Antiikin Kreikan mytologia & tuonpuoleinen selitti
kuten monissa perinteissä ympäri maailmaa, kuolleiden muistamisella oli tärkeä rooli antiikin Kreikan kansan arjessa. Näille kreikkalaisille kauan sitten tuonpuoleinen ei ollut aina miellyttävä paikka. Tämä oli Homeroksen kuuluisan Odysseian aikaa, kreikkalaisen mytologian ympärille keskittyneen dramaattisten voittojen ja vaarojen tarinan.
hyppää edellä näihin osioihin:
- mikä on Kreikan alamaailma?
- mitkä ovat alamaailman kolme tasoa?
- mitä sielut Manalassa tekevät?
- Kreikkalainen velvollisuus kuolleille
kun Odysseian sankari Odysseus kohtaa Akhilleuksen, soturi tiivistää tuonpuoleisen kokemuksen antiikin Kreikassa. Hän selittää: ”olen mieluummin maan päällä jonkun toisen miehen orjana—jonkun köyhän vuokraviljelijän, joka raapii pysyäkseen hengissä-kuin hallitsen täällä kaikkia hengästyneitä kuolleita.”
antiikin Kreikan kansa muistaa läheisiään ja pitää heidät päivittäisten tapojensa ja perinteidensä eturintamassa. Kuoleman oppiminen eri kulttuureissa antaa näkökulmia omaan elämään. Nyt tarkastellaan antiikin Kreikan mytologiaa ja tuonpuoleisen roolia omien nykyaikaisten yhteyksien vetämisessä.
mikä on Kreikan alamaailma?
kreikkalaisessa mytologiassa Haades on kuolleiden herra, joka hallitsee Manalaa. Manala on monimutkainen paikka, joka muistuttaa kristinuskon tulkintaa sekä taivaasta että helvetistä. Manalassa on useita olemassaolon tasoja, joilla kuolleet voivat levätä ikuisuuden. Danten Inferno kamppailee samanlaisten olemassa olevien tasojen kanssa tulkinnassaan helvetistä ja kiirastulesta.
suuri osa siitä, mitä tiedämme Kreikan alamaailmasta, on peräisin Platonin kirjoituksesta, joka oli yksi tunnetuimmista antiikin kreikkalaisista filosofeista.
Platon selittää kirjoituksissaan, miten alamaailma jakautuu sen mukaan, miten yksilöt toimivat elämänsä aikana. Ne, jotka omistavat elämänsä hyvyydelle, palkitaan miellyttävällä tuonpuoleisella kokemuksella. Kuten taivas, elämä on vielä parempaa kuoleman jälkeen niille, jotka elivät moraalista elämää.
toisaalta niillä, jotka antautuvat alempiin nautintoihin, ei ole samanlaista ylellisyyttä, jota odottaa kuoleman jälkeen. Suurinta osaa Manalan sieluista odottaa synkkä elämä kuoleman jälkeen.
pahimmat sielut kohtaavat kuolemaa pahemman kohtalon. Sama painajainen toistuu. Alamaailma oli varjojen, pimeyden ja toivottomuuden paikka kaikille paitsi harvoille valituille. Vain kaikkein poikkeuksellisimpia kuolevaisia siunataan ikuisella onnella kreikkalaisessa tuonpuoleisessa.
mitkä jumalat asuttavat Manalaa?
Manalan jumalia on vain kaksi, vaikka muut tulevat ja menevät kreikkalaisen mytologian mukaan. Tunnetuin ja voimakkain manalan jumala on Haades, kuoleman jumala. Hän on tämän pimeän maailman johtaja ja valvoo levossa olevia sieluja.
Manalan uumenissa on myös Persefone, Haadeksen Vaimo. Persefonen tarina on yksi Manalan suurimmista myyteistä. Zeuksen tytär, nuori jumalatar oli keräämässä kukkia, kun Haades kaappasi hänet Manalaan.
Persefonen Äiti, maanviljelyn jumalatar, masentui ja seurasi nälänhätä ympäri maata. Zeus puuttui asiaan ja pakotti Haadeksen päästämään Persefonen takaisin äitinsä luo.
koska Persefone söi yhden granaattiomenan siemenen ollessaan Haadeen kanssa, hän ei kyennyt vapauttamaan itseään täysin. Sen sijaan hän viettää kolmanneksen vuodesta Manalassa ja loput vuodesta äitinsä luona. Tämä selittää karun maiseman talvisaikaan, kun Persefone löytää tilapäisen kotinsa Manalasta.
kuka muu menee alamaailmaan?
kaikki sielut lähtevät kuoleman jälkeen Manalaan, mutta on muitakin henkiä ja jumaluuksia, jotka toisinaan kutsuvat tätä pimeää maata kodikseen. Kuoleman jumala (Thanatos), unen jumala (Hypnos) ja yön jumalatar (Nyx) asuvat kaikki Manalassa.
on myös monia kuuluisia Gerek-myyttejä jumalista ja sankareista, jotka astuvat Haadeksen valtakuntaan. Herakles on tietysti tavallisin, vaikka Disney-klassikko ei tee tarinalle oikeutta. Myytin mukaan Manala on vain jumalia ja kuolleita varten.
mitkä ovat alamaailman kolme tasoa?
kuten edellä mainittiin, antiikin Kreikan Manalassa on erilaisia jakolinjoja. Jokainen sielu menee tietylle maantieteelliselle alueelle riippuen siitä, millaista elämää he viettivät. Kolme tasoa ovat seuraavat:
- Tartaros: tämä alue liitetään helposti kristinuskon helvettiin. Täällä ihmisiä vangittiin ja tuomittiin kärsimään pahimmat rangaistukset ikuisiksi ajoiksi. Sieluilta kestää yhdeksän päivää päästä Tartaroksen syvyyksiin.
- Asphodel Meadows: täällä asuu valtaosa vainajista. Tämä on välimuoto sieluille, jotka elivät lempeää elämää. He eivät olleet liian huonoja eivätkä liian hyviä. Asfodel-niityillä asuvat juovat Lethe-joesta, eli he unohtavat aikaisemman elämänsä ja elävät ikuisessa mielettömyydessä.
- Elysium: lopuksi, tämä on se alamaailman alue, jossa kaikki kuolevaiset pyrkivät asumaan. Elysium on ihmiskunnan sankarillisin, ja tämä on lähellä kristinuskon taivasta. Elysiumin sielut viettävät ikuisuuden nauttien suurimmista nautinnoista.
valtaosa sieluista ei ole tarpeeksi pahoja tartarokselle, eivätkä he ole tarpeeksi hyviä Elysiumille. Sellaisena he viettävät ikuisuuden Asfodel-niityillä, loputtomassa harmaudessa. Vaikka ei ole aina helppoa ymmärtää kreikkalaista mytologiaa tämän uskomusjärjestelmän takana, nykyuskonnon käsityksissä tuonpuoleisesta on selviä yhtäläisyyksiä.
mitä sielut Manalassa tekevät?
kuoltuaan sielut lähtevät matkalle viimeiseen leposijaansa manalaan. Ensin sielut ylittävät mytologisen joen Manalaan. Heidät lauttasi Kharon, pahamaineinen Venemies, jonka tehtävänä oli viedä sieluja manalaan.
legendan mukaan muinaiset kreikkalaiset laittoivat kolikoita edesmenneen omaisen silmiin keinona tarjota maksua Kharonille. Tämä tuli tunnetuksi Kharonin obolina.
saavuttuaan lautalta Manalaan sielut astuvat sisään porteista. Portit pitävät ihmiset sisällä, mutta eivät päästä ihmissieluja ulos. Lopuksi Kuolleet sielut kohtaavat tuomaripaneelin, joka antaa tuomioita kuolevaisen elämään perustuen.
kuten aiemmin mainittiin, suurin osa päätyy neutraaleille Asfodeliniityille. Osa saa erikoisrangaistuksen muihin kohteisiin.
Tartarokselle kirotuille aika kuluu tuskan ja kärsimyksen kierteessä. Tämä on loputon painajainen. Tartaroksesta ei ole ulospääsyä kreikkalaisessa mytologiassa.
niille, jotka ovat tarpeeksi onnekkaita menemään Elysiumiin, heitä tervehditään ikuisuuden palkinnoilla ja nautinnoilla. Aikaa kuluu kiireettömästi niin kuin haluaa.
suurin osa ihmissieluista ei tee paljoa Manalassa. Heidän edessään on synkkä, harmaa olemattomuus. Vaikka tämä saattaa kuulostaa ankaralta, se on järkevä vaihtoehto ikuiselle rangaistukselle. Toivo päästä Elysiumiin ajoi monet muinaiset kreikkalaiset viettämään moraalista, tyydyttävää elämää.
Kreikkalainen velvollisuus kuolleille
antiikin Kreikassa vainajien kunnioittaminen on osa jokapäiväistä elämää. Kuolleiden kunnioittamatta jättämistä pidetään jumalattomana ja sitä paheksutaan yhteiskunnallisesti. Riippumatta siitä, millaista elämää hän vietti, olkoonpa hän hyveellinen tai ei, ystävien ja perheen piti muistaa heidät kuollessaan.
kunnolliset hautajaiset ovat tapa kunnioittaa vainajaa, ja hautajaisperinteet olivat hyvin taidokkaat. Viikinkien hautajaiskäytäntöjen tapaan ruumis aseteltiin, järjestettiin kulkue ja ruumis joko haudattiin tai poltettiin. Näihin tilaisuuksiin käytettiin erityisiä hautarovioita. Hautoja merkittiin veistoksilla, kaiverruksilla, patsailla ja muilla muistomerkeillä. Nykyään suuri osa antiikin Kreikasta jääneistä taide-ja kulttuuriesineistä on osa näitä muistorakennelmia.
ikuisuuden kohtaaminen kreikkalaisessa tuonpuoleisessa
vanhojen uskomusten tarkastelu tuonpuoleisen suhteen antaa välähdyksen siitä, miten asiat ennen olivat. Maailmassa, jossa nälänhätä, sota ja kuolema olivat lähempänä kuin koskaan, ei ole yllätys, että ihmiset muokkasivat synkkää tulkintaa siitä, mitä kuoleman jälkeen tulee.
kreikkalaisessa mytologiassa kuolevaiset ovat tuomittuja viettämään kuolemanjälkeisen Ikuisuutensa Manalassa. Heitä tarkkailee Haades, manalan jumala, ja he ovat ratkaisujensa armoilla rajoitettuna maan päällä viettämänään aikana. Ne, jotka elivät sankarin elämää, saattoivat rentoutua, kun heidän päivänsä olivat ohi. Niille, jotka eivät yllä näihin normeihin, kuoleman jälkeen oli paljon vähemmän odotettavaa.
Viime kädessä kreikkalainen mytologia alamaailmasta muistuttaa pohtimaan omaa perintöämme ja vaikutustaan. Mitä voimme oppia, kun tutkimme antiikin Kreikan kaltaista aikaa ja kulttuuria, jossa kuolleiden kunnioittaminen on hurskauden merkki? Ne, jotka tulivat ennen meitä, löysivät merkityksen ja tasapainon maailmassa, jossa oli enemmän kysymyksiä kuin vastauksia. He todistivat, että ihmisen muisti ja perintö on yksi voimakkaimmista myyteistä.
lähteet
- Augustyn, Adam. ”Persefone.”Encyclopedia Britannica. Britannica.com.
- Kreikan ja Rooman Taiteen laitos. ”Kuolema, hautaaminen ja tuonpuoleinen antiikin Kreikassa.”Heilbrunnin taidehistorian aikajanassa. New York: Metropolitan Museum of Art, 2000 -. www.metmuseum.org/toah/hd/dbag/hd_dbag.htm.
- Homer. ”Odyssey.”Goodreads. Goodreads.com.
- Mark, Joosua J. ”Jälkielämä antiikin Kreikassa.”Muinainen Tietosanakirja. Tammikuuta 2012. Ancient.eu.
- Scarfuto, Christine M. ”Kreikan alamaailma.”Eurydice Research Packet. Tammikuuta 2010. UIowa.edu.