Rosetta Stone

piatra Rosetta este o stelă granodiorită gri și roz incompletă datând din 196 î.HR., care prezintă un decret preoțesc privind regele Ptolemeu al V-lea al Egiptului. Textul este în trei versiuni diferite: hieroglific, Demotic și grecesc, fapt care a ajutat incomensurabil la descifrarea în cele din urmă a hieroglifelor egiptene.

recuperare

piatra a fost descoperită la Port Saint Julien, El-Rashid (Rosetta) pe Delta Nilului în Egipt în 1799 CE de Pierre Fran Xavier Bouchard. Bouchard era ofițer de ingineri în armata lui Napoleon și a extras piatra dintr-un zid vechi care era demolat ca parte a lucrărilor de construcție la Fort Julien. Comandantul lui Bouchard, un General Menou, dându-și seama de importanța sa, a trimis piatra la Alexandria. Au fost făcute distribuții și copii, dar piatra a fost confiscată ulterior de generalul britanic Tomkins Turner și astfel artefactul a găsit în cele din urmă o casă permanentă în British Museum din Londra.

Mai mulți cercetători internaționali notați s-au străduit să folosească piatra pentru a descifra hieroglifele, dar englezul Thomas Young a identificat pentru prima dată unele dintre hieroglifele legate de Ptolemeu V Epifan (205-180 Î.HR.) și direcția în care simbolurile ar trebui citite. Cu toate acestea, la începutul anilor 1820 CE, textul a fost descifrat pe deplin de francezul Jean-Fran Lactoxois Champollion, care a descoperit că hieroglifele erau de fapt un amestec de elemente alfabetice, determinative și silabice. În consecință, semnificația deplină a hieroglifelor egiptene, pierdută timp de 1600 de ani, a fost în cele din urmă redescoperită.

proprietăți

piatra măsoară 112,3 x 75,7 cm și are o grosime de 28,4 cm. Textul de pe piatră este compus dintr-un text hieroglific de 14 linii, un text demotic de 32 de linii și un text grecesc de 54 de linii. Deoarece porțiuni din stela lipsesc – în special cele două colțuri de sus și colțul din dreapta jos-niciunul dintre texte nu este complet. Hieroglifele erau limba preoților egipteni, scrierea demotică era limba frecvent utilizată, iar greaca era folosită în scopuri administrative. Textul celor trei sisteme de scriere se referă la un decret adoptat de un consiliu preoțesc din Memphis care afirmă cultul regal al regelui Ptolemeu al V-lea al Egiptului, la un an după încoronarea sa.

textul

textul pietrei începe cu o laudă îndelungată a realizărilor și bunei reguli a lui Ptolemeu V. Ni se spune că regele a adus o mare prosperitate Egiptului și a investit sume mari de bani pe temple, atât construind altele noi, cât și restaurând altele vechi, și a furnizat cereale pentru oameni. Impozitele au fost reduse sau eliminate, iar mulți prizonieri care au fost considerați anterior dușmani ai statului au fost eliberați în timpul domniei sale. Regele a anulat, de asemenea, dușmanii Egiptului și este menționată o campanie specifică împotriva unei cetăți inamice, a cărei cădere s-a datorat blocării canalelor pentru a bloca alimentarea cu apă a orașului. Pentru a onora toate aceste fapte, o statuie a regelui care poartă zece diademe de aur va fi așezată în toate templele intitulate ‘Ptolemeu apărătorul Egiptului’ și la care vor participa preoți de trei ori pe zi. El este recunoscut ca zeul Ptolemeu Epifanes Euharistos și ca iubit al lui Ptah. Ziua de naștere a regelui și data încoronării vor fi sărbătorite ca festivaluri cu libații, sacrificii și sărbători și, de asemenea, fiecare ultimă zi și a 17-a zi a fiecărei luni vor fi zile de sărbătoare în cinstea marelui conducător, iubit de zei, Ptolemeu al V-lea. Textul se încheie afirmând că aceste decrete ar trebui să fie scrise în piatră în trei texte – scriere sacră, documentară și greacă – și pietrele așezate în toate templele de lângă statuia acestui mare rege care va trăi pentru totdeauna.