Udtrykket jødisk-kristen er blevet misbrugt til politiske formål – en ny Abrahamic identitet tilbyder et alternativ

kommende valg i Holland og Tyskland vil i 2021 teste styrken af den radikale højrefløj, som har en tydelig vision om europæisk identitet. I modsætning til dem, der ser demokratiske værdier som i det væsentlige sekulære og universelle og ikke bundet til specifikke kulturelle eller religiøse rødder, siger radikale højrefløjspartier typisk, at disse værdier er forankret af arven fra Den Europæiske eller vestlige civilisation. Og de hævder, at denne arv trues af ikke-europæiske kulturer, især islamisk kultur.

min forskning i de radikale højrepartiers internationale politiske verdensopfattelser afslører deres udbredte henvisninger til de “jødisk-kristne” rødder af europæiske værdier. Alternativets manifest for Tyskland erklærer, at partiet:

modsætter sig islamisk praksis, der er rettet mod vores liberal-demokratiske forfatningsmæssige orden, vores love og det jødisk-kristne og humanistiske grundlag for vores kultur.

sammenlignelige krav kan findes fra Marine Le Pen i Frankrig og Nigel Farage i Storbritannien.

hvad betyder disse politikere med jødisk-kristen? Definitionen af dette udtryk er i bedste fald uklar, og historisk analyse viser, at det længe har været brugt og misbrugt til politiske formål.

i modsætning til’gudløse ideologier’

selvom kristendommens jødiske rødder er klare, var jøder pariaer i det præmoderne kristne Europa. Da Europa gradvist efterlod identiteten af” kristenheden ” fra det 18.århundrede og fremefter, var bestræbelserne på at gøre jøder til en legitim del af Det Europæiske Samfund en politisk kamp, modstået af religiøse konservative og antisemitter. I Europa fra det 19.århundrede blev jøder stadig almindeligt grupperet med muslimer som ikke-Europæiske “semitter” eller “orientalere”.det var i midten af det 20.århundrede Amerika, især efter Holocaust, at ideen om Vesten som jødisk-kristen fik bred accept. Da han henviste til de jødisk-kristne rødder i “vores regeringsform”, valgte han ord, der omfavnede forskellige kristne kirkesamfund og jøder inden for en fælles borgerlig identitet – en, der stod i kontrast til antisemitiske og gudløse ideologier om fascisme og kommunisme.

denne relativt godartede brug af udtrykket – som en inkluderende, laveste fællesnævnerreference til de trosbaserede rødder i vestlige værdier-er siden blevet anvendt af mange almindelige europæiske politikere.

men for nylig er udtrykket jødisk-kristen blevet hentet af den radikale ret til at tjene en anden politisk dagsorden. Deres hensigt er tilsyneladende at indramme vestlige værdier på en måde, der udelukker muslimer, samtidig med at de distancerer sig fra politisk giftige foreninger med antisemitisme.

taget op af den radikale højre

før hans mord i 2002 var den hollandske anti-etableringspolitiker Pim Fortuyn en tidlig europæisk adopter af denne brug af ordet jødisk-kristen. Ekskluderende brug af ordet har spredt sig, da radikale højrepolitikere i stigende grad positionerer sig ikke kun som forsvarere for deres respektive nationer, men for den europæiske civilisation. Radikale højrefløjsledere, såsom den hollandske politiker Geert vildere, hævder, at disse trues af almindelige politikere, der “fremmer vores islamisering” gennem multikulturalisme og indvandring.mens den yderste højrefløj historisk set skildrede Jøder som en trussel, hævder mange på nutidens radikale højrefløj at forsvare jøder mod dem, de kalder Europas virkelige antisemitter: muslimer.

denne omlægning af Europas kulturelle grænser omfatter en ændring af syn på Israel. Indtil for nylig blev Israel almindeligvis betragtet negativt inden for radikale højre partier som en arm af ondskabsfuld jødisk og amerikansk magt. I dag er det almindeligt, at radikale højrefløjspartier omfavner Israel som Europas frontlinje mod radikal Islam.den israelske premierminister, Benjamin Netanyahu, har til tider tilpasset sig denne tendens ved at indramme Israel som grænsen for den jødisk-kristne civilisation mod islamistisk ekstremisme. I 2017 sagde han til de europæiske ledere: “Vi er en del af den europæiske kultur … Europa slutter i Israel.”

politisk, ikke uundgåelig

politikeren Samuel Huntington hævdede i 1993, at et” sammenstød mellem civilisationer ” var uundgåeligt mellem Islam og Vesten. Men hans kritikere argumenterer overbevisende for, at civilisationer udvikler sig, og civilisationsidentiteter tjener politiske dagsordener. At definere Vesten som jødisk-kristen og i uundgåelig spænding med Islam er et klart politisk valg.

mange muslimer kan stå over for udfordringer, der forener deres tro med det pluralistiske europæiske samfund. Men muslimernes tro bestemmer ikke deres holdning til liberalisme, ligesom Jødernes eller kristnes tro ikke gør det. Hvis du er i tvivl, se hvordan borgmester i London og praktiserende Muslim, Sadik Khan, fejrede Chanukah med Londons jøder på Trafalgar-pladsen.

europæiske lande med voksende muslimske mindretal står over for udfordringer med radikalisering. Hvordan politikere taler om europæiske værdier på disse steder betyder noget. Den radikale højrefløjs påstand om, at Europas jødisk-kristne værdier er uforenelige med Islam, styrker den parallelle påstand fra islamister, der søger at overbevise muslimer om, at Vesten og Islam i sagens natur er i konflikt.

en Abrahamsk tradition

i den arabiske verden er der nye forsøg på at imødegå denne ideologi og fremhæve fælles mellem vestlige og islamiske traditioner.i September 2020 underskrev De Forenede Arabiske Emirater og Bahrain historiske fredsaftaler med Israel. Disse aftaler forklares let af strategiske motiver, ikke mindst Arabiske bekymringer over truslen fra Iran. Men det var bemærkelsesværdigt, at aftalerne blev mærket i religiøs-kulturelle termer som “Abraham-aftalerne”.

dette passer til en bredere dagsorden for UAE, der annoncerede planer i 2019 om at bygge et interreligiøst Abrahams familiehus inklusive monumentale kirker, Moske og Synagoge bygninger. Landet vælger at understrege kulturel fælles mellem jødedom, kristendom og Islam, symboliseret af Abraham, der er æret af alle tre trosretninger.

det håber uden tvivl, at dette vil øge deres image i Vesten. Men bevægelsen modvirker også den islamistiske ide om, at Vesten og dens kultur er giftig for Islam, en påstand, der underminerer legitimiteten af Golfledere, der er afhængige af amerikansk støtte og søger tættere bånd til Israel.at indramme jøder, kristne og muslimer som en del af en abrahamsk familie er ikke mindre et politisk valg end at indramme jødisk-kristne og islamiske civilisationer som værende i konflikt.men Arabiske forsøg på at opbygge en abrahamsk fortælling kan udfordre ikke kun den anti-vestlige dagsorden for islamistiske ekstremister, men også europæiske politikere, der indrammer muslimer som iboende anti-vestlige, antisemitiske og truende. Det kan være en mulighed for europæere, der søger at styrke inkluderende og pluralistiske fortællinger om vestlig identitet og modvirke islamistisk radikalisering.