Nasir al-Din al-Tusi

Al-Tusi Opava.jpeg

Khawaja Muhammad ibn Muhammad ibn Hasan Tūsī nebo Nasir Ad-Din Al-Tusi (narozen 17. února 1201 v Ṭūs,Khorasan – zemřel 25. června 1274 v okrese al-Kāżimiyyah v metropolitním Bagdádu), lépe známý jako Nasīr al-dīn tūsī; nebo jen Tusi na Západě), byl perský polyhistor a plodný spisovatel: architekt, astronom, přírodovědec, alchymista, matematik, filozof, lékař, fyzik, vědec a teolog. Byl to Ismaili, takže jeho imám byl také imámem vrahů. Muslimský učenec Ibn Khaldun (1332-1406) považoval Tusi za největšího z pozdějších perských učenců.

Pojednání o Astrolábu podle Tusi

  • 1 Historie
  • 2 Astronomie
  • 3 Evoluce a Biologie
  • 4 Zdroje

Historie

V mladém věku se přestěhoval do Nishapur, studium filozofie, pod Farid al-Din Damad a matematiky pod Muhammad Hasib. Setkal se také s Faridem al-Din ‚ Attarem, legendárním mistrem Sufi, který byl později zabit mongolskými útočníky a zúčastnil se přednášek Qutb al-Din al-Misri.

studoval s mnoha dalšími skvělými Mentory, dokud vojska Čingischána se přehnala své vlasti a byl zaměstnán u Vrahů a jeho nejdůležitějších příspěvků ve vědě během této doby, když byl přesun z jedné pevnosti do druhé. Byl zajat po invazi hradu Alamut mongolskými silami.

Tusi pár.jpg

Astronomie

Tusi přesvědčen, Hulegu Khan postavit observatoř pro stanovení přesné astronomické tabulky pro lepší astrologické předpovědi. Začátek v 1259, Observatoř Rasad Khaneh byla postavena v Azarbaijan, jižně od řeky Aras, a na západ od Maragheh, Hlavní město Ilkhanate říše.

Evoluce a Biologie

Astronomické Observatoře Nasir al-Dīn Tusi.

V jeho Akhlaq-i-Nasri, Tusi předložit základní teorie o vývoji druhů téměř 600 let, než se Charles Darwin, anglický přírodovědec připočítán s postupující nápad, se narodil. Začíná svou evoluční teorii s vesmírem, který se kdysi skládal ze stejných a podobných prvků. Podle Tusi se začaly objevovat vnitřní rozpory a v důsledku toho se některé látky začaly vyvíjet rychleji a odlišně od jiných látek. Poté vysvětluje, jak se prvky vyvinuly v minerály, pak rostliny, pak zvířata a pak lidé. Tusi pak jde o to vysvětlit, jak dědičná variabilita byla důležitým faktorem pro biologické evoluce živých věcí:

„organismy, které mohou získat nové funkce rychleji, jsou více variabilní. V důsledku toho získávají výhody oproti jiným tvorům. Těla se mění v důsledku vnitřních a vnějších interakcí.“

Tusi popisuje, jak organismy jsou schopny se přizpůsobit jejich prostředí:

„Podívejte se na svět zvířat a ptáků. Mají vše, co je nezbytné pro obranu, ochranu a každodenní život, včetně silné stránky, odvahu a vhodné nástroje, Některé z těchto orgánů jsou skutečné zbraně, například, rohy-kopí, zuby a drápy-nůž a jehlu, nohy a kopyta-klacek. Trny a jehly některých zvířat jsou podobné šípům. Zvířata, která nemají žádné jiné prostředky obrany (jako gazela a liška), se chrání pomocí letu a mazanosti. Některé z nich, například včely, mravenci a některé druhy ptáků, se spojily v komunitách, aby se chránily a pomáhaly si navzájem.“

Tusi rozpoznal tři druhy živých věcí: rostliny, zvířata a lidi. Napsal:

„Zvířata jsou vyšší než rostliny, protože jsou schopni se pohybovat vědomě, jít po jídle, najít a jíst užitečné věci. Existuje mnoho rozdílů mezi živočišnými a rostlinnými druhy, především je zvířecí říše komplikovanější. Kromě toho je důvod nejpřínosnějším rysem zvířat. Z důvodu, mohou se učit nové věci a přijímat nové, neodmyslitelné schopnosti. Například vyškolený kůň nebo lovecký Sokol je ve vyšším bodě vývoje ve světě zvířat. První kroky lidské dokonalosti začínají odtud.“

Tusi pak vysvětluje, jak se lidé vyvinuli z pokročilé zvířat:

„Tak lidé žijí v Západní části Súdánu a v dalších vzdálených koutech světa. Jsou blízcí zvířatům svými zvyky, skutky a chováním. Člověk má rysy, které ho odlišují od ostatních tvorů, ale má další rysy, které ho spojují se zvířecím světem, rostlinným královstvím nebo dokonce s neživými těly. Dříve byly všechny rozdíly mezi organismy přírodního původu. Další krok bude spojen s duchovní dokonalostí, vůlí, pozorováním a znalostmi. Všechny tyto skutečnosti dokazují, že lidská bytost je umístěna na Středním kroku evolučního schodiště. Podle své přirozené povahy je člověk spojen s nižšími bytostmi a pouze s pomocí své vůle může dosáhnout vyšší úrovně rozvoje.“



Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.