Termenul iudeo-creștin a fost folosit greșit în scopuri politice – un nou Abrahamic identitatea oferă o alternativă

viitoarele alegeri din Olanda și Germania în 2021 vor testa puterea dreptei radicale, care are o viziune distinctă asupra identității europene. Spre deosebire de cei care văd valorile democratice ca fiind în esență seculare și universale și nu legate de rădăcini culturale sau religioase specifice, partidele de dreapta radicală spun de obicei că aceste valori sunt ancorate de moștenirea civilizației europene sau occidentale. Și ei susțin că această moștenire este amenințată de culturile non-europene, în special de cultura islamică.

cercetările mele asupra viziunilor politice internaționale ale partidelor radicale de dreapta dezvăluie referințele lor răspândite la rădăcinile „iudeo-creștine” ale valorilor europene. Manifestul alternativei pentru Germania declară că partidul:

se opune practicii islamice care este îndreptată împotriva ordinii noastre constituționale liberal-democratice, a legilor noastre și a fundamentelor iudeo-creștine și umaniste ale culturii noastre.

afirmații comparabile pot fi găsite de Marine Le Pen în Franța și Nigel Farage în Marea Britanie.

ce înțeleg acești politicieni prin iudeo-creștini? Definiția acestui termen este neclară în cel mai bun caz, iar analiza istorică arată că a fost folosită și abuzată de mult timp în scopuri politice.

în contrast cu ‘ideologiile fără Dumnezeu’

deși rădăcinile evreiești ale creștinismului sunt clare, evreii erau paria în Europa Creștină premodernă. Pe măsură ce Europa a lăsat treptat în urmă identitatea „creștinătății” începând cu secolul al 18-lea, eforturile de a face evreii o parte legitimă a societății europene au fost o luptă politică, rezistată de conservatorii religioși și antisemiți. În Europa secolului 19, evreii erau încă grupați în mod obișnuit cu musulmanii ca „semiți” sau „Orientali”non-europeni.

la mijlocul secolului 20, America, mai ales după Holocaust, ideea Occidentului ca iudeo-creștin a căpătat o largă acceptare. Când președintele Dwight Eisenhower s-a referit la rădăcinile iudeo – creștine ale „formei noastre de guvernare”, el a ales cuvinte care îmbrățișau diferite confesiuni creștine și evrei într-o identitate civică comună-una care contrastează cu ideologiile antisemite și fără Dumnezeu ale fascismului și comunismului.

această utilizare relativ benignă a termenului – ca referință incluzivă, cu cel mai mic numitor comun la rădăcinile bazate pe credință ale valorilor occidentale-a fost aplicată de atunci de mulți politicieni europeni de masă.

dar în ultima vreme termenul iudeo-creștin a fost preluat de dreptul radical de a servi o agendă politică diferită. Intenția lor este aparent de a încadra valorile occidentale într-un mod care să excludă musulmanii, distanțându-se în același timp de asociațiile toxice din punct de vedere politic cu antisemitismul.

preluat de dreapta radicală

înainte de uciderea sa în 2002, politicianul olandez anti-establishment Pim Fortuyn a fost un adoptator European timpuriu al acestei utilizări a cuvântului iudeo-creștin. Utilizarea exclusivă a cuvântului s-a răspândit pe măsură ce politicienii de dreapta radicală se poziționează din ce în ce mai mult nu doar ca apărători ai națiunilor lor respective, ci și ai civilizației europene. Liderii de dreapta radicali, cum ar fi politicianul olandez Geert Wilders, susțin că aceștia sunt amenințați de politicienii de masă care „promovează islamizarea noastră” prin multiculturalism și imigrație.în timp ce, din punct de vedere istoric, extrema dreaptă Europeană i-a descris pe evrei ca pe o amenințare, mulți din dreapta radicală de astăzi pretind că îi apără pe evrei împotriva celor pe care îi marchează adevărații antisemiți ai Europei: musulmanii.

această remapare a granițelor culturale ale Europei include o schimbare de viziune față de Israel. Până de curând, Israelul era în mod obișnuit privit negativ în cadrul partidelor de dreapta radicală ca un braț al puterii evreiești și americane malign. Astăzi, este obișnuit ca partidele de dreapta radicală să îmbrățișeze Israelul ca prima linie a Europei împotriva islamului radical.premierul israelian, Benjamin Netanyahu, s-a aliniat uneori la această tendință prin încadrarea Israelului ca frontieră a civilizației iudeo-creștine împotriva extremismului Islamist. În 2017, el le-a spus liderilor europeni: „facem parte din cultura europeană … Europa se termină în Israel.”

politic, nu inevitabil

politologul Samuel Huntington a susținut în 1993 că o” ciocnire a civilizațiilor ” era inevitabilă între Islam și Occident. Dar criticii săi susțin convingător că civilizațiile evoluează, iar identitățile civilizaționale servesc agendelor politice. Definirea Occidentului ca iudeo-creștin și în tensiune inevitabilă cu Islamul este o alegere politică clară.

mulți musulmani se pot confrunta cu provocări de reconciliere a credinței lor cu societatea europeană pluralistă. Dar credința musulmanilor nu determină atitudinea lor față de liberalism, la fel cum credința evreilor sau a creștinilor nu. Dacă aveți dubii, urmăriți cum primarul Londrei și practicantul musulman, Sadiq Khan, a sărbătorit Chanukah cu evreii londonezi în Trafalgar Square.

țările europene cu minorități musulmane în creștere se confruntă cu provocări legate de radicalizare. Modul în care politicienii vorbesc despre valorile europene în aceste locuri contează. Afirmația radicală a dreptei că valorile iudeo-creștine ale Europei sunt incompatibile cu Islamul întărește afirmația paralelă a islamiștilor, care încearcă să-i convingă pe musulmani că Occidentul și islamul sunt în mod inerent în conflict.

o tradiție abrahamică

în lumea arabă există noi încercări de a contracara această ideologie și de a evidenția comunitatea dintre tradițiile occidentale și islamice.în septembrie 2020, Emiratele Arabe Unite și Bahrain au semnat acorduri istorice de pace cu Israelul. Aceste acorduri sunt ușor de explicat prin motivații Strategice, NU în ultimul rând preocupările Arabe cu privire la amenințarea Iranului. Dar a fost remarcabil faptul că acordurile au fost marcate în termeni religio-culturali ca „acordurile lui Abraham”.

aceasta se potrivește unei agende mai largi a Emiratelor Arabe Unite, care a anunțat planurile în 2019 de a construi o casă familială Avraamică interconfesională, inclusiv clădiri monumentale de biserici, moschei și sinagogi. Țara alege să sublinieze comunitatea culturală dintre iudaism, creștinism și Islam, simbolizat de Avraam, care este venerat de toate cele trei credințe.

este, fără îndoială, speră că acest lucru va spori imaginea lor în Occident. Dar măsura contrazice și ideea islamistă că Occidentul și cultura sa sunt toxice pentru Islam, o afirmație care subminează legitimitatea liderilor din Golf care depind de sprijinul SUA și caută legături mai strânse cu Israelul.încadrarea evreilor, creștinilor și musulmanilor ca parte a unei familii avraamice nu este mai puțin o alegere politică decât încadrarea civilizațiilor iudeo-creștine și islamice ca fiind în conflict.dar încercările Arabe de a construi o narațiune Avraamică pot contesta nu numai agenda anti-occidentală a extremiștilor islamiști, ci și politicienii europeni care îi încadrează pe musulmani ca fiind inerent anti-occidentali, antisemiți și amenințători. Aceasta poate reprezenta o oportunitate pentru europenii care doresc să consolideze narațiunile incluzive și pluraliste ale identității occidentale și să combată radicalizarea islamistă.