitate absolută și erau tratate cu curtoazie și respect. În afara casei, au fost respectați în mod similar. A fost considerat un păcat să se holbeze la femei în public, de exemplu. Și dacă un bărbat s-ar comporta prost față de o femeie, indiferent de poziția sau religia sa, nu ar scăpa de pedeapsă.

femeile nu ieșeau niciodată singure, ci erau libere de atenții nedorite

haremul era un spațiu sacru, nu doar un loc în care femeile erau păzite, ci un loc de retragere care trebuie respectat. Cuvântul harem înseamnă de fapt sacru sau interzis și nu se referă doar la un spațiu feminin. (În uzul Otoman, de exemplu, curtea interioară a unei moschei era un harem) în acest spațiu sacru, un soț avea dreptul să intre în apartamentele soțiilor sale la orice oră, dar rareori se folosea de privilegiu. Femeilor le-ar displace o asemenea intruziune. În schimb, o cameră a haremului a fost păstrată pentru stăpân și aici avea să-și întâlnească soția aleasă. Lydia, una dintre cele două eroine ale A Tale Of Two Sisters comentează ironic faptul, o ironie complet pierdută pentru tovarășul ei turc.prin urmare, părțile feminine și masculine ale casei erau clar delimitate. Copiii s-au amestecat liber cu adulții și au fost incluși ca parte naturală a activităților haremului, Femeile otomane fiind mame devotate. Vizitatorii de sex feminin victorieni, obișnuiți cu păstrarea copiilor în cartiere total separate, au concluzionat adesea că copiii din familiile otomane erau prea îngăduiți. Băieții tineri au rămas cu mamele lor în harem până la vârsta de șapte ani, apoi au început să participe la compania masculină din semalik, porțiunea masculină a casei. Fetele au rămas în harem până când s – au căsătorit și și-au asumat responsabilitatea de a-și conduce propriile gospodării-din copilărie au fost instruiți să fie soții și mame.

haremul lui Fernand

bunele maniere au fost apreciate în această societate și curățenia personală,de asemenea, a fost văzută ca esențială. Băile și hamamurile abundau, iar haremul în sine era curat și ordonat. Podelele din lemn erau acoperite cu covoare bătute zilnic, iar restul casei era curățat în fiecare săptămână. Nu era permisă murdărie, praf sau urme de picior – fiecare bărbat și femeie, indiferent de rang, își scoteau pantofii de exterior pentru papuci de interior. Curățenia și ordinea haremului imperial este unul dintre primele lucruri care o lovește pe Alice, una dintre cele două eroine ale unei povești a două surori.

haremul în sine era o colecție de camere spațioase, dar slab mobilate. În mijloc era o sală mare de ședințe, cu camere mai mici care se ramificau – aceasta era anticamera în care femeile socializau, împreună cu femeile lor invitate și sclave. O galerie mărginea întregul, cu ferestre care priveau cel mai adesea spre grădină. Orice ferestre care se confruntau cu strada erau acoperite cu obloane zăbrele. În casele celor bogați, fântâni de marmură au fost uneori găsite în anterooms.

timp liber în harem

mobilierul consta din canapele sau divane încorporate, platforme din lemn ridicate de pe podea, adesea pe trei laturi ale camerei. Pernele proiectate elegant, realizate din mătase și brocart, sau brodate cu sârmă de aur pe satin alb, au oferit scaunele. Un al patrulea perete ar putea conține un dulap mare în care așternutul era depozitat în timpul zilei, împreună cu rafturi pentru a adăposti ulcioare de apă, pahare de șerbet etc. Draperiile de perete au fost în mare parte absente – poate câteva yafte încadrate sau texte din Coran-sau camerele au fost lambriuri cu cedru sau pictate cu flori. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, influența europeană a văzut scaune încep să apară, împreună cu masa consola ciudat și oglindă. A făcut pentru un amestec eclectic.

la orele mesei, sclavii livrau diferite feluri de mâncare în anticameră și colectau tăvile mai târziu. În timpul iernii, camera ar fi încălzită de un brazier, asemănător cu o masă rotundă scurtă în care cenușa fierbinte era golită și apoi acoperită cu o cârpă mare. Oamenii ar sta cu picioarele sub masă și cât mai mult din corpul lor sub acoperire, pentru a se încălzi.

haremele erau astfel locuri gregare și sociale. Toate femeile și copiii mici ai casei trăiau și lucrau împreună, inclusiv soacra dacă era văduvă și, uneori, mătușile și numeroase sclave. Haremele mari ar putea avea până la o sută de sclavi pentru a îndeplini sarcinile zilnice ale gospodăriei. În plus, prietenii, rudele, vecinii au fost întotdeauna bineveniți. Vârstele, rase și stări amestecate, dar a fost observată o etichetă strictă: stăpâna și oaspeții distinși s-au așezat pe canapea, femeile cu statut social inferior la distanță pe perne de pe podea. Dacă o soacră trăia cu fiul ei, ea conducea ierarhia socială, atât în haremele imperiale, cât și în cele casnice, și era ținută cu cea mai mare stimă și arăta o mare deferență. O soție nu se putea așeza înainte ca mama soțului ei să-i ia locul, nu putea fi prima care să se ajute la feluri de mâncare etc. Soacra a avut ultimul cuvânt în toate chestiunile legate de harem și a supravegheat funcționarea sa zilnică. Rolul sultanului Valide în haremul Palatului Topkapi este pur și simplu un exemplu mai mare și mai prestigios al acestei legi nescrise la locul de muncă.

haremul în sine era o instituție guvernată de o ierarhie strictă, stratificată extensiv și complex

femeile își petreceau practic tot timpul în aceste camere. Dacă ar exista o grădină, femeile ar merge acolo în mod regulat, deși întotdeauna cu un însoțitor. Dacă ieșeau în public, era cu o altă femeie sau cu una dintre sclavele lor. Doar femeile în vârstă puteau merge singure! Și astfel a fost asigurată o modestie naturală. Dacă comportamentul unei femei a trezit cea mai mică suspiciune că ar putea fi lipsită de castitate, ea a fost disprețuită și soțul și familia ei umiliți. Chiar și vecinii și-ar simți onoarea pătată.

este clar că stereotipul depus în mintea Europeană a fost departe de adevăr!