Aaron Cheak

historiallisena sivujuonena on huomattava, että Jupiterin ja Saturnuksen sijainnit eivät ole yhtäpitäviä näissä merkeissä efemerassa 400-luvulla eaa. Ne eivät varmastikaan käy yksiin Platonin sovituissa syntymäajoissa (n. 428/427 tai 424/423). En ole tutkinut Platonin syntymän ajoitusta käsittelevää kirjallisuutta selvittääkseni, onko Maternuksesta keskusteltu tässä suhteessa. Riittää kun sanon, että vaikka tätä ei voida pitää puhtaasti historiallisena kaaviona, se toimii kuitenkin tärkeänä symbolisena kuvauksena Platonin luonteesta hellenistisessä perinteessä.
tämän sanottuani Maternuksen antamasta Platonin kaaviosta erottuu se, että sitä hallitsee Saturnus (eli nousevan merkin planeettahallitsija, vesimies). Saturnus, suuri Pahatar, on todellisuuden periaate par excellence. Hän tuo rakennetta ja kestävyyttä, pidimmepä siitä tai emme. Kuten painovoima, hän pysyy kaiken muun murentuessa. Philip K. Dick sanoi kerran: ”todellisuus on se, joka ei katoa, kun siihen lakkaa uskomasta.”

Tämä Saturnuksen ”monivuotinen” ominaisuus on syvästi vertauskuva Platonin roolista Muototeorian suurena arkkitehtina—niistä ikuisista realiteeteista, jotka kestävät aineellisen maailman synnyn ja turmeltumisen tuolle puolen, joka itsessään on vain ohimenevä todellisuuden ikuisten rakenteiden peili. Juuri tämän ajatuksen sitkeyden ansiosta Platon itse on nauttinut kiistatonta kestävyyttä länsimaisessa filosofisessa perinteessä. Kuten Alfred North Whitehead tunnetusti totesi: ”Turvallisin yleinen luonnehdinta eurooppalaisesta filosofisesta perinteestä on, että se koostuu sarjasta alaviitteitä Platoniin”.

Saturnus on Platonin kaaviossa vaa ’ alla, ja perinteisen arvojärjestelmän mukaan hänen sanotaan olevan tässä asemassa ylevä. Saturnus voi olla tavattoman vaikea voima, mutta korotettuna sen toiminnot toteutuvat tehokkaasti, jopa positiivisesti. Libra on lisäksi Venuksen koti, ja tässä Saturnuksen kurinalaisuus pyrkii vakiinnuttamaan kauneuden ja harmonian, kaksi platonisen kaanonin tärkeintä filosofista käsitettä.