Der Prinz
Staatskunst & Warcraft
Machiavelli glaubt, dass gute Gesetze natürlich aus einem guten Militär folgen. Seine berühmte aussage, dass „die anwesenheit von soundmilitary kräfte zeigt die anwesenheit von sound gesetze“ describeshe beziehung zwischen entwicklung staaten und krieg in ThePrince. Machiavelli kehrt das konventionelle Verständnis des Krieges als notwendiges, aber nicht endgültiges Element der Entwicklung von Staaten um und behauptet stattdessen, dass ein erfolgreicher Krieg die Grundlage ist, auf der alle Staaten aufgebaut sind. Ein großer Teil des Buches widmet sich der genauen Beschreibung dessen, was es bedeutet, einen guten Krieg zu führen: Wie man eine Stadt effektiv befestigt, wie man Untertanen in neu erworbenen Gebieten behandelt und wie man einen häuslichen Aufstand verhindert, der von einem erfolgreichen Krieg ablenken würde. Aber Machiavellis Beschreibung des Krieges umfasst mehr als nur den direkten Einsatz militärischer Gewalt – sie umfasst internationale Diplomatie, Innenpolitik, taktische Strategie, geografische Beherrschung und historische Analyse. Im Kontext von Machiavellis Italien – als Städte ständig von benachbarten Fürstentümern bedroht waren und das Gebiet viele Jahre lang unter Machtkämpfen gelitten hatte — war seine Methode, fast alle Staatsangelegenheiten durch eine militärische Linse zu betrachten, eine zeitgemäße Neuerung im politischen Denken.
Goodwill & Hass
Um an der Macht zu bleiben, muss ein Prinz den Hass seines Volkes vermeiden. Es ist nicht notwendig, dass er geliebt wird; in der Tat ist es oft besser für ihn, gefürchtet zu werden. Gehasst zu werden, kann jedoch den Untergang eines Prinzen verursachen. Diese Behauptung mag mit Machiavellis Aussagen über den Nutzen von Grausamkeit unvereinbar erscheinen, aber Machiavelli empfiehlt die Verwendung von Grausamkeit nur insoweit, als sie den langfristigen guten Willen des Volkes nicht beeinträchtigt. Der gute Wille des Volkes ist immerdie beste Verteidigung gegen inländischen Aufstand und ausländische Aggression. Machiavelli warnt die Fürsten davor, Dinge zu tun, die zu Hass führen könnten, wie die Beschlagnahme von Eigentum oder die Auflösung traditioneller Institutionen. Sogar Anlagen, die normalerweise für militärische Zwecke geschätzt werden, wie z. B. Festungen, sollten in erster Linie nach ihrem Potenzial beurteilt werden, Unterstützung für den Prinzen zu erhalten. In der Tat, nur wenn er absolut sicher ist, dass die Menschen, die ihn hassen, niemals in der Lage sein werden, sich gegen ihn zu erheben, kann ein Prinz sich Sorgen machen, den Hass eines seiner Untertanen zu erregen.Letztendlich hat die Erlangung des guten Willens der Menschen jedoch wenig oder nichts mit dem Wunsch nach dem allgemeinen Glück der Bevölkerung zu tun. Goodwill ist vielmehr ein politisches Instrument, um diestabilität der Herrschaft des Prinzen.
Freier Wille
Machiavelli verwendet oft die Worte „Tapferkeit“ und „Glück“, um zwei verschiedene Arten zu beschreiben, wie ein Prinz an die Macht kommen kann. „Können“bezieht sich auf die Talente eines Individuums, während „Glück“ Zufall oder Glück impliziert. Ein Teil von Machiavellis Ziel, den Prinzen zu schreiben, ist zu untersuchen, wie viel Erfolg oder Misserfolg eines Prinzen durch seinen eigenen freien Willen verursacht wird und wie viel von der Natur oder der Umwelt bestimmt wird, in der er lebt. Machiavelli wendet diese Frage anbesonders auf das Scheitern früherer italienischer Fürsten. In ChapterXXV diskutiert Machiavelli die Rolle des Glücks bei der Bestimmung humanaffairs. Er versucht, einen Kompromiss zwischen freiem Willen und Determinismus einzugehen, indem er argumentiert, dass das Glück die Hälfte der menschlichen Handlungen kontrolliert und die andere Hälfte dem freien Willen überlässt. Machiavelli argumentiert jedoch auch, dass sich die Menschen durch Weitsicht — eine Eigenschaft, die er im gesamten Buch vertritt — gegen die Wechselfälle des Glücks abschirmen können. Daher kann Machiavelli als zuversichtlich in die Macht des Menschen beschrieben werden, sein Schicksal bis zu einem gewissen Grad zu gestalten, aber ebenso zuversichtlich, dass die menschliche Kontrolle über Ereignisse niemals absolut ist.
Tugend
Machiavelli definiert Tugenden als Eigenschaften, die von anderen gepriesen werden, wie Großzügigkeit, Mitgefühl und Frömmigkeit. Er argumentiert, dass ein Prinz immer versuchen sollte, tugendhaft zu erscheinen, aber dass das tugendhafte Handeln um der Tugend willen sich als schädlich für das Fürstentum erweisen kann.Ein Prinz sollte nicht unbedingt Laster wie Grausamkeit oder Unehrlichkeit meidenwenn ihre Anwendung dem Staat zugute kommt. Grausamkeit und andere Laster sollten nicht um ihrer selbst willen verfolgt werden, so wie Tugend nicht um ihrer selbst willen verfolgt werden sollte: Tugenden und Laster sollten als Mittel zum Zweck gedacht werden. Jede Handlung des Fürsten muss im Lichte seiner Wirkung auf den Staat betrachtet werden, nicht im Hinblick auf seinen inneren moralischen Wert.
Die menschliche Natur
Die Liebe erträgt ein Band, das die Menschen als Schurken brechen können, wann immer es ihrem Vorteil dient, dies zu tun; Aber die Angst wird durch die Angst vor Schmerz unterstützt, die immer gegenwärtig ist.
Siehe wichtige Zitate erklärt
Machiavelli behauptet, dass eine Reihe von Merkmalen der menschlichen Natur inhärent sind. Menschen sind im Allgemeinen eigennützig, obwohlihre Zuneigung zu anderen kann gewonnen und verloren werden. Sie sind zufrieden und glücklich, solange sie nicht Opfer von etwas Schrecklichem sind. Sie mögen in wohlhabenden Zeiten vertrauenswürdig sein, aber sie werden sich in Zeiten der Not schnell selbstlos, betrügerisch und gewinnorientiert verhalten. Peopleadmire Ehre, Großzügigkeit, Mut und Frömmigkeit in anderen, aber mostof sie zeigen nicht diese Tugenden selbst. Ehrgeiz wird häufig unter denen gefunden, die eine gewisse Macht erreicht haben, aber die meisten Menschen sind mit dem Status quo zufrieden und sehnen sich daher nicht nach erhöhtem Status. Menschen fühlen sich natürlich verpflichtet, nachdem sie einen Gefallen oder eine Dienstleistung erhalten haben, und diese Bindung ist normalerweise nichtleicht gebrochen. Trotzdem werden Loyalitäten gewonnen und verloren, und Goodwill ist niemals absolut. Solche Aussagen über die menschliche Natur sind oftals Rechtfertigung für den Rat des Buches an Prinzen angeboten. Während Machiavelli seine politischen Argumente mit konkreten historischen Beweisen untermauert, haben seine Aussagen über die Gesellschaft und die menschliche Natur manchmal eher den Charakter von Annahmen als von Beobachtungen.