Black History Month: 10 afroamerikanische Kirchenführer, die das Christentum in Amerika geprägt haben

Die Geschichte der Erlösung ist eine der Versöhnung sowohl mit unserem Gott als auch mit unserem Nächsten. Offenbarung 7: 9 sagt: „Danach sah ich, und vor mir war eine große Menge, die niemand zählen konnte, aus jeder Nation, jedem Stamm, Volk und jeder Sprache, die vor dem Thron und vor dem Lamm standen. Sie trugen weiße Gewänder und hielten Palmzweige in den Händen.“ Es ist eine Ewigkeit, die den Stolz von Babel und die falsche Wahrnehmung des triumphalen Eintritts Christi ablegt. Im Himmel trennen uns unsere Unterschiede nicht.

Black History Month: 10 afroamerikanische Kirchenführer, die das Christentum in Amerika geprägt haben

Unsere gefallene Geschichte Amerikas ist wie jedes Land gespalten. Ich denke, deshalb ist es hilfreich für mich, das Ende im Auge zu behalten, dass Jesus tatsächlich alle Dinge neu macht, sowohl jetzt als auch mit Vollständigkeit in der Ewigkeit. Die Notlage der Afroamerikaner ist eine massive Narbe. Nur mit der Hoffnung der Christen kann die Sklaverei jemals enden. Christen schafften den Sklavenhandel im britischen Empire ab, und Wilberforce beendete 1806 seinen Welthandel. Christen sammelten sich hinter der Wahrheit eines Evangeliums für alle Menschen mit Charles Finneys Predigt in das Zweite Große Erwachen. Schwarz, Weiß, indisch, männlich, weiblich – er öffnete die Zeltauferweckungen der 1840er Jahre für jeden und jeden. Und es waren Christen, die durch die stille Arbeit von Harriet Tubmans Underground Railroad und die stampfenden Auswirkungen von Abraham Lincolns Emanzipation lautstark gegen die Sklaverei protestierten.Der Black History Month hebt die Beiträge der schwarzen Amerikaner hervor, es gibt viel zu feiern, selbst in einer Vergangenheit voller Übel. Wenn Sie Ihre Mitarbeiter und Ihre Gemeinde während des Black History Month unterrichten, sollten Sie über diese 10 Afroamerikaner nachdenken, die das Christentum in Amerika mitgestaltet haben. Ihre Zeugnisse sind inspirierend.

Harry Hosier (1750–Mai 1806)

Er war als Black Harry bekannt und galt als einer der besten Prediger der Welt. Geboren in North Carolina und gegen Ende des Unabhängigkeitskrieges in Maryland befreit, Harry wäre der erste, der vor einem weißen Publikum predigte, zum Teil, weil seine Lieferung so beeindruckend war. Die Tatsache, dass er Analphabet war, macht seine Fähigkeit umso auffälliger. Er reiste mit Francis Asbury, dem bemerkenswerten Führer des amerikanischen Methodismus, und predigte unter großem Applaus und mit großer Überzeugung. Seine berühmte Predigt „Der unfruchtbare Feigenbaum“ (Lukas 13: 6-9) gilt als die erste formelle Predigt eines Afroamerikaners in Amerika. Er fasste seine Arbeit so zusammen: „Ich singe aus Glauben, bete aus Glauben, predige aus Glauben und tue alles aus Glauben.“

Absalom Jones (7. November 1746 – 13. Februar 1818)

1804 wurde Absalom Jones der erste afroamerikanische Priester in der Episkopalkirche. Er war maßgeblich daran beteiligt, Richard Allen, einem lebenslangen Freund, bei der Gründung der African Methodist Episcopal Church (AME) zu helfen. Er und Allen begannen auch die Freie afrikanische Gesellschaft mit dem Ziel, sowohl Witwen als auch Waisen zu helfen. In den 1790er Jahren wandte er sich zweimal an den Kongress und den Präsidenten, um sich der Sklaverei zu widersetzen. Als 1793 in Philadelphia das Gelbfieber ausbrach, waren es Jones und Allen, die mit Dr. Benjamin Rush (einem Mitchristen und berühmten Unterzeichner der Erklärung und Freund von Adams und Jefferson) zusammenarbeiteten, um die Kranken wieder gesund zu pflegen. Heute wird Jones mit einem Festtag im Kalender der Episcopal Church erinnert.

Richard Allen (14.Februar 1760 – 26.März 1831)

Richard Allen eröffnete 1794 in Philadelphia die erste African Methodist Episcopal Church (AME). Der verwirrende Teil der Geschichte ist, dass er nie eine Kirche eröffnen wollte, die von seinem Prediger in der St. George’s Methodist Episcopal Church getrennt war. Er war auf Gottesdienste am frühen Morgen beschränkt, aber als die Zahl der schwarzen Gemeindemitglieder größer wurde, Die Kirchenleitung bezeichnete Allens Dienst an einem anderen Ort. Er ärgerte sich über den Umzug als bigott und begann, was Mutter Bethel African Methodist Episcopal Church heute werden würde. Es ist das älteste Anwesen, das Afroamerikanern ununterbrochen gehört. Heute hat die AME Denomination 7.000 Kirchen und 3,5 Millionen Mitglieder.

Sojourner Truth (1797 – 26. November 1883)

Sie wusste, dass Gottes Ruf in ihrem Leben war, die Wahrheit in eine zerbrochene Welt zu sprechen. Sie wollte die Institution der Sklaverei niederreißen und sich für die Rechte der Frauen einsetzen. Mit Hilfe des berühmten Abolitionisten William Lloyd Garrison veröffentlichte Truth 1850 die Erzählung von Sojourner Truth: A Northern Slave, ein Buch, das finanzielle Stabilität und eine Geschichte für die edle Sache gegen die Sklaverei bieten würde. Als Methodistin, die Gottes Auferstehungskraft kannte, hielt Sojourner diese Hymne fest, die sie als Wanderpredigerin sang: „Es war früh am Morgen – es war früh am Morgen, Gerade bei Tagesanbruch – Als er aufstand – als er aufstand – als er aufstand Und auf einer Wolke in den Himmel kam.“

Alexander Crummell (3. März 1819 – 10. September 1898)

Crummell, Gelehrter und Bischofspriester, ging mit Unterstützung von Abolitionisten an die Universität Cambridge. Die nächsten 20 Jahre verbrachte er als Missionar in Liberia. Er kehrte 1872 in die USA zurück und gründete 1875 die St. Luke’s Episcopal Church, die erste unabhängige schwarze Episkopalkirche in Washington, DC. Er leitete die Gemeinde bis 1894. Seine Arbeit im Panafrikanismus und die Abschaffung der Sklaverei wurden beide durch den christlichen Ruf nach Erlösung und Gnade verschmolzen. In einer Predigt mit dem Titel „Building Men“ (I Cor. 3: 10), sagt er, „Es gibt Menschen, die sich gerne davon überzeugen würden, dass es möglich ist, an einem Ort völliger Gleichgültigkeit in geistlichen Angelegenheiten zu stehen; ohne jede moralische Verantwortung. Niemals gab es einen trügerischeren Irrtum, der von Satan zum menschlichen Verderben gerahmt wurde. Es gibt keine neutrale Linie zwischen den beiden großen Prinzipien von Gut und Böse; kein Zwischenpunkt oder Partei zwischen den starken Heeren des Guten auf der einen Seite, und die leagued Bands von falsch und Böse, auf der anderen Seite. Im Universum Gottes gibt es zwei große Prinzipien, die immer im Widerspruch zueinander stehen: das, was bewahrt, und das, was zerstört.“

John Jasper (4. Juli 1812 – 30. März 1901)

John Jasper war ein elektrisierender Baptistenprediger aus Richmond, Virginia. Er wurde als Pastor der Sechsten Mount Zion Baptist Church bekannt. Die Menschen fühlten sich von seinem Urteilsvermögen und seiner Verkündigung der biblischen Wahrheit angezogen. Eine seiner berühmtesten Predigten, „De Sun Do Move“, verfolgt er durch Gottes Vorsehung, als Israel das verheißene Land sucht und bis zu diesem Tag in Josua 10: 13 aufgezeichnet. Er exegetiert die Bibel mit der ganzen Kraft eines Gelehrten, aber mit dem Herzen eines Pastors, um zu seinem letzten Punkt von Gottes großartigem Plan zu gelangen. „Mitsünder in Reihen! er schließt: „Kehre der Hölle den Rücken und schaue zum Himmel! König Jesus kommt! – Fall in Reihen! Wenn alle seine Auserwählten in Wagen steigen, die von geflügelten Pferden gezogen werden, und man sieht, wie sie in den Wolken zu jener gesegneten Wohnung hinaufziehen, wo alle Häuser aus Gold sind und die Straßen mit Perlen gepflastert sind. Amen.“

Harriet Tubman (1822 – 10.März 1913)

Sie wurde Moses genannt, weil sie die U-Bahn erfolgreich ausnutzte, um mehr als 700 Sklaven zu befreien. Sie war auch Köchin, Krankenschwester und schließlich bewaffnete Spionin für die Union. Sie wurde auch eine ausgesprochene Verfechterin der Frauenrechte. Wie andere in den 1800er Jahren behauptete sie, Träume zu haben, die sie als Offenbarungen von Gott nahm. Tatsächlich schrieb sie ihr ganzes Leben der guten Vorsehung Gottes zu. Sie sagte: „‚Twant mich, ‚twas der Herr. Ich habe ihm immer gesagt‘ ‚Ich vertraue dir. Ich weiß nicht, wohin ich gehen oder was ich tun soll, aber ich erwarte, dass du mich führst, und er hat es immer getan.“

William Seymour (2. Mai 1870 – 28. September 1922)

Seymour ist gleichbedeutend mit der Wiederbelebung der Azusa Street in Los Angeles, wo Gott ihn mächtig benutzte, um das hervorzubringen, was wir als Pfingstbewegung kennen. Er stammte aus Louisiana, wurde katholisch getauft und wuchs in einer Baptistenkirche auf. Er erhielt eine bescheidene Ausbildung in der Tradition der Heiligkeit, aber in Los Angeles lehnte die Kirchenleitung Seymours Betonung des Zungenredens ab. Er begann ein Bibelstudium, das zur Azusa Street Revival werden sollte. Es war der 9. April 1906 und der Geist Gottes fiel mit Feuer, Zungen und anderen Zeichen auf die Gruppe. Heute, die meisten protestantischen Pfingstler, die Zahl in den Hunderten von Millionen verfolgen ihre Abstammung zu Azusa.

Martin Luther King Jr. (15. Januar 1929 – 4. April 1968)

Sein Traum war der Traum eines Pastors. King ist wahrscheinlich der berühmteste Führer wegen der turbulenten Zeiten der 1960er Jahre und weil er in der Blüte einer Bewegung ermordet wurde, die in erster Linie bibelbasiert und kirchlich ordiniert war. MLK stand auf den Schultern der hier aufgeführten und so vieler anderer, die weiß und schwarz waren und ihre Bibeln gut genug kannten, um ihre Nachbarn zu lieben, egal welche Hautfarbe sie hatten.

Thomas Dorsey (1. Juli 1899 – 23. Januar 1993)

Wenn Sie den Vater der schwarzen Gospelmusik kennenlernen möchten, ist es Thomas Dorsey. Geboren als Sohn eines Baptistenpredigers und eines Musiklehrers in Georgia, Er kannte sowohl Glauben als auch Lied von klein auf. Die Familie zog vom ländlichen Georgia in die Stadt Chicago, was Dorsey die Möglichkeit gab, Musik am Chicago College für Komposition und Arrangement zu studieren. Er leitete Jazzbands in Speakeasies, bevor er sich mit Gottes wirklichem Plan für sein Leben beschäftigte. Er gründete den ersten unabhängigen Verlag für schwarze Gospelmusik und gründete die National Convention of Gospel Choirs and Choruses. Zu seinen einflussreichen Liedern gehört „Precious Lord“, geschrieben in der Trauer nach dem Tod seiner ersten Frau bei der Geburt im Jahr 1932 und bekannt als Martin Luther King Jr.’s Lieblingslied.

Wir sind sicherlich von einer großen Wolke von Zeugen umgeben, also „laßt uns auch jedes Gewicht und jede Sünde, die so eng anliegt, beiseite legen und mit Ausdauer den Wettlauf laufen, der vor uns liegt, und auf Jesus schauen, den Gründer und Vervollkommner unseres Glaubens, der für die Freude, die vor ihm lag, das Kreuz ertrug und die Schande verachtete und zur Rechten des Thrones Gottes sitzt“ (Hebräer 12: 1-2).