Azazel

Enochic literatureEdit

Kuolleenmeren Kääröissä nimi Azazel esiintyy qumranista löydetyn Enochic-kirjallisuuden rivissä 6 4q203. Huolimatta Brandtin (1889) odotuksista tähän mennessä ei ole ilmennyt mitään todisteita Azazelista demonina tai jumalana ennen varhaisimpia juutalaisia lähteitä Kuolleenmeren kääröjen joukossa.

Eenokin kirja tuo Azazelin yhteyteen Raamatun kertomuksen enkelien kukistumisesta, joka sijaitsee Hermonvuorella, entisaikojen demonien kokoontumispaikalla. Täällä Azazel on yksi vedenpaisumusta edeltäneen ajan kapinallisten vartijoiden johtajista.; hän opetti miehille Sodankäynnin taidon, miekkojen, veitsien, kilpien ja postivaakunoiden tekemisen, ja opetti naisille petoksen taidon koristamalla ruumista, värjäämällä hiukset ja maalaamalla kasvot ja kulmakarvat, ja myös paljasti kansalle noituuden salaisuudet ja turmeli heidän tapansa johtaen heidät pahuuteen ja epäpuhtauteen, kunnes viimein Jahven käskystä arkkienkeli Rafael sitoi hänet ja kahlitsi hänet dudaelin (= Beth Ḥadudo) karkeisiin ja rosoisiin kiviin, joissa hänen on pysyttävä täydellisessä pimeydessä suureen tuomiopäivään asti., kun hänet heitetään osaksi tulta poltettava ikuisesti.

koko maa on turmeltunut Azazelin opettamien teosten kautta: hänelle kaikki synti.

— Enochin kirja 10:8

Eenokin kirjan mukaan Azazel (tässä kirjoitetaan ” aszā ’zyēl”) oli yksi Grigorin päämiehistä, langenneiden enkelien ryhmästä, joka nai naisia. Monet uskovat, että tämä sama tarina (ilman mainintaa Azazelista) on kerrottu 1.Mooseksen kirjassa 6:2-4:

ja kävi niin, että Jumalan pojat näkivät ihmisten tyttäret kauniiksi; ja he ottivat heidät vaimoiksi kaikista, jotka he valitsivat. Siihen aikaan oli maan päällä jättiläisiä, ja myöskin sen jälkeen, kun Jumalan pojat yhtyivät ihmisten tyttäriin ja synnyttivät heille lapsia, tulivat nämä entisaikojen sankarit, kuuluisat miehet.

näitä ”Jumalan poikia” on usein pidetty langenneina enkeleinä, ja heidät on joskus rinnastettu Nefileihin. (Toisaalta on myös väitetty, että lause viittaa vain hurskaisiin miehiin, tai muuten se pitäisi kääntää ”hallitsijoiden pojiksi”.)

Enoch kuvaa Azazelin vastuulliseksi ihmisten opettamisesta tekemään aseita ja kosmetiikkaa, minkä vuoksi hänet heitettiin taivaasta. Eenokin kirja 8:1–3a kuuluu: ”ja Asasel opetti ihmisiä tekemään miekkoja ja veitsiä ja kilpiä ja rintakilpiä; ja teki heille tunnetuksi metallit ja niiden työstämisen taidon; ja rannerenkaita ja koristeita, ja antimonin käyttöä ja silmäluomien kaunistamista, ja kaikenlaisia kalliita kiviä ja kaikkia väriaineita. Ja tapahtui paljon jumalattomuutta, ja he harjoittivat haureutta, eksyivät ja turmeltuivat kaikilla teillään.”Azazelin ja Grigorien aiheuttama turmelus turmelee ihmiskunnan, ja neljä arkkienkeliä (Mikael, Gabriel, Rafael ja Uriel)” näkivät paljon verta vuodatettavan maan päälle ja kaiken laittomuuden tapahtuvan maan päälle, ihmisten sielut heidän pukunsa, sanoen, ” Tuo asiamme korkeimman eteen; Sinä näet, mitä on tehnyt Asasel, joka on opettanut kaikkea epävanhurskautta maan päällä ja paljastanut iankaikkiset salaisuudet, jotka ovat taivaassa ja joita ihmiset pyrkivät oppimaan.”Jumala näkee Asaselin synnin ja panee Rafaelin sitomaan Asaselin kädet ja jalat ja heittämään hänet pimeyteen ja tekemään aukon erämaahan, joka on Dudaelissa, ja heittämään hänet sinne. Ja pane hänen päällensä karkeita ja rosoisia kiviä ja peitä hänet pimeydellä, ja hän jääköön sinne iankaikkisesti ja peittäköön kasvonsa, ettei hän näkisi valoa.”Azazelin kohtalo on ennustettu Eenokin 2.:8, jossa Jumala sanoo: ”suuren tuomion päivänä hänet heitetään tuleen.”

useat tutkijat ovat aiemmin havainneet, että jotkin Azazelin rangaistuksen yksityiskohdat muistuttavat syntipukkiriittiä. Niinpä Lester Grabbe viittaa moniin Rinnastuksiin Eenokin Azazel-kertomuksen ja 3.Mooseksen kirjan 16. luvun sanamuodon välillä, muun muassa ”nimien Asael ja Azazel samankaltaisuuteen; rangaistukseen autiomaassa; synnin asettamiseen Asael/Azazelille; siitä johtuvaan maan parantumiseen.”Daniel Stökl huomauttaa myös, että” demonin rankaiseminen muistuttaa vuohen kohtelua maantieteellisesti, toiminnaltaan, ajaltaan ja tarkoitukseltaan.”Niinpä Asaelin rangaistuspaikka, joka Hanokissa nimettiin dudaeliksi, muistuttaa rabbiinista terminologiaa, jota käytettiin syntipukin rotkon nimittämiseen myöhemmissä rabbiinisissa tulkinnoissa Jom Kippur-rituaalista. Stökl huomauttaa, että ” tuomiopaikan nimi (Dudael) on kummassakin perinteessä silmiinpistävän samanlainen ja se voidaan todennäköisesti jäljittää yhteiseen alkuperään.”

Azazelia 1 Enokissa on verrattu kreikkalaiseen Titan Prometheukseen. Hän saattoi olla jonkin taivaallisen luomuksen demonisoitu vastine, joka antoi ihmisille tietoa aseiden valmistamiseksi ja aiheutti siten verenvuodatusta ja epäoikeudenmukaisuutta. Viimeksi mainitut saatettiin samastaa kreikkalaisiin kuninkaisiin ja kenraaleihin, jotka tukahduttivat juutalaiset sotavoimin, mutta tämän nimenomaisen karkotetun luomuksen avulla he oppivat valmistamaan aseensa.

400-luvulla 3 Eenokissa Azazel on yksi kolmesta enkelistä (Azza ja Ussa ovat kaksi muuta), jotka vastustivat Eenokin korkeaa arvoa, kun hänestä tuli enkeli Metatron. Sillä aikaa, kun he olivat langenneet, he olivat vielä taivaassa, mutta Metatron inhosi heitä ja karkotti heidät.

Abrahameditin Ilmestyskirjassa

ekstra-kanonisessa tekstissä Aabrahamin Apokalypsi (K.1.CE) Azazel kuvataan epäpuhtaana lintuna, joka laskeutui Abrahamin valmistaman uhrin päälle. Mooseksen kirjan 15: 11: ”petolinnut tulivat alas ruumiiden päälle, Mutta Abram ajoi ne pois”).

ja epäpuhdas lintu puhui minulle ja sanoi: ”Mitä sinä teet, Abraham, pyhillä kukkuloilla, missä kukaan ei syö eikä juo, eikä siellä ole ruokaa ihmisille? Mutta nämä kaikki poltetaan tuleen ja nousevat korkeuteen, he tuhoavat sinut.”

ja se tapahtui, kun näin linnun puhuvan, sanoin enkelille näin: ”mitä tämä on, herrani?”Ja hän sanoi,” Tämä on häpeä-tämä on Azazel!”Ja hän sanoi hänelle:” häpeä, Asasel! Sillä Aabrahamin osa on taivaassa, ja sinun on maan päällä, sillä sinä olet valinnut täällä, ihastu virheesi asuinpaikkaan. Sentähden on iankaikkinen hallitsija, väkevä, antanut teille asunnon maan päällä. Sinun kauttasi, kaikkivoipa henki, valehtelija, ja sinun kauttasi viha ja koettelemukset herjaavien sukupolvien päälle.

– Abr. 13: 4-9

tekstissä Azazel yhdistetään myös käärmeeseen ja helvettiin. Luvun 23 jakeessa 7 Sillä kuvataan olevan seitsemän päätä, 14 kasvoa, ” kädet ja jalat kuin ihmisen selässä kuusi siipeä oikealla ja kuusi vasemmalla.”

Abraham sanoo, että jumalaton ”mädäntyy viekkaan mato Azazelin vatsassa ja palaa Azazelin kielen tulessa” (Abr. 31: 5), ja aiemmin sanoo Azazel itse, ” voi olla tulinen maa uunin! Mene, Azazel, maan sorrettuihin osiin. Sillä sinun perintöosasi on niiden yllä, jotka ovat sinun kanssasi” (Abr. 14:5–6).

tässä on ajatus, että Jumalan perintö (luotu maailma) on suurelta osin pahan vallassa – eli se on ”jaettu Azazelin kanssa” (Abr. 20: 5), jälleen samastaen hänet Saatanaan, jota Jeesus kutsui ”tämän maailman ruhtinaaksi”. (Johannes 12: 31 niv)